В 1888 году в Караколе останавливался великий русский путешественник и первооткрыватель Центральной Азии Николай Михайлович Пржевальский.
Во время своей пятой по счету экспедиции, прибыв из Санкт- Петербурга в Пишпек, он заразился брюшным тифом и умер в Караколе 20 октября. Первоначально на могиле великого ученого был установлен деревянный крест с памятной доской. Но затем был объявлен конкурс на лучший проект памятника-мемориала. Из 89 проектов был одобрен один - проект друга и сподвижника Н.М. Пржевальского, действительного члена Русского географического общества А.А. Бильдельринга.
Известным скульптором, действительным членом Российской академии художеств Н.М. Шредером была выполнена модель. Летом 1889 года под руководством К.А. Борисоглебского началось строительство памятника, открытие которого состоялось 26 июня 1894 года. С марта 1889 до 1991 года город Каракол носил его имя.
Памятник Н.М. Пржевальскому находится в устье р. Каракол, на месте погребения путешественника. Он представляет собой сложенную из гранодиоритовых глыб скалу, увенчанную фигурой орла - символом ума и бесстрашия. В клюве орла - оливковая ветвь, символизирующая мирные цели науки, в когтях - полуразвернутая карта Центральной Азии с маршрутами путешествий Н. М. Пржевальского. На лицевой стороне «скалы» на полированной части поверхности укреплен бронзовый крест. Ниже, в круглом медальоне, помещен барельеф Пржевальского, который является увеличенной копией именной золотой медали, отлитой Российской Академией наук в 1886 году в знак признания заслуг путешественника. Еще ниже выбита надпись: «Николай Михайлович Пржевальский - первый исследователь Центральной Азии, родился 31 марта 1839 года, скончался 20 октября 1888 года».
Несмотря на многочисленность атрибутов, памятник отличает удивительное сочетание торжественной мощи и стройности. Основу композиции составляет пирамида, подчеркивающая незыблемость идей и величие человека. Удачен и выбор масштаба памятника: высота - 8,2 м, размах крыльев орла около 3 метров.
В 1900 году вокруг памятника и могилы на площади 11 га был разбит сад.
29 апреля 1957 года было принято решение о строительстве музея Н. М. Пржевальского. В глубине сада, недалеко от могилы и памятника было построено здание мемориального музея Н. М. Пржевальского по проекту архитектора А. М. Шпрунта. В десяти разделах музея хранятся многочисленные экспонаты, в том числе личные вещи Путешественника. Всего музей включает более 500 экспонатов.
Дунганская мечеть представляет собой значительный памятник зодчества начала XX столетия. Строители мечети — выходцы из Восточного Туркестана использовали опыт и мастерство традиционного дунганского деревянного зодчества.
Возводили мечеть более 30 мастеров: резчики по дереву, каменщики, мастера-кровельщики во главе с мастером Чжоу Сы. В 1907 году строители приступили к заготовке материалов, которыми были тянь-шаньская ель, карагач и местный тополь, для отделки использовался орех. Подготовительная работа длилась около трех лет.
В 1910 году была собрана каркасная мечеть. Ее размер невелик по сравнению со среднеазиатскими мечетями - 24,8x23 м. Она имеет традиционную планировку в виде прямоугольника с двумя рядами колонн в восточной и западной частях здания. Окна устроены в южной и северной стенах, а западная стена мечети без окон - сюда обращены лики молящихся. Мечеть имеет 4 столба-опоры, расположенные в два ряда по периметру здания. Опорные столбы стоят на обтесанных камнях-базах, поддерживая узорный деревянный карниз и кровлю мечети. Несмотря на кажущуюся сложность архитектуры, здание мечети легко монтируется без единого гвоздя, так как строители использовали систему вырубок и пазов.
В резных узорах карнизов использованы орнаменты и сюжеты, навеянные народной мифологией: фантастические чудовища, драконы, фениксы, львы, которые по народным преданиям оберегают здание от бедствий и злых духов.
Окраска здания, материал и цвет кровли в дунганской архитектуре строго регламентировались. Все колонны были окрашены в красный цвет, стены - в пурпурный, крыша - в зеленый, причем резные конструкции - в два цвета: растительные узоры (виноград, гранаты, груши и персики) - в зеленый, а мифологические животные - в желтый. По народной мифологии каждый цвет имеет определенное значение: красный оберегает здание от злых духов и бедствий, желтый приносит богатство и величие, а зеленый - благополучие и счастье.
Троицкая православная церковь расположена в центре города. Построена она в 1894-1895 годах на месте разрушенной во время землетрясения пятиглавой кирпичной церкви 1876 года. При этом был использован сохранившийся цоколь квадратного плана основного объема. Кирпичный отштукатуренный цоколь здания опирается на ряд гранитных блоков фундамента.
Церковь сохраняет общий принцип построения древнерусских шестиствольных храмов. Перед порталом находится притвор и два смежных с ним помещения, в одном из которых устроена деревянная лестница для подъема на колокольню.
Церковь венчается пятью главами. Динамичную и живописную композицию верхней части здания завершает шатровое покрытие звонницы, расположенной над притвором.
Барабаны куполов поддерживают крестообразные столбы и пилоны.
