Кыргыздардын XX кылымдын башындагы үйлөнүү салттары. Бөлүм - 1

КЫРГЫЗДАРДЫН ҮЙЛӨНҮҮ САЛТТАРЫ

Бул эмгек 30-жылдардын башында репрессияга учураган улуу окумуштуу Ф.А. Фиельструптун этнографиялык материалдарын жарыялоо болуп саналат. Ал кыргыздардын жана башка түрк элдеринин салттары жана обондоруна арналган, негизинен баланын туулушу жана тарбиясы, үйлөнүү жана жерге берүү салттары менен байланышкан. Китеп кыргыз коомунун экономикалык ишмердүүлүгү, майрамдары жана көңүл ачуулары, традициялык социалдык структурасы, кыргыздардын дүйнө таанымдык системасынын архаикалык катмарлары жөнүндө маалымат берет.

Жаштардын никеге чейинки мамилелери

Кыргызы солто-болокбай
Сагимбай Оркобаев

Бекер жаштардын ортосунда мамиле түзүлөт, анда ар бири ойнаш-тамыр¹ деп аталат, башкача айтканда, оюндагы дос. Оюн бул жерде физикалык жакындык болуп, кыз турмушка чыкканда да уланат.

жер. Сарыбулак
буку

Мындай достук кыз менен байланыштуу аял же малчы (кыз жана анын үй-бүлөсү менен бир юртта жашаган) аркылуу түзүлөт², айрыкча акыркысы. Жөнөтүлгөн адам аркылуу макулдашып, жигит кыздын юртуна келет, ага уктап жаткан жери көрсөтүлөт, жана ал түндү анын менен өткөрөт.

Расмий түрдө, эч ким бул мамилелер жөнүндө билбейт, бирок ата-энелер, эгерде алар бир юртта болсо, бул жөнүндө билбей калышпайт жана адатта, бул нерсеге көз жумуп, фигуративдүү сүйлөшөт (эгерде сүйүүчүлөрдүн шепти өтө катуу болсо, итке кыйкырышат — чих!), ар кандай жагдайда, коомдук чыр-чатак чыгарбай, үй-бүлө ичинде кызга ынандыруу менен таасир этет.

Аялдардын алдында жигит өзүнүн ойнаш-тамыры менен кээ бир эркиндиктерди алууга уруксат берет, аларды алардын мамилелери жөнүндө айтууга болот, бирок ал өтө алыс кетпейт.

Сүйүүчүлөрдүн ортосунда нике эч качан түзүлбөйт. Мындай сүйүү мамилелери күйөөсүнүн макулдугу менен, жыныстык мамилеге жөндөмсүз болгон, же анын билишинен тышкары уланат, мурда айтылгандай, жана турмушка чыккан аял менен (яки кайрадан) түзүлөт.

Кыргызы. 1929 ж. (Ф.А. Фиельструптун сүрөтү)

Ойнаштан туулган бала — "ушундай байланыштан төрөлгөн бала". Адатта, кыз-энеси өзүнүн баласынын атасын көрсөтпөйт жана түндөрү келген, сүйлөшүлгөн күйөө, келечектеги күйөөсү деп айтат. Бала көп учурда өлтүрүлөт.

Көп учурда, фактикалык күйөөсүнө (ирке) шилтеме берүү абалды сактап калат.

Никенин формалары жана ажырашуу

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Кыдыр

Никелер негизинен касталардын ичинде түзүлөт: манаптар бири-бири менен, байлар бири-бири менен, ошондой эле кедейлер.

Социалдык жактан жогору турган адам кедей кастадан аял ала алат, бирок төмөнкү кастага кыздарды берүү сейрек кездешет.

Ата-энелердин эркине баш ийүү.
Белек Солтонаев

1. Белкуда — достук боюнча сваттар, эгер, мисалы, бирөө экинчисине өмүр бою карыз болсо. Алар балдары төрөлгөндө үйлөнтүүгө макулдашышат.

2. Куда — саясий себептерден улам нике, мисалы, эки тукумду бириктирүү жана өз тобун күчөтүү үчүн.

3. Куданда — кандын достугу боюнча сваттар, тиешелүү балдар пайда болгондо.

4. Соок куда — "бир кости сваттар", тукумдук байланышты колдоо үчүн. Мисалы, менин уулум энемдин агасынын кызына үйлөнөт. Соок туштум — өзүнүн кимдир бирөөнү никеге тукумдаштыруу, сват болуу.

Ош район, Бельбашат Чолкунга жакын
Товака
адигине

Белкуда (ак бел) — өзүнүн дагы туулуп жаткан балдарын бири-бирине сваттаган.

жер. Сарыбулак
Сагимбай Оркобаев
солто

Тамыр — өлгөнчө дос. Достукту түзүү обряды Куранга ант берүү менен болот — Куран кармашты (дашты)³.

Церемониядан мурун элди чогултуп, мал союп, чакырылгандарды сыйлашат. "Тамыр" наамы адамга досунун юртуна "хозяйничанья" кылууга белгилүү укуктар берет, эгерде ал досуна барганда үйдө жок болсо; анын буйруктары аялдар жана жигиттер тарабынан сөзсүз аткарылат, эгерде ал үй ээси. Мындай союзга кирүү экөөнү тең бири-бирине эч кандай өтүнүчтөрдү четке кагууга милдеттендирет, жана кээде тамырлык сот иши менен аяктайт, эгерде достордун бири өзүнүн укуктарын кыянаттык менен пайдаланса жана ошол эле учурда жетиштүү мээримдүү эмес болсо⁴.

Кызды уурдоо

жер. Сарыбулак
Сатывалды
буку

Эртеректе невестаны уурдоо сейрек болгон.

Кызды уурдап кетүү учурunda көп санда келишип, ата-энелерин байлап, кызды жана кибитенин бардык мазмунун, төшөктү ж.б. алып кетишкен.

Кызды уурдоо үчүн айып пул салынат, жана кызды алып кетүүгө даяр болгон адам муну эске алып, айып пулга даярдалат, ал толук калыма плюс 9 баш малдан турат. Кеминде, кошумча.

Кыргызы саяк уруусунан. Сонгкуль (Ф.А. Фиельструптун сүрөтү)

Кыздын чачын эки чачка өрүп, кийин свекровь жасаган.⁵.

Кызды уурдап кетүү, эгерде кыздын атасы сүйлөшүүдөн кийин жана калыктын бир бөлүгүн алган соң, башка бирөөгө кызын берүүнү кааласа, да болот.

Зордук — күч менен уурдап кетүү.

Эриштик айвы — келишимди аткарбагандыгы үчүн айып.

Сонгкуль
Садвакас Хожакин

Алакачу келди — кызды уурдоо, эгерде ал башка бирөөгө сватталган болсо.

пер. Каравос, Нарындын саяк

Кыздарды жашыруун алып кетүү сейрек практикаланган. Уурдалган кызды жолдо тартып алууга аракет кылышкан. Эгер уурдап кеткен адам кызды алып кетүүгө жетишсе, анда калыкты же кызды кайра талап кылышкан. Аны өз айылына алып кетишкен; эгерде айыл алсыз болсо жана куугунтуктарга урмат көрсөтө албаса, анда мушташтар болгон. Күйөө кызын алып кетип, калыкты аз төлөө үчүн, кыз кимде болсо, ошол шарттарды койгон. Эки тараптын ата-энелери арасында тынчтык орнотуу үчүн атайын церемониялар болгон эмес.

Сваттошту үзүү

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Кыдыр

Сагимбай Оросбековдун бир окуясы болгон. Анын улуу эжеси сватталган, бирок волостунун уулуна качып кеткен, ага турмушка чыккысы келген. Сүйлөшүлгөн күйөө келгенде жана аны талап кылганда, ата-энелер алты түйө, 15 беш жашар ат, 15 төрт жашар, 15 үч жашар, 15 эки жашар, 60 чапан жана жакшы кездемелер, 60 кой, 60 рубль төлөөгө аргасыз болушкан. Волостуну кызматтан бошотушкан, ал дагы 3x9 ат⁶ жана үч түйө төлөгөн — болбосо кыздын ата-энелерин жана волостуну өлтүрмөк.

Никенин бекемдиги домусулмандык убакта

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Жингиш ажи⁷
Солтон сары

Эртеректе, мусулманчылыкка чейин, нике бекем болгон. Ажырашуу (талак) мусулманчылыктын күчөшү менен гана пайда болгон.
Кокумбай Жинин

Эртеректе ажырашуу болчу эмес. Даже нике чечилгенде, күйөө жана невеста дагы люлькада болгондо, "Аллах Акбар" деп айтылган адаттагы формула менен, нике бекем болуп, никеге чейин бири-биринин өлүмү болгон учурда, ордун толтуруу маселеси адаттагыдай чечилген.

Ажырашуу

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Кыдыр

Талак (бир талак, уч талак)⁹ — күйөө тарабынан аялга айтылган сөздөр, андан кийин нике үзүлгөн деп эсептелет. Бул сөздөр аял боюнда бар болсо же күйөө акыл-эси жок болсо (ичип, акылынан ажырап ж.б.) күчкө ээ эмес.

Ажырашкан соң, аял үч айдан кийин кайра турмушка чыга алат, эгерде ал боюнда бар эместигин аныктап алса (? — Ф.Ф.). Эгер ажырашкандар кайра биригүүнү кааласа, жана ажырашуу "бир талак" сөздөрү менен болгон болсо, алар каалаган убакта никеге туташса болот. Эгер ажырашуу "уч талак" фразасы менен коштолгон болсо, анда аял мурда башка бирөөгө турмушка чыгып, жаңы күйөөсү менен ажырашкан соң, кайра мурдагы күйөөсүнө чыгышы керек.

Домусулмандык нике обряды

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Белек Солтонаев

Мусулманчылыкка чейин нике мындайча түзүлчү:

1. Эки тараптан макулдукту сурашкан, андан кийин эки адам таякты эки учунан кармап, үчүнчүсү аны ортосунан кесип салат; учтары ар тарапка ыргытышат. Ошондой эле бардык шарттарды жана келишимдерди түзүүдө жасашкан.

2. Күйөө жана невеста, бармактарынын учтарын кесип, бири-биринин канын сорушкан.

3. Ок тиш теген (букв. "ак тиштер кургакка тийди") — экөө "окту тиштешкен", окто өзүнүн тиштеринин изин калтырып, кийин аны сакташкан. Эгерде бири алдамчы болсо, анда ок аны өлтүрөт. Ошондой эле достук түзүүдө да ушундай кылышкан¹⁰ .

Ант: Сен мени таштасаң — Сен/и/ ок урсун,
Мен сени таштасам — Мен/и/ ок урсун ¹¹.

Кокумбай Жинин

Эртеректе нике мулласыз, кандайдыр бир дуба билген адамдын жардамы менен түзүлчү. Нике үчүн төлөм ала кипе болчу. Нике алдында күйөө жана невеста берилгендик анттарын айтып, биринчи жолу күйөө невестага келгенде "окту тиштешкен".

Никенин мулласыз, ортомчу аркылуу түзүлгөнү болжолдонууда, ал эки тараптын макулдугун күбөлөрдүн алдында сурайт, жана болгону.

р. Макмал-Нарын Тогуз-торо жакын

Ок "түшүнүшүп", антты бүтүрүү үчүн, эки сватталбаган, өздөрү бири-бирине каалаган.

Токузбулак, Ысык-Көлдүн батыш жээги
Бозбаштык

Эртеректе, муллалар сейрек болгон учурда, нике бир кол алышуу менен түзүлчү.

Сорорат (өлгөн аялдын же невестанын кичүү эси менен үйлөнүү салты).

Эгерде невеста өлсө, анын эси анын ордун ээлейт, же калыгы кайтарылат.

Комментарийлер:

1 Ойнаш-тамыр кыргызча ойно — ойноп, көңүл ачуу, шутка кылуу; сүйүү мамилелеринде болуу; тамыр — дос, жакын, тууган; сүйүүчү, сүйүүчү (Юдахин К.К. Кыргыз-орус сөздүгү. М., 1965. Б. 562, 700).
2 Эгерде малчы жалданма болсо, адатта, ал үй ээси (юрта) менен жашайт.
3 Курон кармашты — Куранга ант беришти. Курон кармаш — Куранга ант берүү: ант бергенде, Куранды өпкөн, чачка коюп, кайра кайтарып беришет. (Юдахин К.К. Указ. соч. Б. 448).
4 Тамырлар жөнүндө жазуу Ф.А. Фиельструп тарабынан ушул бөлүмдө берилген, көрүнөт, анткени тамырлар абдан көп ант беришкен, тууган болушу, тагыраак айтканда, сват болушу, жана ушундайча достугун дагы бекемдешкен. Мындай тамырлардын анттары жөнүндө караңыз: Аргынбаев XJl. Казактарда үй-бүлө жана нике. Автореф. дис. ... д-ра истор. наук. Алматы, 1975. Б. 67.
5 Кыздын чачын экиге өрүү (аялдын чачы) — кыздын башка (кейинки) жаш курагына өтүүсүнүн символу (жогоруда айтылган). Адатта, бул эне же невестанын тараптагы аялдардын бири тарабынан жасалат. Кызды уурдап кетүү учурунда, тагыраак айтканда, кыздын кийинки жаш курагына өтүүсү, свекровь тарабынан жасалууга аргасыз болот. Ф.А. Фиельструп бул жазууну NB белгиси менен белгилегенин бекеринен эмес.
6 Үйлөнүү белектери (калым, ошондой эле белектер, айыптар ж.б.) Орто Азия жана Казакстан элдеринде адатта "токуздар" менен эсептелинет жана токуз, токызлык жана ж.б. деп аталат. (Кисляков Н.А. Орто Азия жана Казакстан элдеринде үй-бүлөнүн жана никенин тарыхы боюнча очерктер. Л., 1969. Б. 106, 118, 140; Пещерева ЕМ. Каратадагы үй-бүлө жана үй-бүлөлүк салттар. М., 1978. Б. 181; Есбергенов X., Атамура-тов Т. Каракалпактардын шаардык турмушундагы салттар жана алардын өзгөрүшү. Нукус, 1973. Б. 67; Юдахин К.К. Указ. соч. Б. 741). 2 X 9, 3 х 9 ж.б. деген сөздөр, эки же үч "токуз" мал берүүнү билдирет. Жана жалпы 9 саны — магиялык, көрүнөт, бакыт, ийгилик алып келүүчү, көптөгөн элдердин үйлөнүү салттарында кездешет (жогорудагы иштерден тышкары, караңыз: Абрамзон СМ. Кыргыздар жана алардын этногенетикалык жана тарыхый-мәдени байланыштары. Л., 1971. Б. 232; Лобанева Н.П. Орто Азия жана Казакстан элдеринин үйлөнүү салттарындагы ар кандай обряддык комплекстер / / Домусулмандык ишенимдер жана салттар Орто Азияда. М., 1975. Б. 304; Толеубаев А.Т. Казактардын үй-бүлөлүк обряддарындагы исламга чейинки ишенимдер. Алматы, 1991. Б. 33—34. Ошол жерде адабияттар да берилген).
7 Ажи — хаджи, тагыраак айтканда, Меккеге зыярат кылган адам.
8 Бата — сөздүн бир мааниси: дуба, баталуу, тамактануу учурунда же сүйлөшүүнүн аяктоосунда же башталышында жасалган; жыйынтыктарга канааттанууну же ийгилик каалоону билдирет (Юдахин К.К. Указ. соч. Б. 116).
9 Талак — ажырашуу (жубайлар); бир талак — бир жолу ажырашуу; уч талак — үч жолу ажырашуу. Үч жолу ажырашуу күчкө ээ болушу үчүн, "талак" сөзүн үч жолу айтуу жетиштүү, андан кийин формалдуулуктар гана калат (Юдахин К.К. Указ. соч. Б. 695).
10 Мусулмандык нике обряды пайда болгондон кийин, алдамчы күйөө үчүн жазалоочу функцияны ок эмес, "венчалуу суу" аткарган (жогоруда караңыз), казактарда (Толеубаев А.Т. Указ. соч. Б. 25).
11 Букв.
"Эгер сен мени таштасаң,
Сенин үстүңө ок тийсин,
Эгер мен сени таштаса,
Мени ок тийсин".