Экспедиция по Памиру

ПАМИРДАГЫ СЫН

Кандай болбосун, экспедициянын мүчөлөрү 23-мартта Ляйлякка - кара-кыргыздардын жайгашкан жерине жетишти. Ал жерде эртеси күнү экспедициянын мүчөлөрү кыргыз жол башчыларынын бир бөлүгүн кайра жөнөтүштү. «Молдo Баяс тарабынан жиберилген жигиттер, бул убакыт бою бизге жакшы кызмат кылышты, бирок аларды кайра жөнөтүү убактысы келди. Биз аларды чоң той берип ыраазы кылдык. Кыргыздардын жетекчиси Баиш, жаш жана энергиялуу, мага «кагаз» - жакшы кызмат үчүн кагаз сурады. Алар Алаядагы жолду жаап салган кар шамалынан мурда кайра кетүүнү каалашат. Мен ыраазычылык менен ага бул кагазды бердим, ошондой эле досторума каттарды тапшырдым. Мындан тышкары, жакшы кызмат үчүн баарына белектер бердик. Акырында Баиш жана анын жигиттери тизелеп отуруп, дуба кылып, «Аллах акбар» деп туруп кетишти. Биз аларга кол бердик, жылуу коштоштук, жана көп өтпөй алар да көздөн жоголду. Алардын кетиши бизде терең кайгы жаратты. Биз бул эр жүрөк, батыл жана кайраттуу адамдарга бүт жүрөгүбүз менен байланып калдык. Бизден болгону сегиз адам калды, ал эми жол узун жана кыйын». Л. Строиловдун кошумчалаганындай, кыргыз жол башчыларынын кетиши калган экспедиция мүчөлөрүнүн маанайына терс таасир этти жана жүктү кыйла көбөйттү, анткени «Памирдин катаал шарттарында бул топ жардамчы жумуштарды гана эмес, ошондой эле өзүнүн болушу менен калган саякатчыларга маанилүү моралдык колдоо көрсөттү».

Макала авторунун айтымында, «Алаяда жана Памирде карлар жана кыркактар аркылуу, бардык кыйынчылыктарга карабастан, Бонвалот жана Капю Памирдин табиятына байкоо жүргүзүү үчүн мүмкүнчүлүктөрдү жана убакытты табышты».

Андан ары экспедиция Памирге жакындап, бир нече кичинекей көлдөрдөн өтүп, жолдо жергиликтүү кыргыздардын ыйык жайлары - мазарлар менен таанышышты. Автор белгилегендей, мындай таштанды кабырлардын кээ бирлерин мындайча сүрөттөйт: «Кенет алдыбызда куполдор менен глиналык курулуштардын катмары пайда болду. Сатыкул бизге бул тейит уруусунун зираты экенин сыймыктануу менен айтты. Кабырлардагы эстеликтер бай жана күчтүү маркумдардын туугандары тарабынан курулган. Менин оюмча, ушул бийиктиктерде түбөлүккө сакталууга татыктуу болгон жалгыз нерсе - бул өлүм. Чынында, бул жерде жашоо кызыктуу исключение. Бул жердеги адамдар дайыма жашоо менен өлүмдүн ортосундагы чекти өткөрүп, табияттын күчү менен күрөшүп жатышат. Памирдин тургундары, кыргыздар, каалаган убакта аларды өз каалоосу менен башкарган күчтүү табигый күчтүн алдында жашоого көнүшкөн. Мүмкүн, ошондуктан алар жашоо менен өлүмдүн баасын башкалардан жакшыраак билишет. Зират түштүк-батыштан түндүк-чыгышка чейин созулуп, өлгөндөрдүн жүздөрү Меккеге карайт. Мен төрт мавзолейди эсептедим, алар жертөөлөрдүн бийиктигинде. Бул жерде жогору курууга болбойт. Архитектура абдан жөнөкөй, жалгыз кооздук архарлардын мүйүздөрү. Бир мавзолейде куштун сүрөтү чегилген. Куш - жана бул ушундай бийиктикте!».

Ал эми саякатчылар Ак-Суу өрөөнүнө акыркы бийик тоолуу сыноолоруна бара жатканда кандай кызыктуу адам менен жолуккандыгы: «Суук шамал сөөктөрдү жеп жатат. Кенет ушул коркунучтуу көрүнүштүн ортосунда мен эски аялды көрдүм. Мен ага жакындаганда, ал мага кызыксыз жана жайбаракат карап калды. «Бул, балким, памирлик чародейка», - деп ойлодум. Бул кыска, күчтүү, кичинекей көздөрү бар аял, койдун терисинен жасалган туулуп кийип жүргөн. Башындагы ак тюрбан анын аял экенин билдирип турат. Анын айланасында койлордун, аттардын, архарлардын, туяктарын чачыраган сөөктөр бар. Ал өзү ошолордун арасында кургак мумиядай көрүнүп, өлүмдүн элчиси болуп калды. Бирок ал жердеги аял, памирлик тейит уруусунун кыргызкасы болчу». Бул сүрөттөмөгө Л. Строиловдун Капю памирлик кыргыздары тууралуу берген сүрөттөөсүн кошуу ашыкча болбойт: «Биз көргөн кыргыздардын эч бири алайлык кыргыздар же алардын жазыктагы туугандары сыяктуу толук эмес. Алардын бардыгы кургак жана жүдөгөн көрүнүштө, кээде ал甚至 да жүдөгөн. Он беш-он алты жаштагы өспүрүмдөр кичинекей карылардай көрүнүштө, өсүшүн токтотуп калгандай ... биз көргөндөрдүн бардыгынын тиштери таң калыштуу жаман, тамырлары ачык жана чириген. Бул кемчилик, Капюдун ою боюнча, кар жана мөңгү суусун ичүү жана тамак-аштын жетишсиздигинен келип чыгат, анда күрүч жок».

Жол түштүккө, өрөөндөргө улантылды. Баягы тоолордун түбөлүк тоңдору башка ландшафтка орун берүүгө баштады. «Алгачкы кустарник - артемизиялар пайда болду, алар адатта талааларда өсөт. Биз баштан өткөргөн бардык нерселерден кийин, алардын жытына дем алуу кандай ырахат! Ошто кеткениме алты жума болду. Рахмет биз эң кыйын бөлүгүн өтүп кеткендигибизди айтты. ... Ак-Суу өрөөнүнүн монотондуу, көңүлсүз көрүнүшү артта калды», - деп билдирет автор. Эки эр жүрөк кыргыз жигиттери, Сыдык жана Абдурасул, саякатчыларды Индия менен чектеш Памир айылына, Лангарга чейин коштоп жүрүштү. Ал жерде 3-майда экспедициянын катышуучулары бул ишенимдүү жардамчылар менен коштошту, «аларга жолго дан жана ун беришти, кылыч сунушташты, бирок алар баш тартты, жөн гана таяк алышты. ... Чынчыл, өзүмчүл эмес, батыл, бул адамдар эки айдан ашык убакыт бою ар дайым жанында болушту», - деп улантат Г. Бонвалот жана кошумчалайт: - Андан кийин мен үйгө кайтып бара жатканда биздин ишенимдүү жол башчылар кытай кыргыздары тарабынан токтотулуп, алардан бардыгын тартып алышканын билдим. Жана болгону июль айынын аягында, кудайга шүгүр, алар Ферганага аман-эсен жетишти».

Экспедициянын эң кооптуу жолдон өтүшү Памирдин кышында өтпөс экендиги тууралуу мурдагы пикирди фактически жокко чыгарды. 11-августта саякатчылар Кашмирде болушту.

Ошентип, экспедиция аяктады. Ал кездеги миссиянын катышуучулары Памирдин табияты жана экологиясынын айрым аспекттерин изилдөө боюнча пионерлер болуп чыгышты. Алар кышкы шарттарда эки ай бою ал жерде туруктуу метеорологиялык байкоолорду жүргүзүшкөн биринчи адамдар болушту. Капю, ал жердеги тургундардын ден соолугун сүрөттөп, чындыгында, бийик тоолор боюнча медицинанын тарыхындагы биринчи очерктердин бирин чыгарды. Строиловдун ою боюнча, «...сүрөттөлгөн экспедиция Памирди изилдөөдө эл аралык кызматташтыктын натыйжалуулугун көрсөтүп турган кызыктуу жана үйрөнчүк үлгү эмес. Бирок бул дагы башка француз изилдөөчүлөр тарабынан өткөн кылымдагы Орто Азия тууралуу сүрөттөлгөн окуялар менен бирге, бүгүнкү күндө да ийгиликтүү өнүгүп жаткан француз чыгыш таануу салтынын башталышында жатат».

Экспедициядан үч жыл өткөндөн кийин, анын демилгечисин башка, андан да кызыктуу окуялар күтүп турду: бул Азия изилдөөчүсү 1889-жылы Тибетте болгон биринчи европалык болуп калды. Кийинчерээк ал көптөгөн китептерди жазат.

Мисалы, «Ортолук Азияда; Москвадан Бактрияга» (1884), «Кавказдан Индияга Памир аркылуу» (1888),

«Белгисиз Азия; Тибет аркылуу» (1896) ж.б. Ал эми кээ бир эмгектери, тилекке каршы, орусчага которууну күтүп жатышат: «Еп Asie Centrale, de Moscou en Bactriane» (1884); «En Asie Centrale, du Kohistan a la mer Caspienne» (1885); «Du Caucase aux Indes a travers le Pamir» (1888); «De Pans au Tonkin a travers le Tibet inconnu» (1892); «L’Asie inconnue; a travers le Tibet» (1896).

Бирок алайлыктар менен жолугушуу анын кызыктуу окуяларга толгон жашоосунда эң жаркын жана эсте калаарлык эпизоддордун бири болуп калды...

Алайлыктар менен Бонвалоттун жолугушуусу