Никеге туруу. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосунан. Бөлүк - 6
Никеге туруу обряды
Ош обл., Актор Кумбель
Рай Куваев
Жениш жана келин никеге чейин аркан менен байланат, андан кийин алардын тарапташтары аларды ар кандай тарапка тартышат62.
рч. Чоң Кебин
Жантели
Даярдык аяктаган соң (кетүүгө. — Б.К., С.Г.), кетер алдында мулла чакырылып, баран сойулат жана тамактануу уюштурулат. Мулла колуна суу толгон чөйчөк алат63 жана нике учурунда кошогё отурган жениш жана келинден никеге туруу боюнча макулдугун сурайт; церемония келиндин ата-энесинин үйүндө өтөт, жаштар ошол жерге чогулушат. Чөйчөк мулладан, жаштардан жана бардык катышуучулардан өтөт. Андан кийин баары тарашат, жаштар оргёго кайтып келишет.
Жингиш ажи
Церемония аяктагандан кийин дароо кошогё алынып, жаңы үйлөнгөндөрдү элден бөлүп, юрттан чыгарып, оргёго алып барышат, анда кошогё тордун оң жагына илинет — үй ээси үчүн. Жатак алда канча жогору даярдалган.
пер. Эмель на Джумгале
Жинавай
Никеге чейин баран сойулат (келиндин ата-энеси) жана мулла менен башка катышуучуларга тамак берилет. Андан кийин келиндин ата-энесинин үйүндө нике обряды өтөт. Тордун сол жагында жаңы, жакшы кошогё илинет, эгер эскиси жыртылган болсо. Юртка мулла, жеништин жана келиндин ата-энелери жана башкалар чогулат. Ошол учурда жениш жана келин оргёдо отурушат (кошогё жок). Бардыгы даяр болгондо, жениш жана келинди чапан менен көздөн жашырган бойдон алып келишет, жана кошогё отургузушат. Церемония учурунда суроолор жана жооптор шепти менен атайын күбөлөр аркылуу өткөрүлөт, анткени жаштар уялышат.
Оргё жана кёшёго
р. Тюп
Жингиш ажи
Оргё келин кетер алдында гана коюлат, башкача айтканда, нике учурунда.
Каракол район., Тюп д.
Оргё үйлөнүү күнү гана коюлат.
Оргё, бирок, келиндин күйөөсүнө кетүүсү алдында гана коюлат. Бул убакыт калыңдын төлөнүшүнө жараша: бир жылдан беш-алты жылга чейин. Ошентип, кээ бир аялдар күйөөсүнө балдары менен көчүп келишет. Келиндин айылында оргёго кирер алдында таядан тышкары дагы бир козу сойулат жана коңшу юртка берилет, ал эми өздөрү жешпейт. Сойгон учурда жаштарга жакшы жашоо тиленет64.
Оргёго от жагуу кадимки ыкма менен жүргүзүлөт65.
Оргё нике күнү гана коюлат, ал эми андан мурда женишти кабыл алуу үчүн жөн гана кимдиндир юрту бошотулат.
р. Тюп
Оргёу кётёрмёк — үйлөнүү кибиткасын орнотуу. Бул орнотуу үчүн жениш баран берет, аны сойуп, кайнатат жана ата-эненин айылына тамак берет. Оргёдун жанында сойулат, башы кесилет. Кимдир бирөө карыялардан башты ички жагынан тундуктан ыргытып жиберет.
Андан кийин аны да кайнатат жана жешет. Тамактангандан кийин оргё жеништин менчигине өтөт66, жана анын туугандары, анын менен келгендер, анда жашап калат (? — Ф.Ф.).
Кенеш айак67 — оргёдо жеништин ата-энеси баран сойуп, кайнатат, тестиге үйлөнүү үчүн уруксат сурап (яъни, келинди алып кетүү үчүн). Тести белгилүү бир күнгө тай (кобыланы, уйду) талап кылат. Жеништин ата-энеси кобыланы даярдаган учурда, табунчу келип, өзүнө жилкычы кой талап кылат; андан кийин оргёну орнотууга келген аялдар, өздөрүнө белектер (када) талап кылышат: оргё жабар, тошёк каатар — кошмолор жана жатак үчүн.
рч. Чоң Кебин
Бозбаштык
Оргё орнотулганда жеништин ата-энеси мал сойот (жеништин ата-энесинен үч кобыла, келиндин ата-энесинен бир кобыла), этти кайнатат жана тамак даярдайт. Бардыгы даяр болгондо, келиндин ата-энесине тамак берет. Тотогё бастыркан уй — оргё, анын үстүңкү кошмосу төмөнкү четинен манат менен капталган68.
Батырхан
Юрттун ээлери ар дайым тёр'анын оң жагында укташат, ал эми үйлөнгөн уул (эгер өзүнүн юрту жок болсо) сол жагында, кошогёнын артында.
Жанызак
солто
Оргё орнотуу жана жабдууларды даярдоо үчүн аялдар жеништен оргё жабар (жаңы үйлөнгөндөр үчүн юрттун остовун кошмолор менен жабуу үчүн белектер. — Б.К., С.Г.), тошёк жабар (жаңы үйлөнгөндөр үчүн жатак даярдоо үчүн белектер. — Б.К., С.Г.). Мунун үчүн бир тай жана баран беришет.
солто-болокбай
Оргёго келин күйөөсүнүн үйүнөн кетер алдында жениш баран сойот жана коңшуларга тамак берет. Бул убакка чейин (кетүүгө бир күн калганда) келин ал жакка кирбейт.
мести. Сарыбулак
Сатывалды
буку
Оргё кедейлерде үйлөнүү күндөрүндө ижарага алынат.
Оргё жениш келгенден кийин эртең менен коюлат. Ага келиндин ата-энеси тамак даярдаганда (бирок мал берет, жениш тарап даярдайт).
Оргёдө жаштар анын эскиргенине чейин жашап жүрүшөт.
Оргё орнотуу жана жабдуулар үчүн келиндин ата-энеси белектер алат, ал эми аялдарга аз-аздан беришет. Жеништин айылында оргё орнотуу үчүн эч нерсе берилбейт.
Оргё келиндин ата-энеси тарабынан берилет. Эгер ал кедей болсо, ал эми жениш бай болсо, анда анын ата-энеси.
Ош обл., Актор Кумбель
Рай Куваев
Оргё (үйлөнүү) биринчи жолу келиндин атасынын айылында коюлат. Никеде келин атасынын юртунда кошогё отурат, атайын ушул үчүн илинген жана ага таандык, ал эми жениш оргёдо. Никеден кийин кошогё оргёго көчүрүлөт, түн ичинде да келин ак кошмодо женишинин жанына алып келинет. Бул анын оргёго биринчи жолу келиши, жана бул учурда эч кандай обряд болбойт.
Жаштар дайыма өз оргёсунда жашашат, жана алардын үстүндөгү кошмолор табигый жол менен эскирет, башка юрттардагыдай.
Эгер келин үчүн оргё берилбесе, анда жеништин атасы өзү ага ошондой кылат. Жаңы үйлөнгөндөр үчүн даярдалган мындай юрт коноктор келген учурда коюлат, башкача айтканда, ал өзүнүн нормалдуу функцияларын аткарууга киришкенге чейин.
Оргёдө тамак даярдалбайт.
Бельбашат (Чолкундунын жанында)
Товеке
адигине
Оргё орнотулган учурда күйөөсүнүн айылында белектерди орнотуучуларга жеништин атасы берет.
Кошогё
Аламедин, местк.
Сарыбулак Сатывалды
буку
Кошогё69 оргёдо оң жагында (үй ээси үчүн) уктоочу убакта илинет. Күйөөсүнүн айылында кошогё оргёго илинбейт же илинет, жаштар каалагандай.
солто-болокбай
Кошогё оргёдо бала төрөлгөнгө чейин илинет.
рч. Чоң Кебин
Батырхан
Кошогё сарттардан алынган. Бухар хандыгы учурунда Сара жана Мат деген күйөө жана келин жашашкан. Мат ханга барчу, аны Андижан, Алайга дайындашкан. Алардын кыздары, абдан сулуу, төрөлгөн. Аны жакшы үйлөндүрүүнү каалаган Сара аны элдин көзүнөн жашырууга аракет кылган, ошондуктан кошогё менен жашырган, ал кезде бухардыктарда болгон. Ошол убакта кыргыздарда кошогё болгон эмес70. Оргёдо атасынын юртунда болгон кошогё илинет.
Жантели
Оргёдо келиндин атасы даярдаган кошогё илинет. Нике церемониясына анын атасынын юртуна өткөрүлөт, эгер ал жерде өзүнүн занавеси жок болсо.
Ош обл., Актор Кумбель
Рай Куваев
Кошогё келиндин атасы тарабынан даярдалат (тактап айтканда, энеси жана анын айылындагы аялдар), азыр бир түстүү, ал эми мурда жырткычтардан71. Көптөгөн бөлүктөр даярдалып, белек катары берилет. Мисалы, келиндин тойго даярдыгында бир нече кошогё болот жана күйөөсүнүн систерине үйлөнгөндө белек катары берет. Кошогё мурас катары өткөрүлөт. Аны уулунун атасы сватка келгенде илишет. Оң же сол жагына илишет. Оң жагын артык көрүшөт, анткени сол жагында (тёр'а) саба, казан жана тамак бар.
Кошогё жаңы үйлөнгөндөрдүн оргёсунда алты айдан бир жылга чейин илинет. Бала төрөлгөндөн кийин, кандай болбосун, кошогё алынат, бирок аны төрөлгөнгө чейин да алса болот.
Келин же алды жагында, же тёр'анын оң жагында уктап, бирок занавессиз. Жалпысынан занавес колдонулбайт. Жаштарда занавес он күнгө чейин илинет.
Комментарийлер:
62 Жениш жана келинди никеге чейин байлоо көптөгөн элдерге белгилүү, бул Кагаров Е.Г.нын айтымында, нике союзунун бекемдигин камсыз кылышы керек болчу (Кагаров Е.Г. Свадебная обрядность // Труды МАЭ. Л., 1929. Т. VIII. С. 184. Караңыз: Абрамзон СМ. Кыргыздардын үйлөнүү обряды // М.С. Андреевдин эсине. Сталинабад, 1960. С. 35; Толеубаев А.Т. Указ. соч. С. 35). Жениш жана келинди тартып алуу (Ф.А. Фиельструптун материалдары боюнча) алардын тарапташтары тарабынан, балким, матрилокалдык жана патрилокалдык тенденциялардын күрөшүнүн эскертүүсү (караңыз, 39-эскертүү).
63 "Никеге суу" (никенит суусу) — мулла нике учурунда, өзү ичип, жаштарга, күбөлөргө жана бардык катышуучуларга ичирген суу. Кагаров Е.Г.нын пикири боюнча, нике учурунда суу ичүү обряды, ислам динине кирбеген элдерге да белгилүү, жана жаштарды бириктирүүчү акт болуп саналат (Кагаров Е.Г. Указ. соч. С. 182. Караңыз: Кисляков Н.А. Үй-бүлө жана нике... С. 185). Кээде чөйчөккө мөмө дарагынын бутагы (жер семиртүүнүн магиясы) же бир-эки лепешка коюлат.
64 Караңыз 44, 45-эскертүү.
65 Жаштардын юртунда от биринчи жолу өз каражаттары менен жагылган, бирок коңшулардан алынган эмес. Анткени, "үйдүн коргоочусу" болгон отту (жана алууга) ижарага берүү мүмкүн эмес. Болбосо, көрүнгөндөй, от берген үйдөн ырыскы кетиши керек болчу. Тувиндерде жаштардын юртунда биринчи отту келиндин туугандарынын бири от жагуучу менен жагат (Потапов Л.П. Очерки... С. 242» 253), бул биздин оюбузча, матрилокалдык жайгашуунун эскертүүсү.
66 Юрта (оргё) келиндин калыңына кирген, бул көптөгөн изилдөөчүлөр тарабынан матрилокалдык жайгашуунун калдыгы катары белгиленет (Кисляков Н.А., Потапов А.П., Лобачева Н.П. ж.б.). Юрттун жеништин менчигине өтүшү, ошондой эле келиндин калыңдын көпчүлүгү (жогоруда караңыз), өткөндө социалдык мамилелердин өзгөргөндүгүнүн белгиси, тактап айтканда, патриархаттын позицияларынын бекемделиши.
67 Кенгеш — кеңеш, жыйын, аяк ~~ чаша, Кенгеш аяк — үйлөнүү же эскерүү тамактарынын бири.
68 Манат — кол өнөрчүлүк өндүрүшүнүн жүндүү кездемеси, фланель, бумазей сыяктуу, бирок кымбат, көбүнчө кызыл түстө; Бухарадан алып келинген (Юдахин К.К. Указ. соч.С, 515).
69 Кошогё — үйлөнүү занавеси; көптөгөн элдерге белгилүү жана келинди коргоочу функциясын аткарат. Эмне үчүн, үйлөнүү обрядынын кийин жаштарды үйлөнүү юртуна алып барганда, аларды чет элдик көздөрдөн коргоп, ушул занавес менен, акыркы чарада чапан менен (халат) жабышат. Бул кошогё негизги максатына ылайык, хорезмийлер үйлөнгөндөн кийин, биринчи баланын калыбын жабуу үчүн одеяло тигишет (Снесарев Г.П. Указ. соч. С. 77, 81). Есбергенов X. жана Атамуратов Т. үйлөнүү занавеси гана коргоочу эмес, ошондой эле жаңы үйлөнгөндөрдүн баштапкы жашаган жери символу болуп саналат (Есбергенов X., Атамуратов Т. Указ. соч. С. 87).
70 Бул маалымат Ф.А. Фиельструптун маалымдоочусунун маалыматы шектүү, анткени үйлөнүү занавеси Орто Азия жана Казахстан элдерине гана эмес, башка аймактардагы элдерге да белгилүү, мисалы, Алтай элдерине (Традиционное мировоззрение тюрков...II. С. 194). Кызык, сарттар — узбекдер, урук-туугандарга бөлүнбөгөн, үйлөнүү занавесин чимылдык деп аташат, ал эми кошогё эмес.
71 Көптөгөн лоскуттук буюмдар (курама же курок) Орто Азияда кездешкен эмес. Курок, биринчи кезекте, жаман көздөн, жаман рухтардын жоруктарынан коргоо катары эсептелинген, экинчиден, кездемелердин бөлүктөрүнөн, мисалы, үйлөнүү занавесинен, үй-бүлөнүн көбөйүшүнө, жер семиртүүгө жардам бериши керек эле: жаңы үйлөнгөндөрдө убакыттын өтүшү менен көп балдар, мал, мүлк болушу керек, кошогёдөгү бөлүктөрдүн санына жараша.
Лоскуттар, Б.Х. Кармышеванын жазуулары боюнча, каратегиндик кыргыздарда кыздын энеси туулган күндөн баштап чогултуп жүргөн. Көбүнчө лоскуттук буюмдар (бул үйлөнүү занавесинен тышкары, ошондой эле жастык үчүн наволочка, балдар үчүн халат, одеялца, жана келинди күйөөсүнүн үйүнө алып барган атка жабуулар ж.б.) ар кандай үй-бүлөлүк тойлордо (үйлөнүү, биринчи баланы калыбына келтирүү ж.б.) берилген кездемелердин бөлүктөрүнөн даярдалган, жана алар, жаман көздөн коргоо касиетине ээ деп эсептелинген (куроктор жөнүндө кененирээк маалыматты караңыз: Таджики Каратегина жана Дарваза. Душанбе, 1970. Ч. П. С. 212).
Сайттан издөө... Калым жана калың. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосунан. 5-бөлүк
