Иссыккульдүн суу астындагы эстеликтерине болгон кызыгуу күч алууда
Иссык-Кульдун астындагы калдыктарга кызыгуу жогору
Бирок Иссык-Кульдун астындагы сырларга болгон кызыгуу жоголгон жок. 1886-жылы геолог И. В. Мушкетов Руссиянын географиялык коомунун физика-географиялык бөлүмүнө «Хан-Тенгри боюнча изилдөө мотивдери жана милдеттери» деген докладын сунуштады — Тянь-Шандагы Хан-Тенгри тоо системасына атайын экспедиция уюштуруу жөнүндө. Албетте, өзү бул изилдөөдө көлдүн түбүндөгү астындагы бекеттер жана айылдардын бар экенине скептикалык көз карашта болгон, калдыктарды атайын геологиялык катмарлардын натыйжасы деп эсептеген, бирок аларды изилдөө зарыл деп эсептеди. «Экспедиция Караколдо, башкача айтканда, Иссык-Куль өрөөнүндө жүктөлөт, — деп билдирди И. В. Мушкетов экспедицияны уюштуруучуларга, — жана кайра кайтып келе жатканда да Иссык-Куль өрөөнүндө болот, ошондуктан мүмкүн болушунча Иссык-Кульдагы байыркы айылдардын калдыктарын изилдөө менен алектенген жакшы болмок (биздин белгилөөбүз, — ред.), алар узак убакыттан бери белгилүү жана акыркы учурда көбүрөөк кызыгуу жаратууда, айрыкча Токмак районундагы сириялык «эс тутумдардын» ачылышынын натыйжасында.
Көлдүн түндүк жээгинде, Ак-Су дарыясынын жээгинде, суу деңгээлинен төмөнкү байыркы айылдардын калдыктары жөнүндө маалыматтарды текшерүү өзгөчө кызыктуу. Ошол эле учурда, акыркы туфтардын жайылышын жана мүнөзүн текшерүү сунушталат, алар туура裂индикке ээ болуп, кээде жасалма дубалдардын калдыктары катары кабыл алынат, мисалы, көлдүн түштүк-чыгыш бурчунда, жээктерге жакын жерде».
Экспедицияны тоо инженери И. В. Игнатьев башкарып, 1886-жылы сентябрда Хан-Тенгриден кайтып келе жатып, Кой-Сары аймагында көлдүн түбүн атайын текшерүү жүргүздү. Бул жерде суу астында таш жернов, белгисиз максаттагы гранит шар, керамикалык идиштер, күйгүзүлгөн кирпичтердин топтому табылган, ал эми окумуштуунун жыйынтыгы боюнча, булар дубалдардын калдыктары болушу мүмкүн. Тизме боюнча, бул Иссык-Кульдун астында калган ар кандай убакыттагы эстеликтердин калдыктары болгон. И. В. Игнатьев буларды байыркы усуньдык калдыктарга жаткырды.
1888-жылы, улуу саякатчы Н. М. Пржевальский дүйнөдөн кайткан соң, экспедицияны М. В. Певцов башкарып, ал да Иссык-Кульдагы астындагы калдыктарга кызыгып, аларды жеке өзү текшерди.
«Пржевальсктан батышта, Кой-Сары аймагында, Иссык-Кульдүн түбүндө, — деп жазган окумуштуу, — кичинекей байыркы шаар калдыктары, көлдүн түштүк жээгине жакын, болжол менен беш фут тереңдикте жатат». Бул жерде табылган күйгүзүлгөн кирпич кичинекей форматта болуп, жарым-жартылай керамикалык плиткалар менен кооздолгон. Окумуштууга жергиликтүү кыргыздар айтып беришкендей, алар калдыктардан керамикалык идиштердин сыныктарын, жез казандарды жана монеталарды, ошондой эле адам черептерин жана сөөктөрдү көп жолу табышкан. Кыргыздардын бири — Джеламан, «абдан кызыкдар жана чындыкка жакын» болгон, Певцовго калдыктардан табылган «эки жез, абдан байыркы монетаны» белек кылган.
Сипаттамадан көрүнүп тургандай, бул жерде ачык эле орто кылымдык материалдык маданияттын калдыктары, кирпичтер далил болуп, байыркы сак-усунь буюмдары да кездешкен. Алардын эң мүнөздүүси «жез казан» болгон.
Көрүнүп тургандай, маселе чечилген, аныктык киргизилген: Иссык-Кульдө астындагы эстеликтер бар, жана көлдүн түбүнөн алынган буюмдар хронологиялык жактан бири-биринен алыс: биринчи миң жылдыктан н.э. чейин, экинчи миң жылдыктын ортосуна чейин.
Ф. В. Поярков тарабынан чогултулган жана ошол убакта Ташкент музейине өткөрүлгөн Иссык-Кульдун түбүнөн алынган трофейлер — сабля, найзанын учу, жез балта жана башка ар кандай убакыттагы буюмдар, археологиялык эстеликтердин чын эле бар экендигин жана андан ары олуттуу илимий изилдөөлөрдүн зарылдыгын ишенимдүү көрсөтүшү керек эле. Бирок күмөн саноолор айтылды: — бул табигый туфтарбы, же бул легендарлуу астындагы бекеттерге окшоштуруп, археологдор же тарыхчылар эмес, табылган нерселерди элестетүүбү?
1894-жылы бир эле экспедициянын эки квалификациялуу катышуучусу — сүрөтчү С. М. Дудин жана чыгыш таануучу В. В. Бартольд бул боюнча такыр карама-каршы пикирлерин билдиришкен. Мисалы, С. М. Дудин Кой-Сары аймагында көлдүн акваториясын текшергенден кийин, «астындагы дубалдар» — башка эч нерсе эмес, сланецти балчык катмары, суу тарабынан жууган, башкача айтканда, «типтүү отложенное образование, аны глинобитный дубалдарда эч кандай учурда кабыл алууга болбойт» деп билдирди. Бартольд болсо, сүрөтчүнүн көз карашын бөлүшпөй, көл чындыгында байыркы жашоонун издерин сактап жаткандыгына ишенген. Көлдүн түбүндө табылган кирпичтердин өлчөмдөрү жана формасы боюнча, керамика фрагменттерин послемонголдук убакытка жаткырган.
Иссык-Кульдун астындагы калдыктар байыркы орто кылымдык айылдардын калдыктары экендигине ишенген Бартольд, бирок жергиликтүү тургундар тарабынан Тюпа дарыясынын оозунда табылган жезден жасалган байыркы буюмдар (пычактар, найзалар, балталар, серптер) орто кылым менен хронологиялык жактан байланышы жок экендигин түшүндүргөн жок. Преображенск айылында (азыркы Тюп айылы) окумуштууга үч темир аякка жапырылган чоң жез казан көрсөтүлгөн, ал Тюпа дарыясынын оозунан беш верста алыстыкта табылган. Бартольд казанды сатып алууну каалаган, бирок анын баасы (30 рубль) өтө кымбат болгондуктан, ал сатып ала алган эмес. Бирок ал дароо жез пычак сатып алган, «байыркы сибирдик жез буюмдарына окшош». Бул жерде окумуштуу алардын байыркылыгына баа берди.
Конкреттүү тарыхый фактылар, археологиялык табылгаларды эске албастан болбойт. Алар түшүндүрүлүшү керек. Кыргыз элдин алыс ата-бабалары, азыркы учурда суу астындагы айылдардын түзүүчүлөрү жана жашоочулары, жазма күбөлөрдү калтырган эмес. Ошондуктан убакыттын өтүшү менен өткөндү «элдин эсинде» өчүрүп, тарыхый уламыштарга, мифтерге жана жомокторго айланган. «Кыргыздар, — деп жазган В. В. Бартольд, — көл мурда болгон эмес, анын ордунда чоң шаар болгон деп бекем ишенишет».
Иссык-Кульдун түбүндөгү байыркы эстеликтерге биринчи астындагы археологиялык изилдөөлөрдү жүргүзүү аракеттери
