Түштүк Кыргызстан калкынын 1873—1874-жылдардагы көтөрүлүштөн кийин орус жарандыгын кабыл алууга болгон аракеттери
Кыргыздардын Россиянын курамына кириши Түштүк Кыргызстан калкынын көтөрүлүшүнөн кийин
Коканд хандыгынын бийлиги учурунда шаар акими Алымбек Жаркынбанын уулу болгон, анын өлүмүнөн кийин аким болуп анын бир тууганы Абдылдабек дайындалган. Ал 1832-жылы төрөлгөн, Алымбекхан менен Курманжан датканын никесинен бир жыл өткөндөн кийин, бирок башка маалыматтар боюнча Абдылдабек 1832-жылы эмес, 1835-жылы төрөлгөн. Алымбек Андижанга да бийлик кылган кезде, уулу Абдылдабектин диний мектептерде билим алуусуна жардам берген, хандыкты башкарууну үйрөткөн. Алымбек хан болгон учурда анын уулдары Гульчада, Наукада, Ошто, Узгенде жана башка жерлерде бийлик жүргүзүшкөн. Алымбек өлгөндө Абдылдабек 30 жашта болгон, ал Курманжан энеси менен Кокаид ханы Кудаярканга барып, андан кийин Ош шаарынын акими болуп дайындалган. 1876-жылдын 26-июлунда генерал Скобелевге жазган катында ал, алдамчылык менен улук адамдарды кабыл алып, кийинчерээк аларды Сибирге сүргүнгө жибергенин, мисалы, Насир, Абдрахман жана башкаларды айткан. Көп учурда аларга биринчи кезекте жогорку кызматтар берилген, андан кийин сүргүнгө жөнөтүлгөн. Абдылдабек 1876-жылы, Ауғанстандан кайтып келе жатып, 41 жашында дүйнөдөн өттү. Андан кийин анын чөбөрөсү академик М. Адышев Кыргыз ССРинин Президенттигине жетишкен.
Мусулман дини аялдардын мечитке кирүүсүнө, коомдук жерлерде көрүнүүсүнө тыюу салат. Диний салт аялдардын ачык жүзү менен жүрүүсүнө тыюу салып, атайын жабууну — чадраны, паранжаны, чачванды кийүүгө мажбурлайт, аялдарды үйдө отурууга мажбурлайт. Ф. Ефремов мындай дейт: «Мен өзүмдүн котормочум менен Сулайман-Тоого чыктым. Бир аз убакыттан кийин, тоонун чокусуна 25тей эркек, жоолукчан жана бир аял паранжада көтөрүлүп келишти. Ак үйдүн жанында токтоп калышты. Аял жана бир эркек алдыга өтүп, паранжасын чечип, башын чокчоого киргизди. Ошол учурда эркек аны түртүп жиберди, ал жыгылып, өлүп калды. Бир аз убакыттан кийин, тоонун алдында аны жерге койду. Кийинчерээк мен билгендей, ал күйөөсүнүн кызганычынан жапа чеккен экен», (Ош шаарындагы музейдин материалдарынан). Культтук курулуштар, Ош шаары көбүнчө курулуштардын каржылоочуларынын аттары менен байланыштуу, мисалы, Мухаммад Юсупа Бай-ходжи-оглынын мечити, Сыдыкбаянын мечити, Рабат Абдуллахонунун мечити, Щабахрейп-ходжинин мечити, Алымбек медресеси, мулла Мухаммад Ибрагим ходжинин кари-халасы ж.б.
Сулайман-Тоонун аты көптөгөн араб өлкөлөрүндө белгилүү. Шаардын батыш бөлүгүндө жайгашкан Сулайман тоосу 1600 метр узундукта жана 85-130 метр тууралыктта. Тоонун бийиктиги 100—130 метр, ал эми абсолюттук белгиси деңиз деңгээлинен 1106 метр бийиктикте. Римдеги Капитолий тоосу менен салыштырганда Сулайман-Тоосу андан жогору турат жана мыкты көрүнүшкө ээ. Мындан тышкары, ал ыйык болуп эсептелет жана экинчи Мекке деп аталат. Орточо жыл сайын тоого 1 миллиондон ашык зыяратчы көтөрүлөт. Атеизмдин күч алганы учурунда, 1963-жылы элдердин диний ыйык жайы — Бабурдун үйү Сулайман-Тоодо талкаланды. 1988-жылы эл аны ашар жолу менен калыбына келтирип, өткөндүн тарыхый эстеликтерине кам көрүүнүн зарылдыгын далилдешти, анткени алар Кыргызстан тарыхынын гана эмес, бүтүндөй адамзаттын руханий тарыхы жана маданиятынын беттери. Виктор Гюго: «Улуу имараттар, бийик тоолор сыяктуу, кылымдардын эмгектери... Бул жерде убакыт — архитектурачы, ал эми эл — куруучу», — деп айткан. Бактыга жараша, Бабурдун үйү калыбына келтирилди жана Сулайман-тоо адамдарга кызмат кылууну улантууда, даңктуу өткөндү эскертип. Соңку жылдардын жаркын беттери катары 1995-жылы Пакистанды даңазалаган Беназир Бхуттону (ошол учурда Пакистан премьер-министри) анын ата-бабаларынын жерине келгенде, Аллага уул берүүсүн сурап, бул тилеги орундалды. Ошондой эле, Ош шаарынын 3000 жылдыгын белгилөө иш-чараларында Бабурдун үйүн оңдоп-түзөө пландалууда.
XIX кылымдын биринчи чейрегинде Коканд хандыгынын башчылары Бекназарбий жана Саидыкулбек тарабынан Кыргызстандын түштүк жерлерин багынтуу аяктаган. Кыргыз эли коканд хандарынын бийлигинде болуп, хандарга жана диниятка көп сандагы салык төлөп, оор жүк тарткан.
1843-жылы коканд ханы Худояр-хан болуп жарыяланган, ал эми кыргыз феодалдарынын өкүлү Мусульманкул регент катары бийликке келген. 1845-жылы Ошто кыргыздардын көтөрүлүшү болуп, аларды Ош шаарынын тургундары колдошкон. Мусульманкул көтөрүлүштү басуу менен жеке өзү жетекчилик кылган, ал басылган, ал эми анын катышуучулары катаал жазаланган. Худояр-хан «жер бетинен» кыргыздарды жана кипчактарды «жоюу» буйругун берген. Алар Оштон баштап, шаарларда, базарларда, айылдарда кайда болсо да өлтүрүлгөн. Үч айдын ичинде 20 миңден ашык адам варвардык менен өлтүрүлгөн.
Хандарга жана алардын жардамчыларына болгон жек көрүү 1873—1874-жылдардагы экинчи көтөрүлүштү жаратты. Көтөрүлүшкө Кыргызстандын түштүк аймактарындагы узбектер жана Ош шаарынын тургундары кошулду. Көтерүлүш жеңилгенине карабастан, ал прогрессивдүү тарыхый мааниге ээ болду. Ал Коканд хандыгынын негиздерин бузуп, Түштүк Кыргызстан калкынын орус жарандыгын кабыл алуу каалоосун күчөттү.
Кыргыздардын Россиянын курамына кириши тууралуу кабар көпчүлүк калк тарабынан кубаныч менен кабыл алынды. 1876-жылдын 9-февралында Колпаковскийдин Кауфманга жөнөткөн телеграммасында Кыргызстанды Россиянын курамына кириши «...калк тарабынан салтанаттуу кабыл алынды... шаардык көчөлөр, базарлар жарык менен толгон. Жердеги кишлактардын тургундары кубанычтуу жүрүштү», — деп айтылат.
Султан Бабур об Оше
