Ош. Караханиддер кагандыгынын четинде
IX кылымдын аягында жана X кылымда Ош чыгыш Приферганьдагы шаарлардын жана ири айылдардын арасында көрүнүктүү орунду ээлеген.
Замандаштары аны Саманиддердин Фергана жериндеги үчүнчү чоң шаар катары эсептешкен — борбордук шаар Ахсикеттен жана чоң (өлчөмү боюнча) Куба шаарынан (азыркы Кува) кийин.
Рабад, IX—XII кылымдардагы башка фергана шаарлары сыяктуу, Ошто соода жана өнөр жай ишмердүүлүгүнүн борбору болгон. Шаардын кол өнөрчүлүгүндө керамика өндүрүшү жетекчилик орунда турган, бирок археологиялык табылгалар жана жазма булактардан алынган маалыматтар боюнча, ар кандай курулуш өнөрчүлүктөрү, темирчилик жана башка түрлөрү да өнүккөн. Ош керамика өндүрүүчүлөрүнүн, ошондой эле ошол мезгилдеги башка Орто Азия керамика өндүрүүчүлөрүнүн продукциясы (көптөгөн археологиялык табылгаларга ылайык) формалардын жана ар кандай максаттагы буюмдардын чоң түрдүүлүгү менен айырмаланган, алар керамикалык тегерек үстөлдө жасалган: улуу контейнерлер — дан, суу же шарап үчүн хумдардан баштап, ртут жана ароматика майларын сактоочу кичинекей сфералык конус формасындагы идиштерге чейин. Керамикалык буюмдардын кооздолушу да ар түрдүү болуп, глазурь жана ар кандай мотивдер менен түстүү орнамент менен капталган.
Ширин гастрономунун фундаментине казылган котлован учурунда штампталган орнамент менен капталган көптөгөн бош керамикалык сфералык конустарды камтыган керамика өндүрүшүнүн бир бөлмөсү табылган, бул учурда Ош облустук краеведчилик музейинин илимий кызматкери В.Дружинина археологиялык көзөмөлдү жүргүзгөн. Шаардын башка жерлеринде да мыкты поливная посуда, металл, жыгач, териден жасалган ар кандай буюмдар, IX—XII кылымдарда, сейрек болсо XIII кылымда, көптөгөн буюмдар табылган, алардын көпчүлүгү Ош шаарындагы музейде сакталууда.
Ремесленник-курчоочулар, феодалдарга көз каранды шаардык төмөнкү катмардын эмгеги жана, көрүнөт, түрк кулдары, бул жерде, башка фергана шаарларында болгон сыяктуу, бекемделген курулуштарды, аристократтар үчүн сарайларды, мусулман диний имараттарын жана жаңы архитектурадагы медреселерди, караван-сарайларды, конок үйлөрдү, суу жараткан жайларды, баняларды, арыктарды, көпүрөлөрдү, жолдорду куруу үчүн иштешкен. Ош керамика өндүрүүчүлөрү жөнүндө, ошондой эле шаардык калктын демографиясы, этнорелигиоздук таандыктыгы, социалдык жана кесиптик курамы жөнүндө, жазма булактардагы кыска саптардан улам, бир нече негиздүү болжолдорду гана айтууга болот. Бирок алардын чыгармаларынын материалдык калдыктары эмгекчил жана жөндөмдүү колдор жөнүндө, ош керамика өндүрүүчүлөрүнүн чеберчилиги жөнүндө, курулуш ишинде жана башка материалдык маданияттын тармактарындагы жогорку деңгээл жөнүндө айтып турат.
Коомдук пайдалуу ишмердүүлүк жөнүндө жана жарым-жартылай шаардык ремесленниктердин абалы жөнүндө болжолдорду XI кылымдагы акын Назир Хисроунун «Ремесленниктерге ыраазычылык» аттуу ырынан билүүгө болот:
Ремесленник! Дүйнөдө жакшыраак бөлөк жок —
Цар эмес, бирок кул да эмес. Ар дайым эркин.
Ал иштеп же тигип жатса,
Түн ичинде өз үй-бүлөсүндө ырдабайт.
Ар жылы толук жеп жүрбөсө да,
Ал өндүргөн нерселерди көбөйтөт.
Коомдун коркунучунан бошотулган,
Ал да бийликтин кооздугунан коркпойт.
Анын молотунда алтын искралар учуп жатат...
Ал куюп же тигип, бышырып же чырылдап,
Ал төмөнкү каалоолорду билген эмес жана билги да каалабайт...
Эмгекчил, шуткачы. Жакшы мүнөздүү
Ремесленникке ыраазычылык! Ремесленникке даңк!
Жок! Анын сыяктуу эч кимди таппайсыз!
Анткени, патшаларга да анын эмгеги керек!
Ремесленниктер шаардыктар үчүн ар кандай буюмдарды даярдап, аларды базарга алып чыгышкан. Соода катмарларынан, көптөгөн дүкөндөрдөн жана кичинекей соодагерлердин дүкөндөрүнөн тышкары, Орто Азия базарларынын ажырагыс бөлүгү үй-бүлө буюмдарын жана улуттук тамак-аштарды даярдоо боюнча кичинекей ремеслендик жайлар, ошондой эле складдар, караван-сарайлар болгон. Мында шаардык соода-ремеслендик адамдар менен айланасындагы кочкул-түрк кочкулдарынын ортосунда продукция алмашуу жүргөн.
