Ткачыдык
Кыргыздар арасында үй шартында өндүрүлгөн буюмдардын арасында токуу өтө маанилүү орунду ээлеген. Капиталисттик мамилелердин өнүгүшү, натуралдык чарбаны акырындык менен бузуп, үй токумчулугуна бир катар өзгөрүүлөрдү киргизди. XIX кылымдын акырында Фергана өрөөнүндө Орто Азиянын кол өнөрчүлүк жана Россиянын өнөр жай өндүрүшүнүн ар кандай түрлөрү менен жанданган соодада, үй шартында жасалган кыргыз токулмалары да орун алды. Бирок, түштүк кыргыздардын жашоосуна сатып алынган токулмалар көбүрөөк кирип, алар биринчи кезекте кийимдер үчүн токулган токулмаларды ыгы менен чыгарды. Бирок, үй токумчулугу дагы да болсо жашап, үй-бүлөнүн айрым муктаждыктарын, айрыкча үй-тиричилик буюмдарын, ошондой эле юртту кооздоо үчүн колдонулган ар түрдүү буюмдарды камсыздап турду. XIX кылымдын акырында жана XX кылымдын башында ал кыргыздардын чарба жашоосунда дагы эле маанилүү орунду ээлеген.
Токуу үчүн негизги жип - жүн, бирок XIX кылымдын акырында пахта өстүрүүчү аймактарда (негизинен Араван жана Ош райондорунда) жашаган айрым кыргыздар, пахта өстүрүү менен токумчулукка киришип, тегерегиндеги отурукташкан кол өнөрчүлөр - өзбектер жана тажиктер колдонгон жетилген токуу станокторун пайдалана башташты. Алардан айырмаланып, бул станоктордо аялдар иштешип, ак жана тилкелүү токулмаларды жасап, кийимдерди тигишкен. Продукциянын көбү базарга сатылды. Бирок, бул өндүрүштүк ыкмалар кыргыздар арасында өнүкпөй калды, негизинен, пахта өстүрүү алар тарабынан жетишерлик деңгээлде өздөштүрүлбөгөндүктөн жана чийки зат (пахта) сатып алууга туура келгендиктен. Ошондой эле, кыргыздардын үй шартында өндүрүлгөн пахта токулмалары жергиликтүү отурукташкан калктын токулмалары менен атаандаша алган эмес. Мындан тышкары, жогорку сапаттагы жана арзан фабрика токулмалары ошол убакта кол өнөрчүлүк токулмаларды тез арада ыгы менен чыгарып жатты.
Азыркы убакка чейин сакталган примитивдик токуу техникасында көп кылымдык салттар жана көндүмдөр өзгөрбөй калды. Ар бир улуу аял бул салттарды сактоочу катары аталат.
Үй токумчулугундагы иш процессине көп убакыт жана күч жумшалат. Бирок, жип даярдоо эң көп күч жана убакытты талап кылат. Ауыл жергесинде, колунда архаикалык жип буруу (ийик) менен жип даярдап жаткан аялды жылдын каалаган убагында көрүүгө болот. Аял үйдө (жаныбарларга кам көрүү, балдарды көзөмөлдөө) ар кандай иштерди аткарып жатып, көп учурда жип бурат.
Южный Кыргызстанда ийик (веретено) түндүк кыргыздар колдонгон ийиктен бир аз айырмаланат. Формасы бирдей (30-35 см узундуктагы жука жыгач таякча, бир жагы акырындык менен кыскарат, экинчи жагы туп-түз) болсо да, түштүк кыргыздардын ийигинде жип бурууда жипти кармап туруучу спиралдуу формасы бар жоон жери (бурма) бар. Түндүк кыргыздардын ийигинде мындай жоон жер жок. Анда жипти кармап туруучу жука таякча тешиктен өткөрүлгөн.
Жоон жердин үстүндө - жип буруучу (ийик баш) керамика же таштан, көбүнчө тегерек формасында. Анын үстүнө бурулган жип наматалат. Жүндү ийикте буруу процесси жун ийируу деп аталат. Ийиктен жиптер чоң клубокторго (турмек) бурулат. Ар бир токуу түрү үчүн жип атайын даярдалат, ар дайым анын максаты эске алынат.
Пахта жиптерин үй шартында жасалган жөнөкөй станокто (чарх) бурат, ал Орто Азиянын отурукташкан калкы арасында кеңири таралган, ошондой эле Синьцзянда жана Индияда да колдонулган. Ал кыргыздар арасында айрым жерлерде сакталса да, жарым кылымдан ашык убакыттан бери туруктуу колдонууда жок болуп кеткен. Анын үстүндө жип буруу, улуу кыргыз аялдарына тааныш.
