Ош.Ош шаарындагы эстеликтер
Шаардын диний имараттары
Дореволюциядан мурдагы Ош тарыхый-архитектуралык эстеликтерге бай эмес эле, бирок алардын айрымдары, бүгүнкү күнгө чейин сакталбаганына карабастан, сүрөттөлүүгө же болбосо, эң аз дегенде, эскерүүгө татыктуу. Негизинен — бул диний имараттар. Биз 1907-жылы Сулейман тоосунун этегинде курулган Курбанджан-датхи күмбөзүн, 1909—1910-жылдары курулган Мухаммад Юсупа-Байходжи мечитин, анын жанына жайгашкан XIX кылымдагы Сыдыкбай куполдуу мечитин, XX кылымдын башындагы Мухаммед Рахим мазарын, XIX кылымдын 80-жылдарында аскер кызматкерлери жана православдык көчмөндөр үчүн курулган Михайло-Архангельск гарнизондук чиркөөсүн атап өтсөк болот, азыркы учурда маданият үйүнө айлантылган. 1885-жылдагы Түркестан епархиясынын абалы тууралуу отчетто: «Ош чиркөөсү — Михайло-Архангельск... сырцовый кирпичтен курулган, темир менен жабылган жана даже жыгач башы бар.
Чиркөөдө коңгуроолор шатыранын астында илинип турат, бирок буюмдар, ризница жана даже китепканасы менен чиркөө жетиштүү жабдылган». Мындан, чиркөөдөн, Ош шаарындагы аскердик администрациянын пландары боюнча «маданият» жергиликтүү тургундар жана көчмөндөр арасында жайылтылышы керек болчу.
Бирок эң белгилүү, байыркы замандарга таандык мавзолей Асаф ибн Бурхия болуп саналат, анын акыркы кайра курулушу XIX кылымдын аягына — XX кылымдын башына таандык. Сулейман тоосунун түндүк беткейинде байыркы турак жай массиви жайгашкан, ал жерде бүгүнкү күндө да XIX — XX кылымдардын башындагы элдик архитектуранын мыкты үлгүлөрү кездешет.
Сулейман тоосунун белгилүү диний эстелиги Мухаммад Юсупа Байходжи-оглынын гузардык (кварталдык) мечити болуп саналат (заманбап Алебастровая жана Тельман көчөлөрүнүн кесилишинде). Планы боюнча бул — эки дээрлик квадрат бөлмөгө бөлүнгөн түз бурчтук — кышкы жана жайкы намаз окуу бөлмөлөрү. Жайкы бөлмө михраб нишеси жана оюу менен жасалган жыгач колонналары бар айванды түзөт, анын дубалдары оюу гипс менен кооздолгон, ал эми төбөлөрү темпер менен боёлгон өсүмдүк орнаменти менен кооздолгон жана лак менен жабылган. Кышкы бөлмө бир аз скромдолук менен жасалган. Бул Фергана өрөөнүнө мүнөздүү жаңы мезгил архитектурасынын эстелиги, адатта, эки айван жана борбордук кышкы бөлмө менен курулган.
Мухаммад Юсупа Байходжи-оглы мечитинде бир гана айван бар, ал Б. Помаскиндин квалификациялуу корутундусуна ылайык, куполдук имарат катары эмес, темир жабынга ээ болгондуктан, бул Ош шаарындагы XX кылымдын башындагы орус таасиринин көрүнүшү катары бааланат.
Асаф ибн Бурхия мавзолейине Сулейман тоосунун чыгыш этегинде XX кылымдын башында Джами мечити кошулган. Ошол эле учурда мавзолейдин өзүнө да оңдоп-түзөө иштери жүргүзүлгөн — «орус үлгүсүндөгү» кирпичтер менен Ош кирпич заводунун тамгалары менен. XVII—XVIII кылымдардын декору жаңыча жасалган, тактап айтканда, Джами мечити (1978-жылы бузулган) жана Асаф ибн Бурхия мавзолейи XX кылымдын башындагы ушундай архитектуралык имараттардын стилинде бир бүтүн ансамбль катары көрүнүшү керек болчу.
Жакын жерде XVI—XXVII кылымдарда Рават Абдуллахан мечитинин имараты жайгашкан, ал XX кылымдын башына чейин көптөгөн кайра куруу иштеринен өткөн (азыркы учурда бул жерде Ош облустук музейи жайгашкан).
XIX кылымдын аягында — XX кылымдын башында Ошто Алимбек-датхи медресеси (Карасуй көчөсүндө, кийинчерээк бир убакта цирк болгон жерде), Халмурзабай медресеси (заманбап Свердлов жана Тельман көчөлөрүнүн кесилишинде, азыркы «Космос» кинотеатрынын ордунда), Тюрк-медресе (кейинчерээк узбек музыкалык-драмалык театры жайгашкан) жана башкалар иштеп жатты. Мектептерде мечиттердин жанында башталгыч грамота жана Куранды окууга үйрөтүштү, медреселерде бай адамдардын мусулмандарынан болгон балдар билим алууга ээ болушту.
