Ош шаарынын археологиялык изилдөөлөрү Кыргыз Республикасынын Улуттук илимдер академиясы тарабынан жүргүзүлгөн. Атап айтканда, Б. Аманбаева — Түштүк Кыргыз археологиялык экспедициясынын жетекчиси, Г. Брагина жана башка изилдөөчүлөр. Бирок, Ош шаарынын 3000 жылдык тарыхын талашкан айрым окумуштуулар да бар. Ош шаарынын 3000 жылдыгына арналган эл аралык илимий-практикалык конференцияда Т. Чоротегин Ош шаарынын юбилейин өткөрбөө сунушун киргизди, бирок конференциянын катышуучулары Т. Чоротегиндин көз карашын катуу сынга алышты. Россиянын материалдык маданият тарыхы институтунун директору, академик В. М. Массой, Ошто биздин байыркы шаарыбыздын юбилейин белгилөө үчүн даярдык көрүп жатканда, «Кыргызстандын элдеринин маданий жана археологиялык мурастарынын көрүнүктүү борбору катары Ош шаарынын 3000 жылдык юбилейине» деген аталыштагы эскерүү жазуусун калтырган: Оштуктар өзүнүн «тумар шаарынын» курагын талашууга болгон аракеттерди жеке обида катары кабыл алышат. Россиянын илимдер академиясы Ош шаарынын негизделишинин так ушул (же андан да эрте) датасын колдоп гана тим болбостон, аны бир катар кошумча фактылар менен негиздейт. Ош шаарынын негизделишин б.з.ч. экинчи жана биринчи миң жылдыктардын чегинде болгон отурукташуу катары карап, В. М. Массой аны «маанилүү маданий борбор» деп баалайт. В. М. Массой улантып: «Кушан мамлекетинин доорундагы Ош — үч миң жылдык тарыхы бар алгачкы отурукташуу менен орто кылымдагы Оштун ортосундагы «жетишпеген булагы» болуп саналат» деп жазат. Археологдордун жаңы маалыматтары Ош шаарынын тарыхындагы «жашыруун мезгилдер» тарапкерлеринин мүмкүнчүлүктөрүн азайтууда, алар акыркы илимий-практикалык конференцияда Ош шаарынын байыркы курагын шектенишкен.
Ош шаары — көп улуттуу. Бул жерде кыргыздар, өзбектер, орустар жана башка улуттар жашап, иштешет. Калктын көпчүлүгүн өзбектер жана кыргыздар түзөт. Алар кылымдар бою достукта жана ынтымакта жашашкан. Чындыгында, шаар жетекчилеринин күнөөсү менен пикир келишпестиктер болгон. Бирок, 1990-жылдагы Ош окуялары бардык үмүттөрдү ашып өттү. Бул улуттар аралык конфликтке жана кыргыздар менен өзбектер тараптан курмандыктарга алып келди. Ош трагедиясы үчүн кыргыз же өзбек элдери жоопкерчилик тартпайт. Трагедия толугу менен айрым жетекчилердин күнөөсү менен болду. Эки өлкөнүн элдери Өзбекстандын президенти И. Каримовго жана Кыргызстандын президенти А. Акаевге өрттү өчүргөндүгү үчүн «рахмат» айтышты. Конфликт кыргыздарга жана өзбектерге жер тилкелерин бөлүп берүү менен аяктады. Шаардыктар азыр да достукта жашап жатканы кубандырат.
Интеллигенция арасында кыргыздарды түндүктүк жана түштүктүк деп бөлүү уланууда, бул адамдардын маанайына терс таасир этүүдө жана чыңалууну жаратууда.
Түштүк — түндүк — бул географиялык түшүнүк. Биз «түндүк полюс», «түштүк полюс» деп айтабыз, континенттеги кайсы бир пункттун жайгашкан жерин аныктайбыз жана акыры, ар бир өлкөдө географиялык жайгашуусуна байланыштуу ошондой эле сүйлөшөт. Ооба, биздин республика түндүк жана түштүк бөлүктөргө бөлүнөт. Бул биздин мамлекеттин географиялык жайгашуусун гана билдирет. Тилекке каршы, «түндүк — түштүк» түшүнүгү айрым адамдар үчүн саясий оюнга айланды. Кыргызстан аймагын бөлүү үчүн ошол учурда объективдүү себептер болгон. Малыматка ылайык, кыргыздар аймактык бирдикте болгон эмес, алар Түркестан облусунун ар кандай райондорунда жашашкан. Кыргызстан өзүнүн мамлекеттик статусун Советтер бийлигин орноткондон кийин алды. Натыйжада Кыргыз автономиялуу облусу түзүлдү. Түндүктөгү жана түштүктөгү кыргыздар биригип, кыргыз элинин кылымдар бою кыялданган тилеги ишке ашты. Бирок, узак убакыт бою түндүк кыргыздары түштүктө казактар, ал эми түштүк кыргыздары өзбектер деп эсептелишкен.
Алар акырындык менен бири-бирин таанып, биргелешип бардык маселелерди чечишти.
