Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока
Н. В. Кюнер. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961
Н. В. Кюнер дополнил перевод книги Н. Бичурина «Собрание сведений...» из китайских источников. При этом он внес соответствующие исправления или уточнения к переводам предшественника и дал параллельный перевод текстов из других сочинений, не использованных самим Н. Бичуриным. Отрывок о хагас переведен из историй «Тайпинхуаньюйцзи» («Описание мира годов правления Тайпин 976—983 гг. при Сунской династии).
Текст: Хакяньси — Хагас (кыргызы).
Сяцзясы есть государство в северо-западной степи . Первоначальное название — цзйегу, другое — цзюйу, еще называют их цзянь-гунь.
«Исторические записки» называют их цзяньгунь, ханская история называет гэгунь. Находятся на северо-западе от хуйхэ (уйгуры — О. К ), в 40 днях пути. Одно издание говорит о 3000 ли.
Их жители телом все высоки и великий, с красными волосами, с зелеными глазами. Имеющих черные волосы называют несчастливыми.
Ибо в «Сиюйцзи» («Записки о западном крае»), сочинении Цзя Хуя, говорится: «Имеющие черные волосы и черные глаза — это потомки Ли Лина». Поэтому их самоназвание есть: «потомки дувэя» (главноуправляющего, т. е. Ли Лина). Сйеяньто постоянно приказывали Сйели (Хйели) посылать туда но одному лицу для общего управления. В их государстве великий командующий называется Хэси-бэй, следующий (по чину) называется Ацзюйшэ- бибэй, следующий называется Амибэй. (Эти) три человека вместе управляют. В их государстве правительственные чиновники имеют должности цзай-сяна, ду-ду, затем звания цзян-цзюня, дацяня (вероятно, дагань).
В 6 г. правления Чжэнгуань (632 г.) танской династии Тайцзун(1) отправил янь-ши-вэя Ван И-хуна посланником в их государство.
В 17 г. (643 г.) цзяньгуньцы отправили посланника принести в дань (китайскому двору) соболиные шубы и соболиные шкуры.
В 22 г. (648 г.) старейшина Сы-мо-фа Сибоцюй Ач- жань лично явился ко двору и заявил: «Так как я всем сердцем предан империи, то надеюсь получить правительственную должность и держать чиновничью дощечку (символ вассалитета) и только». Тогда пожаловали ему титул левого туньвэй-да-цзян- цзюня, главного правителя Цзяньгунь. По-прежнему дали ранг их землям, учредили (для управления ими должность) цзянь-гунь-дуду-фу в ведении Яньжаньского духу.
В 4 г. правления Юнхуй (654—655 гг.) еще раз отправили посланника представить дань ко двору. По- прежнему (Сы-мо-фа) сказал: «В самом Китае имеется много наших людей. Ныне желаю, чтобы их отпустили на родину. Прошу немедленно послать шоулина».
Гаоцзун(2) отправил Фань Цяна, во множестве наградил парчой, по-прежнему (сяцзясы) ездили, чтобы произнести приговор (о выкупе), как только находились люди, которых следовало выкупить.
Вплоть до годов правления Тяньбао (742—756 гг.) представление дани не прекращалось.
В 3 г. правления Хуйчэн (843 г.) их государство отправило посланника Чжу-у-Хэсу, всего семь человек, прибыть ко двору и представить двух знаменитых Лошадей. Так как давно не отправляли дани, кроме того, не все было ясно в измененных именах, то было им велено справиться в книге «Сыишу» («Повествование о 4 иноземцах»), составленной Цзя Данем; так оказалось записанным имя Сягэсы. После этого узнали, что (сочинение) «Тунси-хуанцзюн» (буквально: «учиться понимать дикие страны» — О, К) Цзя Даня надежно и без ошибок.
Раньше хуйгусцы (уйгуры), презрев милости (государя), напали и ограбили все племена, вторглись в (область) Линчжоу. Государь считал эту (область) убежищем на случай гибели империи и не мог потворствовать (уйгурам). Немедленно приказал отдельным войскам Хэдуна (на восток от Желтой реки) и другим округам наказать (хуйгусцев), вслед за тем овладели их государством.
Во 2-ю луну отправили посланника Чжу-у-Хэсу и прочих семь человек прибыть ко двору и представить в дань прославленных лошадей и, кроме того, полагаясь на военные доблести великой танской династии, просили тем временем о пожаловании грамотой.
В 4 г. правления Хуйчан (844 г.) государь повелел тайпуцину и вместе (с ним) юйши-чжунчжу Чжао Фань с бунчуком возвестить умиротворение.
В 5 г. (845 г.) грамотою сделали Цзуйинсюнучэнмина каганом. Как раз император Уцзун скончался, и только в первый год правления Дачжун (847 г.) выполнили церемонию пожалования грамотою.
В году правления Хуйчан (841—846 гг.) ми-шу-шао- цзянь Люй Шу нарисовал картину принесения хагасами дани ко двору. Вместе с тем министр составил предисловие (к этой картине), где подробно разъяснены их (хагасов) дела.
