Чечкор майрамы – Жыйналган түшүм майрамы – байыртан кыргыз эли тарабынан белгиленип келген. Ал түшүмдү уруп алуу менен байланыштуу. Орто Азиянын бардык жеринде, дыйкандарга колдоо көрсөткөн жана аларды үйрөткөн мифтик каарман – ыйык Бабадыйкан болуп эсептелинет. Башка бир сыйынган мифтик каарман – ыйык Кыдыр–аке – молчулук, ийгилик, жакшылык жана жакшы адамдардын, эмгекчилердин жана саякатчылардын коргоочусу. Чечкор майрамы жана бардык өткөрүлгөн ырымдар ушул каармандарга арналган. Баба–дыйкан жана Кыдыр-аке бул гумно (кырман) менен өздөрүнүн келиши аркылуу түшүмдүн ийгилигине жана данды көбөйтүүгө жардам берет деген ишенимге байланыштуу, гумнодо тазалык жана тартип сакталууга, бардык ыйык салттардын магиялык буйруктары аткарылууга тийиш болчу. Ошентип, уруп алуу үчүн бардык адамдар таза (ритуалдык жуунуусун жасап же дарыя же арыкка чөмүлүп) жана таза кийимде келиш керек болчу.
Токто өрттөн сактануу үчүн от жагууга уруксат берилген эмес. Ошондой эле, анда суу сактоого да болбойт, анткени суу данды нымдатат жана Баба-дыйкан менен Кыдыр-аке суудан качат деп эсептелинет. Бул суу, айрымдарга, булуттарды жана жамгырды тартат деп ойлошот. Эгер токко ит кирип кетсе, аны кууп чыгышпайт, ал эми эгер жылан келип калса, аны өлтүрбөй, акыл менен четке түртүп, үстүнө сүт куюшат. Бул келгендерге абдан кубанышат, анткени алардын образына Баба-дыйкан жана Кыдыр-аке келип, данга өзүнүн бармактарын салып кетиши мүмкүн деп эсептешет. Токтон өтүп же токко киргендер, иштеп жаткан адамдарга «Ичке береке» («Жакшы уруп алуу») деп саламдашышат.
Уруп алынган, сыпырылган жана желдетилген данды токтун ортосуна чогултушат. Саламды тазалашат, токту сыпырып, салт боюнча ырымдарды аткарууга киришишет. Токтун ээси дан жыйнаган кучага чыгып, аны басып, андан кийин кучадан бир пуддай ч Wooden мерка алып, колунда кармап, кучанын четине данды төгүп, анын айланасында айланып чыгат. Колуна жыгач лопату алып, «Биссмилла иррахман иррахим» деп, кучанын ортосунда лопатуңдун колдору менен сызып, оңго жылып, аны «курчап» өтөт. Бул Баба-дыйкан жана Кыдыр-акеге токко келип, данды айланып, өзүнүн ырыскысы менен толтуруп кетүүсү үчүн белгиленген белги болчу. Андан кийин, крест-накрест дагы эки сызык сызып, «белге» түшүрөт. Бир сызык кыбла – Меккедеги мусулман ыйык жерлеринин тарапка карайт. Андан кийин, кыбла тарапка карап, данга лопату, метла же виланы чокуп коёт. Кыргызча чеч – токто иштөө үчүн колдонулган беш бармактуу вилалар. Ошондуктан, түшүм майрамы – Чечкор деп аталган.
Данды ушундайча иштеткенден кийин, ээси дуба кылып, толгон чаша данды алып, аны башкадан алыстатып төгөт. Бул бөлүк жесирлерге, жетимдерге, кедейлерге арналган.
Кийинки салт – кан менен себүү. Бул үчүн ар бир ээси дан кучасынын жанына курмандыкка чалынган малды: кой, уя, козу союп, түшүмүн жана токту курмандык кан менен ыйык Баба-дыйкан жана Кыдыр-аке үчүн «Кудайдын жолуна» арноо менен ыйыктап. Ишенимдерге ылайык, курмандык кан жерге сиңип, гумнога өзүнүн ырыскысын берет. Кан менен жерге чокулган лопату, вилалар жана метла себилет.
Курмандык малдын этин токтун жанына бышырышат. Бардык коңшулар чакырылат. Трапеза Баба-дыйкан жана Кыдыр-аке үчүн Куран окуу менен ыйыкталат.
Тазаланган дан кучасын түнгө токто калтырышат, ал эми эртең менен аны баштыктарга сыпырып, тигип, үйгө алып кетишет.
