Жайлоо Арпа располагается в высокогорной долине, находящейся на юго-западе внутреннего Тянь-Шаня. С юго-запада её ограничивает Ферганский хребет, а на юге находится перевал Торугарт.
Долина Арпа — это высокогорное пространство в юго-западной части внутреннего Тянь-Шаня (Нарынская область). Она протянулась на 60 километров в длину и 32 километра в ширину, а её высота варьируется от 2700 до 3600 метров над уровнем моря. На юго-западе долина граничит с Ферганским хребтом, на юге — с Торугартским, на востоке — с Атбашинским, а на севере и северо-востоке — с хребтами Орток-Тоо и Жаман-Тоо.
Река Арпа делит эту долину на две части. Климат здесь довольно суров, а луга и пастбища чередуются с кустарниками, в восточной части местности можно встретить степи и пустоши.
В Кыргызстане долина Арпа считается одним из самых обширных пастбищ. Животноводы из Ак-Талинского, Ат-Башинского и Нарынского районов перегоняют сюда свой скот. Восточная часть долины пересекается с автомобильной дорогой Бишкек—Нарын—Торугарт.
Местный житель Кылымбек Чодонов из Ак-Талинского района рассказал интересную историю о Санчы-сынчы, который однажды оказался в Ак-Тале. Увидев окрестности, он произнес: «Карысы карап турбаган, жигити жилик албаган, катаал жер экен» [«Это суровое место, где старики не присядут, сложив руки, жигиты не притронутся к лакомству (мясу)»]. После этого он продолжил свой путь, но когда добрался до долины Арпа, его лошадь остановилась. Санчы-сынчы решил дать ей отдохнуть, сняв с неё снаряжение. Спустя некоторое время, когда он вновь попытался запрячь лошадь, она не поддавалась и убежала. В этот момент он произнес: «Бул жердин чөбү арпадай күчтүү экен» [«Трава в этих местах похожа на ячмень, также придает силы»]. Ему удалось вновь сесть на лошадь и продолжить свой путь, однако, когда он достиг места, где сейчас находится Ат-Башы, лошадь зацепилась за кости, и он не смог продолжать движение. В ответ на это он сказал: «Далыны ача кылып коюш керек» [«Плечи должны быть расправлены»]. Разозлившись, Санчы-сынчы решил убить лошадь на месте, а её голову повесил на столб и оставил надпись: «Ат башы менен эр башы, кайда калбайт бир башы» [«Молодцу с конем где только не бывать, и где только не погибать»]. С тех пор эта местность стала известна как Ат-Башы, а долина, где росшая трава давала такую же силу, как и ячмень, получила название Арпа», — поделился Чодонов.
Санчы-сынчы, живший в начале XVI века, известен как выдающийся предсказатель человеческих судеб, обладая даром предугадывать будущее людей и их потомков.
Автор фото: житель села Баетов Фархат Өскөнбаев
В своё время, по просьбе основателя крупного племени Чуйской долины Солто, Санчы предсказал будущее его потомства — сыновей Кунтуу, Култуу и Чаа, и все его пророчества сбылись. Он уделял особое внимание манере речи человека, утверждая: «Породистого коня узнают по его ржанию, умного человека — по его речи».
Санчы-сынчы также прекрасно разбирался в смехе и рукопожатиях, оценивал людей по глазам: «Умного человека по глазам видно». Он стал автором многих пословиц и афоризмов, но до нас дошли лишь некоторые из них: «От хорошего рождается хорошее, плохой человек оставляет никчемное потомство», «Не называй хорошего чужим, а плохого — другом своим», «Если жена хорошая, ты всегда ухожен, чист, и дети хорошие, а когда плохая — раньше времени седеешь, и дети дурные».
Среди качеств Санчы-сынчы выделялись проницательность и ум. По народным преданиям, он знал всех детей солто и предсказывал, кто из них станет выдающимся. Оценивая Кудаян хана, он предсказал народные беды в его правление и бесславный конец правителя. Также он точно предсказал, что жена Болот бия Таалаке родит Эсенгул баатыра и другие значимые события.
Гулсун Жыртакова, жительница Ак-Талинского района, вспоминает, как её отец рассказывал о страннике, который возвращался из Китая через перевал. Устав, он остановился отдохнуть с лошадью в месте, которое казалось безбрежным. Они провели там 2-3 дня, а когда странник стал готовиться к дальнейшему пути, обнаружил, что его лошадь, обессиленная за путь, восстановилась и обрела силы. Это напомнило ему, что лошадь, как и скот, могла набирать силы, поедая ячмень, а долина, растянувшаяся перед ним, напоминала поле с ячменем.
Куштар Арпачиева, ещё одна жительница Ак-Талинского района, поделилась воспоминаниями о том, как её родители выпасали скот на жайлоо Арпа. «Отец был конепасом. Я помню, как только мы приехали, взрослые говорили: «Присматривайте за детьми, привязывайте бычков, чтобы они не заблудились». Трава там была выше нашего роста, и мы не могли свободно передвигаться. Возможно, именно из-за этого долина и получила название Арпа», — отметила Арпачиева.
Долина Арпа также упоминается в некоторых «санжырах» [родословных], где говорится о её границах: с юго-запада она соприкасается с Ферганским хребтом, на юге — с Торугартом, на востоке — с Атбашинским хребтом, а на севере — с горами Жаман-Тоо. В этих же источниках упоминаются «Кожогулдун сайы», «Калматайдын жары» и территория, где в своё время жила девушка-баатыр Жаныл-мырза, а также хребет Масеиля и речка «Бургандын сайы».
Малый героический эпос «Жаныл Мырза» занимает особое место среди кыргызских народных произведений. Он отличается тем, что в нём героиня — девушка-баатыр, сражающаяся с внешними и внутренними врагами. В кыргызском эпосе также встречаются другие женские герои.
Опубликованы четыре варианта «Жаныл Мырза», три из которых известны как варианты Т. Молдо, А. Чоробаева и Ы. Абдрахманова, а четвёртый — вариант М. Мусульманкулова — сохранился в письменном виде. Все они описывают подвиги Жаныл Мырзы, но различаются отдельными мотивами и ситуациями.
По варианту Мусульманкулова, Жаныл, происходящая из племени нойгутов, с детства была своенравной. В двенадцать лет она научилась стрелять из лука и охотиться с беркутом и гончими. В шестнадцать лет возглавила группу из сорока джигитов и начала сражаться с врагами своего народа. Враги обходили земли нойгутов стороной.
Жаныл-мырза была замужем за Калматаем, а Кожогул, Масеил и Бурган были её «кайын ини» [младшие братья мужа]. По легендам, она убила известных баатыров Учуке и Тулку из племени сарыбагыш, защищая свою честь. Убив их стрелами, она сбежала, но была преследована молодым парнем по имени Аккочкор из рода чагалдак. Когда Жаныл увидела, что он почти догнал её, она подумала, не убить ли его, но решила сдаться. Однако кыргызские бийи решили выдать её замуж за Калматая, которому было уже за 60.
На праздновании в Семизбел Саз, что в долине Арпа, собрались представители четырёх племен. Однако «кайни» Жаныл-мырза не успокоились и начали мучить её. Они устроили соревнования по «жамбы», и, сбив слиток, Жаныл вновь сбежала. Её преследовал Кожогул, и она смертельно ранила его, когда он пересекал речку, которая после получила название «Кожогулдун сайы».
Калматай, её муж, был убит, когда догнал её. Место его смерти стало называться «Калматайдын жайы». Несмотря на плач ребёнка, Жаныл снова попыталась скрыться, но Масеил и Бурган также погибли, и места их падения стали именоваться «Масеилдин бели» и «Бургандын сайы».
В конечном итоге Жаныл добирается до Ак-Бейита, Таш-Рабата, пересекает Ак-Сай и через Чатыр-Көл достигает Ак-Чий, где её ждут представители племени нойгут.
Объекты
Спутник
⛶
