Аялдардын статусу үй-бүлөлүк мамилелерде жаш курактан, төрөлгөн балдардын санына, туулган үй-бүлөлөр арасындагы авторитетке жана башка факторлорго жараша өзгөрүп турган. Патриархалдык-феодалдык моралдын принциптери күйөөгө тийген аялга карата төмөнкүдөй: аял күйөөсүнө баш ийиши керек, анын менен талаш-тартышка кирбеши керек; ал күйөөсүнүн бардык туугандарын урматтап, сыйлашы керек, аял үй-бүлөдө жана туугандар арасында жүрүм-турум нормаларын так сактоого милдеттүү; эртең менен ал бардыктан эрте туруп, үй жумуштарына киришиши керек, кечинде кеч жатышы керек; аз сүйлөшүп, эркектердин сүйлөшүүлөрүнө кийлигишпеши керек жана башка.
Аялдын өмүрү үйдө, аялдардын арасында, үй-бүлөлүк-туугандар тобунда жана айылдык коомчулукта өтүп жаткан. Ал үй жумуштарынан тышкары, мал чарбачылыгынын продукцияларын кайра иштетүү, үйдө кол өнөрчүлүк, кийим тигүү менен да алектенген. Мындан тышкары, ал тууган үй-бүлөлөргө ар кандай эмгек процесстеринде жардам берүүгө милдеттүү болгон. Н.И. Гродеков: «...кыз узатуу, жеке адамга эмес, туулганга таандык» деп белгилеген (Гродеков, 1889. Б. 12).
Бөлүнбөгөн үй-бүлөлөрдө аял күйөөсүнүн буйруктарынан тышкары, улуу келиндердин жана күйөөсүнүн ата-энесинин бардык көрсөтмөлөрүн да баш ийип, үнсүз аткарып турган. Кичинекей үй-бүлөлөрдө аялдардын абалы оор болуп калган, бирок патриархалдык үй-бүлөлүк мамилелердин руху бир аз алсырап калган. Кичинекей үй-бүлөдө аял үйдүн эгеси болуп, өз алдынча чечим кабыл алчу; ал болгону күйөөсүнө баш ийчү; күйөөсү жок болгондо, ал үй чарбасы боюнча анын функцияларын аткарчу.
Жалпысынан, үстөмдүк кылган үй-бүлө типинин өзгөрүшү аялдын үй-бүлөдө жана коомдо абалын негизинен өзгөртпөй калды.
Аял дагы эле күйөөсүнүн ыктыярынан көз каранды болуп калды.
Эгер материалдык абалы мүмкүн болсо, күйөө экинчи аялды ала алчу. Бул учурда ал ар бир аялга өзүнчө жертөлө коюп, бардык мүлктү эки аялдын ортосунда бөлүштүрчү. Ар бир аял өзүнө бөлүнгөн мүлктүн үстүндө чарба жүргүзүп, көзөмөлдөп турган. «Эгер киргиз үчүнчү аялды алса, анда биринчи эки аялдан бөлүнгөн мүлктөн, үчүнчү аял үчүн калың төлөөгө бөлүнгөн бөлүк ажыратылат, ошондой эле үч аялдын ортосунда мүлктү кайра бөлүштүрүү жүргүзүлөт.
Төртүнчү аялды алган учурда да ушундай эле болот» (Кисляков, 1977. Б. 41, 42). Бул «үй чарбасын туура жүргүзүү жана аялдар арасында чыр-чатактарды жоюу үчүн керек болчу, айрыкча өлүм учурларында» (Ошол жерде). Мындай үй-бүлөдө кичүү аял күйөөсүнөн тышкары, улуу аялдарга толук баш ийип турган. Эң улуу байбиче бардык үй жумуштарын башкарган, кичүү аялдардын жүрүм-турумун көзөмөлдөп турган.
