Эски замандарда, кыргыздар арасында ислам таралбай турган учурда, алар Күнгө табынган. Бирок исламдын кириши менен Күн Аллахка таандык болгон нерселердин бир бөлүгү болуп калат:
Баары буйрук, кудайдан
Жаркыраган кун асман
Туну сонун ай жылдыз
Баары макулук мугалак
Кудиретине суйунген.
Бардыгы кудайдан келип чыккан -
Жаркыроо асман жана Күн,
Көркөм түн, ай жана жылдыздар, —
Бардык тирүү жандыктар ага жан киргизилген.
Поярков жазгандай: «Күн кыргыздар үчүн кудайдын айнасы болуп саналат, алар түн ичинде ага карашат». Көк асманды алар кудайдын жайы деп эсептешкен, асман жарыктары — кудайдын элчилери же асманды кооздоо үчүн жаралган жарыктар, ал эми дүйнө (Космос) адам үчүн жаралган деп эсептелген.
Эски кыргыздарды кызыктырган суроого, күндүз асман эмне үчүн көк болуп көрүнөт, илим жооп берди. Бизге азыр белгилүү, мисалы, Күндүн көлөмү Жердин көлөмүнөн 1 миллион 300 миң эсе чоң. Астрономиялык изилдөөлөр космосто Күндүн массасынан 2500 эсе чоң жылдыздар бар экенин көрсөткөн. Жерде жашаган адамдар үчүн алар асмандагы кичинекей жаркыраган чекиттердей көрүнөт.
Көрүнүп турган Күн нуру, атмосферадан өтүп, абанын микроскоптук бөлүкчөлөрүнө жана молекулаларына тарайт, алардын өлчөмдөрү көзгө көрүнгөн көк түстүн толкун узундугуна окшош. Ошондуктан күндүз асман көк, ал эми Күн кызыл болуп көрүнөт, анын түстү көтөрүлүп жана батканда күчөйт, анткени нурлар эң калың атмосфера катмары аркылуу өтөт. Бул учурда кыска толкундар (фiolet, көк, көк) тарайт, жана байкоочу кызыл, сары жана сары гаммаларды көрөт. Албетте, аба молекулаларынын концентрациясы бийиктик менен тез азайып турат. Демек, тараган жарыктын интенсивдүүлүгү бийиктик менен төмөндөйт. Белгилүү бир бийиктикте молекулалар ушунчалык аз болуп калат, алар эң кыска толкундарды да байкалаарлык таратууга мүмкүнчүлүк бербейт. Ошондуктан асман түсү, аэронавттардын маалыматы боюнча, 23 чакырымдан ашык бийиктикте түнкүдөй кара болуп калат.
Ар дайым адам эки түрдөгү руханий азыкка муктаж болгон — рационалдык жана эмоционалдык. Ал эми сулуулук башка нерселерге караганда күчтүү эмоцияларды жаратат. Венера, Плеяды, Улуу Жетиге, үч падышанын белги-сиздиги Орион жана башка көптөгөн мифтер, легендалар, сырлар адамдардын аларга болгон кызыгуусун көрсөтөт:
Күн сайын чоң көлдү көрөм,
Эки ак куулар аны, мекениндей, сүйүшөт.
Ортоңдо жети бала бар.
(Асман, Ай, Күн, Улуу Жетиге.)
Түнкү асманда учуп бараткан от,
Чарчады, өчөт.
Бул кызыгуу оозеки элдик чыгармачылыкта да чагылдырылган. «Манас» эпосунда эл өзүнүн сүйүктүү баатырына Ай жана Күн менен салыштырат:
Асман жана Жер тарабынан жаралган,
Күн жана Ай нурларынан төрөлгөн, —
Ай жана Күндүн жаркырашына окшош.
Эски кыргыздар сулуу кызды Ай жана таңкы жылдыз Венера менен салыштырып келишкен.
Кээ бир жылдызчылар асман жарыктарына суктанган акын-импровизаторлор, комузчулар же кыл кыякчы болушу мүмкүн. Адамдын эстетикалык муктаждыктарынын түпкү себеби — анын дайыма канааттанбастыгы: ал бар болгон эстетикалык баалуулуктарда токтоп калбай, өзүн билдирүүгө умтулат.
Күндүн сулуулугу акындарды шыктандырып, алар тарабынан даңкталган. Эл арасында белгилүү акындар (Токтогул, Тоголок Молдо, Барпы, Женижок ж.б.) Күндүн сулуулугун терең реалистик менен даңктаган.
«Манас» эпосунда согушта жеңилген душмандарды кулаган жылдыздар менен салыштырат:
Капырлардын бу кунде,
Башынан качып сыймыгы
Жерге туштуп жылдызы
Бул күндөрдө сыймыгы
Душмандарды басып,
Жана алардын жылдыздары кулады.
Эл аралык Вавилондук жана Египеттик маданияттардын жана астрономиялык билимдердин арабдар, гректер жана башка элдер арасында тараганы белгилүү, ал аркылуу бул билимдер Орто Азиянын калкына жеткен. Бул гипотеза 1982-жылы Тажикстанда жүргүзүлгөн археологиялык казуулар менен тастыкталган. Көчмөн кыргыздар бул маалыматтарды жарым-жартылай коңшу отурукташкан элдер — тажиктер, өзбектер, азербайджандар ж.б. аркылуу алышкан; IX-XIII кылымдарда Орто Азиянын (Хорезм, Самарканд, Хива ж.б.) жана Азербайджандын (Марате ж.б.) маданий жана илимий борборлорунда белгилүү акын-ойчулдар жана илимдердин энциклопедисттери (Ал-Хорезми, Абу-Наср-Мохаммед Фараби, Абу-Рейхан-Бируни, Абу-Али-Хусейн ибн Сина, Насир ал-дин ат-Туси, Улугбек ж.б.) жашашкан. Ошол учурда соода кербен жолдору, мисалы, Кытайга, Афганистанга, Иракка, Иранга, Индияга кыргыз жерлери аркылуу өтүп, бул элдердин кыргыздардын дүйнө таанымына таасир этүүсүнө шарт түзгөн; бул эпосунда кыскача айтылган.
Белгилүү Маамыт Ал-Кашкари жана Кожо Жусуп Баласагунский кыргыз жеринен чыккандыгын унутпаш керек (биринчи Барскон айылында Ысык-Көлдө, экинчиси Токмак шаарынан түштүктө төрөлгөн) жана элге таасир эткен. Эл арасында белгилүү эски макалдар: Билимдүү адам миңди жеңет, күчтүү адам бирин; Умду адамды урматташат жана терең сыйлашат ж.б. ушул өз заманынын көрүнүктүү адамдарын урматтоо үчүн айтылган.
Кыргыздардын асман сулуулугуна болгон түшүнүктөрү, жылдыздардын өзгөчө жайгашуусу менен аныкталган, адамдардын тагдырларына жана жан дүйнөлөрүнө таасир этет, Платондун (б.з.ч. IV кылым) натурфилософиялык окуусуна бир аз окшошуп жатат.
Жана, дүйнөдө болуп жаткан процесстердин туура түшүнүгү, ошол учурдагы кыргыздардын билим деңгээли исключает, бирок алардын илимге чейинки көз караштары элдин руханий мурасынын бир бөлүгү катары, чөйрөдөгү чындыкты түшүнүүнүн баштапкы этабы катары, эстетикалык таануунун булагы катары сөзсүз кызыкчылык туудурат.
