Кыргыздардын социалдык-профессиялык структурасы
Социалдык-профессиялык структура.
Кыргыздарда Түркестандын отурукташкан калкы үчүн мүнөздүү болгон жабык касталык бирикмелер болгон эмес, болгону диний-мистикалык планда өзгөчө билимдерге жана көндүмдөргө ээ болгон руханий шайкештер деп аталгандар гана болгон, бирок кээде мындай адамдар чет элден келгендер да болушкан.
Ушул эле урук-туугандар арасында авторитетке ээ болуу үчүн бай жана белгилүү ата-бабаларды талап кылуу шарт эмес; негизгиси - энергияны, жөндөмдүүлүктү, эрдикти жана жүрөктүүлүктү көрсөтүү. Эң жакшы сапаттарга ээ адамдар тез эле элдин сүймөнчүгүнө айланып, алар жөнүндө легендалар, уламыштар, даңк айтылып, урук-туугандарына жеткирилген. Социалдык системанын жаш, энергиялуу адамдар үчүн ачык болушу жана алардын тез көтөрүлүшү жаңы лидерлерди эл арасынан тартууга мүмкүндүк берди. Ошол эле учурда, бул XVIII-XIX кылымдарда манаптар социалдык тобунун пайда болушуна алып келди, алар, элдик уламыштар боюнча, урук-туугандардын ишенчээктүүлүгүн пайдаланып, салтты буруп салышты.
Социалдык катмарларга бөлүүнүн негизги критерийлери экономикалык абал, тукумдуулук, таасирдүүлүк, авторитет болду. Бай, материалдык жактан жакшы адамдар бай деп аталса, кедейлер жарды же кедей деп аталган.
С.М. Абрамзон XX кылымдын башында «Кыргызстандын негизги калкы салыштырмалуу кичинекей малга ээ адамдардан (букара, чарба) турган» деп эсептеген. Элдин ошол же бул тобунун башында феодалдык-тукумдук аристократия, бийлер жана манаптар турган» (Абрамзон, 1990. Б. 167). XIX кылымдын булактары келип чыгышына жараша эки негизги топту бөлүп көрсөткөн: ак соёк - ак кость жана кара соёк - кара кость. Ак кость белгилүү жана ири тукумдарга таандык деп эсептелген, кара кость болсо - так эмес келип чыгышы бар кичинекей тукумдар. (Кыргыздар. 1991. Б. 529).
Алгачкыларынкы статусу жогору болгон. Ак кость социалдык жактан бирдей эмес, байлар жана кедейлерге бөлүнгөн, ал эми алар өз кезегинде бир нече теңсиз топтордон турган.
Дореволюциялык изилдөөчү Б. Солтоноев төмөнкү социалдык катмарларды айырмалай алган: бай, манап, хан, бий, дыйкан, чарба, букара, кул жана сот. Ал урук-туугандын бөлүнүшүндөгү ар кандай катмарлардын катышын көрсөткөн макалды келтирген: «Баатыр алтоо, бай төрт, кедей сегиз, бий жалгыз, кул тогуз» (буквально, баатырлар - алты, байлар - төрт, кедейлер - сегиз, бий - жалгыз, кулдар - тогуз. -А.К). Яғни, эң көп кедейлер, андан кийин кулдар, андан соң баатырлар, андан кийин байлар жана бийлер. Мындай структура XIX кылымдын экинчи жарымы - XX кылымдын башына мүнөздүү болгон. XVIII - XIX кылымдын биринчи жарымында кедейлер көпчүлүктү түзбөгөн, катышы болжол менен 2:8 бай үй-бүлөлөрдүн пайдасына болгон. XIX кылымдын экинчи жарымында кедей үй-бүлөлөрдүн үлүшүнүн кескин көбөйүшү Коканд хандыгынын басымы жана андан кийин цардык Россиянын саясаты менен байланыштуу болгон, анын натыйжасында социалдык институттар жарым-жартылай трансформацияланган. Терс өзгөрүүлөр бир катар элдик акындардын чыгармачылыгында чагылдырылган, алар элдин жашоосунда жаңы доордун келгенин көрсөтүшкөн.
Карлуки, катаганы, каучины, керейиты
