Аскердик-полиция институту жана кыргыздардагы улуулук институту

Жаштардын жана улуттун институту

Жаштардын институту байыркы заманда «чоро» же «кырк чоро» деп аталган, кийинчерээк - «жигиттер» - «жигиттер» «жасак» - жоопкерчилик, «аткаминер» - атты (XIX кылымдын аягынан XX кылымдын башына чейин). Алгач бул институт аскердик-демократиялык түзүлүштүн негизин түзгөн, кийинчерээк - хандар жана уруулардын башчыларынын жеке гвардиясы болуп калган. Бөлүнүп-жарылган шарттарда жигиттер ар түрдүү функцияларды аткарышкан: аскердик, тышкы коркунучту жоюу үчүн, жана жазалоо, уруунун же племени башчысынын буйругуна баш ийбегендерге каршы.

Акыркы функция XIX кылымдын экинчи жарымында негизги болуп калды, бирок орус администрациясынын кысымы астында жигиттердин саны кыйла азайып кеткен. Ар бир бий, бай, манап, датка өзүнүн колунда кичинекей жигиттер тобун - жасоолду кармап, алар кочкулдар алдында коркунуч жаратып, башчыларынын буйруктарын аткарууга жетишкен.

Дин жана руханий практикалар менен байланышкан адамдардын арасында ар түрдүү динияттардын жана культтардын жолдоочулары бөлүнүп турат. XIX кылымда кыргыз кочкулдарында болгон европалык саякатчылар кыргыздардын ислам жөнүндө үстүрт түшүнүгүн, мусулман динияттарынын өтө жука социалдык катмарын белгилешкен.

Исламга чейинки ишенимдерге жана салттарга бакшы, бубу бакшы - шамандар, жайчы - жамгырды чакырган, куучу - жаман рухтарды төрөтчүдөн кууган деп эсептелген, ал эми ислам доорунда: молдо, эгаен, калпа иш алып барган. Бул адамдар коомдо толук кандуу жашоону өткөрүшкөн, алардын иши зарылчылыкка жараша диний, ритуалдык, салттык кызматтарды көрсөтүү менен чектелген.

Мусулман динияттары калыптаныш этаптарында болушкан, алар диний иштер менен алектенишип, жаштарды медреседе окутушкан.

Коомдук иерархияда аксакал, жаты улуу, жолуулуу институту негизги мааниге ээ болгон, бул адамдардын курагы боюнча гана эмес, тукум, туташтык, уруунун же племени статусуна жараша да улуулук катары түшүнүлөт, бул жерде улуулукка жаш адамдар да ээ болушу мүмкүн. Улуулук тартиби бардык аспектилерде, анын ичинде үй-бүлөлүк жана коомдук тамактанууларда, белек алмашууда, үй-бүлөлүк жана жылдык циклдагы бардык салттарда маанилүү роль ойногон. Улуулук институту бардык кырдаалдарга жана жаш курак топторуна жайылтылган, атанын үй-бүлөсүн жана мүлкүн мурас алуу минораттык принцип боюнча - уулдардын эң кичүүсүнө өткөрүлүп берилген.

Ошентип, салттуу социалдык структура негизинен патриархалдык-уруу характеринде болгон. Кыргыз коомунда горизонталдык жана вертикалдык планда бир социалдык катмардан экинчи катмарга эркин өтүү мүнөздүү болгон. Бүгүнкү күндө кедей же орто адам бай адамга айланса, тескерисинче да болушу мүмкүн.

Коомдон толук жоголгон адамдарды, алардын коомго жоголгон деп эсептелбеген механизмдери өнүккөн, биринчи кезекте бул кулчулук институтуна тиешелүү.

Кыргыздардын социалдык структурасында кулчулук