Калым жана той. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосунан. Бөлүк - 5
Кыздын атасынын үйүндөгү акыркы той
Талас
Чолпонкулов
кайназар
Жекач жуктир — күйөө тарабынан кыздын айылына жүк ташуу (уй жекач) жиберүү. Аны күйөөнүн апасы коштоп жүрөт.
Уй жекач — күйөө бул себептен кыздын айылына жиберген тамак-аш. Кошмолор кыздын айылында даярдалган. Муну менен бир жума өткөндөн кийин күйөө тарапка бардык даяр экендиги тууралуу кабар келет.
Жанызак
солто
Жекач жуктир — күйөөдүн атасы баранды сойот да, жубайы жана уулу менен кыздын атасына барат, өз менен чийки эт, боорсок жана башка тамак-аш алып барат. Эт кыздын үйүнө берилет. Күйөө жана анын ата-энеси үчүн атайын кибиткалар коюлат. Боорсок жана башка тамак-аш конокторду сыйлоого кызмат кылат. Кыздын атасы той уюштурат (кыздын кетер алдында акыркы той. — Б.К., С.Г.).
Күйөөдүн атасы кобыланы сойот, этти даярдайт, андан кийин кыздын атасын чакырып: "Мына, мен тамак даярдадым, эми өз айылынды сыйла" дейт. Андан кийин кыздын бардык той мүлкү көрсөтүлөт. Бакандар53 коюлат, аркан тартылып, шубалар, чапандар, төшөктөр жана башка буюмдар кыздын атасынын кибиткасына илинет.
Эртең менен кыздын атасы күйөө тарапка той мүлкүн алып кетүүнү сунуш кылат, ага дагы бир ат берет жана той мүлкүн верблюддарга жүктөй баштайт. Андан кийин кыздын атын даярдашат. Бардык жүк ташуучу мал да кызга үйдөн берилет.
Эгер той мүлкү кибитка берилсе, анда күйөө ошол жерде жайгаштырылат. Бардык той мүлкү ошол жерде жыйналат.
Тамак-аш кыздын атасынын кибиткасында болот.
рч. Большой Кебин
Кыдыр
Кызды алып кетүүдөн мурда (кыздын. Б.К., С.Г.) чоң той уюштурулат, эки-үч кобыланы сойот.
Сагимбай
Ошондо той уюштурулат, андан кийин жаш келин күйөөсүнө көчүп барат. Алгач, аталардын ортосундагы келишимден кийин, күйөө "кайын" деп аталат, ал эми кыз "колукту" деп аталат. Тойдо күйөө мал алып келип, тамак-аш жана ар кандай оюндарды уюштурат (кёк бору ж.б.).
Кыздын айылында анын кетерине чейин (? — Ф.Ф.) эркектер (күйөө тараптан) той мүлкүн алып кетүүгө аракет кылышат, аялдар коргоп, бербейт. Алар жерге бекем кол салып, ага жоон аркан байлашат. Эгер буюмдарды алуу үчүн эркектер колду чыгарып алса, аялдар аларга тоскоолдук кылып, арканды тартып алышат. Эгер эркектер жеңе баштаса, аялдар коргонуу үчүн топурак, кала, ун колдонуп, аларды чачышат жана беттерине жаашат; эркектер контратакка чыгууга батылдык кылбайт. Эгер алар колду чыгарып алса, кеч болуп калгандыктан, түнөп калууга туура келет; эгер аларга бул мүмкүн болбосо, аялдарга таазим кылып, той мүлкүн сатып алышат.54
Күйөөдүн атасы жана апасы ошол эле айылда болушат. Алар жайгашкан юртта, кызмат көрсөтүү жана урматтоо үчүн эки адам, эки тараптан бирден, болушат. Кыздын атасы мал сойот. Эсептөө башталат. Эгер кимдир бирөө уялчаак болсо, ал дагы кошуп, калым менен той мүлкүн теңдештирет.
Калым жана той мүлкү
р. Тюп
Жингиш ажи
Калым — күйөө тараптан. Оргё бардык жабдыктар жана кыздын кийимдери (шбукеле ж.б.), жүк ташуучу жаныбарлардын жабдыктары жана өзү жаныбарлар — кыздын атасынан.
Калым кыздын атасынын байлыгына жараша болот: чон бай, орте, айак. Чон бай, т.е. "чоң бай" 100 баш ири мал (ат, уй, верблюд) жана 1000 баш кой бөлүп берет; орте, т.е. "ортолук" — 50 баш ири мал жана 100 кой; айак, т.е. "кедей" — 25 баш ири мал жана 50 кой.
Төлөм эки этапта жүргүзүлөт. Экинчи төлөмдө, талап кылынган малдан тышкары, күйөө кыздын атасына төрт нан менен бир верблюд, эки пуд урюк, кишмиш, бир баш кант, бир кесилген жана бышырылган баран алып барат жана той уюштурат (күйөөдүн апасы жана таенеси да келишет).
Кыздын атасы кобыланы сойот, кыздарды жана жаш келиндерди чогултуп, түн ичинде оюн уюштурат.
Каравос
Канча кошумча төлөнөрү тууралуу акыркы келишим жаш келинди алып кетүүдөн бир нече күн мурун болот.
Эгер күйөө биринчи түндөн кийин кызды жубайы кылып алуудан баш тартса, кыздын атасына азыркыга чейин берилген бардык нерселер кайтарылат жана кыз атасына кайтып келет.
Той мүлкүнүн көлөмүн кыздын атасы өзүнүн ар-намысына жараша аныктайт.
пер. Эмель на Джумгале
Чинавай Касымбеков
Той мүлкү жаш келин нике кыйылган соң, күйөөсүнүн айылына кетер алдында кыздын атасынын айылында илинет.
Алдын ала эсептөө жана текшерүү үчүн, жакынкы юрттун чангарагынан чангаракка чейин тартылган арканга буюмдарды илип, андан кийин бардыгы оргёго киргизилип, ички жагына илинет.
рч. Большой Кебин
Чинавай
Той мүлкү арканга илинет, чангарактан чангаракка чейин тартылган, айылдын ар кайсы жеринде. Булжайде — той мүлкү; сеп — жаш келиндин кийимдери жана анын атын жабдыктары.
Булжайде нике күнү эртең менен илинет. Ата-энелер той уюштурат, конокторду чакырышат; чоң аттар жана кунандар үчүн байга уюштурушат55. Байгадан мурда коноктор тамактанат жана той мүлкүн текшеришет. Байгадан кайтып келгенде, күйөө тарап кыздын ата-энесине жакшы ат белек кылып, булжайдени арканнан өз күчтөрү менен алып, оргёго жыйнаштырат.
местн. Сарыбулак
Сатывалды
буку
Жук санар56 — тойдо катышкан абдан урматтуу карыя той мүлкүн эсептейт, оргёго жыйналган жана жыйналган нерселер — бардык жабдыктар, төшөктөр ж.б. Ал эсептеп жатканда, сыртта оргёго байланган жакшы ат (же верблюд) турат, аны күйөө тараптын жакын досу алып келген. Эсептөө аяктаганда, ат (верблюд) кыздын атасына белекке берилет. Жук санар (карыя) эсептеген нерселерден, жакшы атка барабар болгон белек алат.
Жаштардын кетишинде, эгер кыздын атасы бай адам болсо, кызга той мүлкүн катары тогуз верблюд, баалуу иноходец, жакшы ат жана күйөөгө жана анын досторуна кийим бериш керек, ошондой эле сватка жана сватьяга белектер.
Оргёго жыйналган нерселерден тышкары, айылдын айланасында арканга илинген баалуу кийимдер; аркан халаттардын, чапандардын жеңдеринен өтүп, тосмо сыяктуу болуп турат.
рч. Большой Кебин
Сагимбай
Жук жыю58 — жаш келинди күйөөсүнүн айылына узатканда, той мүлкүн катары: 15 түстүү кошмолор, миң чапан берилет. Туулган айылдан кеткенде, той мүлкүнүн бир бөлүгү жергиликтүү карыяларга жана урматтуу адамдарга берилет. Андан кийин, өз айылына келгенде, жаш той уюштурат, ал учурда дагы бир бөлүгү той мүлкүн анын туугандарына жана бир айылдаштарына бөлүштүрүлөт59.
Кедей адам кызын алып кетүү үчүн беш төшөктөн кем бербейт.
Мусулман никеси — ника
рч. Большой Кебин
Каравос
Никаны өткөрүү убактысы. Ника биринчи түнүндө, такйа сайды өткөргөндө, баланын туулушу мыйзамдуу болушу үчүн өткөрүлөт.
Батырхан
Кызды алып кетүүдөн бир күн мурун нике кыйылат (л. 59).
рч. Большой Кебин
Сагимбай
Эртең менен (биринчи түндөн кийин. — Б.К.> С.Г.) мулла чакырылып, жаштарды никеге кыйып берет60.
места. Сарыбулак
Сатывалды
буку
Никаны өткөрүү жери. Ника мулланын катышуусуна жараша, ошол же башка айылда, атасынын кибиткасында өткөрүлөт.
Кыз кёшёгё оң жагында отурат, күйөө — элдин арасында. Кёшёгё кызга таандык (л. 41).
Талас
Чолпонкулов
кайназар
Ника күйөө тараптын айылында биринчи күнү өткөрүлөт.
рч. Большой Кебин
Чинавай
Никадан мурда күйөө кыздын айылында жаңы кийимдерге кийинип, кыздын ата-энеси тарабынан тигилген, ал эми мурдагы кийимдерин таенелерине (женге) калтырат. Өзү кыз эч нерсе тигип албайт, болбосо, күйөөгө тийүү каалоосу бар деп айыпталат. Кыз дагы жаңы кийимге кийинип, бул бардык оргё орнотулуп жаткан учурда болот. Бул жаңы кийим куйд кыздыке (киим)61 деп аталат.
Комментарийлер:
53 Бакан — юрттун үстүнкү бөлүгүн көтөрүү үчүн колдонулган таяк.
54 Караңыз, примеч. 39.
55 Байга — кандайдыр бир маанилүү окуянын урматына уюштурулган ат оюндары, жана сөзсүз түрдө тойдун урматына. Каракалпактарда жана кыргыздарда козлодорду кармоо тойго чейин уюштурулат (Есбергенов X., Атамуратов Т. Указ. соч. С. 87; Кисляков Н.А. Очерки... С. 115). Каратегин кыргыздарында, Б.Х. Кармышеванын айтымында, тойлорду өткөрүү үчүн ат оюндары уюштурулбайт. Мүмкүн, бул Фергананын каратегиндердин салттарына таасиринен улам, анда circumcision тойлору тойдон маанилүү деп эсептелет. Кунан — үч жаштагы жорго.
56 Жук Санар — "той мүлкүн эсептөө" дегенди билдирет.
57 Куйоб-жолдаш — "күйөө досу" дегенди билдирет.
58 Жук жию — "той мүлкүн жыйноо" дегенди билдирет.
59 Караңыз, примеч. 21.
60 Бул дагы бир жолу мусулмандар никесине болгон мамилени формалдуу эмес экенин көрсөтөт. Караңыз, примеч. 40.
61 Нике алдында жаңы кийимдерди кийүү күйөө менен кыз үчүн кийинки жаш курагына өтүүнү билдирет. Куйо кывдыке (киим) — күйөө жана кыздын кийими.
Федор Фиельструп. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосунан. Бөлүм -4
