Аш. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосу. Бөлүк - 17
Аш: биринчи күн (кемегесин чават)
саяк
Кайтыш тамак даярдоо үчүн очагын казуу күнү. Очагдар кибиткалардын сыртында атайын чокорлор түрүндө казылат.
Бул күндөгү жарыштар 20—30 верст аралыкта өткөрүлөт, андан кийин жөө күрөш (курош), атчандар күрөшү (енгиш), турнир (саиш) өткөрүлөт.
Андан кийин ирчи (күйүчү) ырдап, кибиткаларда бөлүштүрүү болорун билдирет.
Ош район
Кемеге байга — тамак эч кимге берилбейт — аша күндөрүнүн биринчи күнү. "Союздаштар" жана башка коноктор тамашага келишет. Алар туугандарына (акыркы) токтоп, тамактанат, ал эми "союздаштар" жакын жерде жашап, өздөрүндө тамактанат. "Союздаштар" эртеси (кенгеш байга) чакырылган, ал эми башка коноктор конок байгага. Бул күнү жакын жерде жашагандар да келе алышат, бирок алар түнгө кайтып, эч кандай тамак албайт. Бул күнү гана өзгөчө сыйлуу конокторго тамак берилет. Эгер алыстан келгендер келсе, алар туугандарына өз алдынча жайгашат, аша ээлеринин конокчулугун талап кылбайт. Эгер бул күнү көп коноктор жана чуркагандар чогулса, кок бору жана am чават (жарыштар) уюштурулат, эгер аз болсо, анда уюштурулбайт.
Казан орнотуу үчүн чокорлор казылып, эртеңкиге бериле турган эт даярдалат.
Кедей аш өткөрүлгөндө, кемеге байга аталышы сакталса да, бул күнү конокторго өткөн күнү жана түнү даярдалган тамак берилет.
Аш: үчүнчү күн (калта байга)
Ош район
Калта байга келгенде, сыйлыктар берилгенде, чогулган аксакалдарга (туугандар) белгилүү бир топко столько-то кой берилет, башкасына — столько-то жана башка, аларды жиберип, кабыл алууну суранышат. Андан кийин кайсы аралыкта конок байга үчүн жарыштар уюштурулаарын жана кайдан скакка чыгарын талкуулашат.
Койлорду алып, аларды даярдап, кечки тамактанат. Ошол учурда аттар белгиленген жерге жөнөтүлөт. Кечки тамактан кийин аксакалдарды чогултуп, алар сыйлыкты (уюштуруучу көрсөтөт) карап, аны бөлүштүрүшөт.
Бул күнү маракалаш (марака катышуучулары) кабыл алынышат.
Байга негизинен күзүндө — жалгыз поминдерде өткөрүлөт.
Аш: төртүнчү (башкы) күн поминдер (нот ат частыш)
саяк
Көчүп, таңкы чайдан кийин конокторго кайрадан черев ирчи жарыяланат, баары чоң байга — чонг ат частыш — кечээгидей, чоң ат жарыштарына катышуу үчүн чогулушу керек, 40—50 верст аралыкта, анда чоң сыйлыктар берилет (25, 15 жана тогуз ат). Жарыштар аяктагандан кийин коноктор дароо үйлөрүнө кайтышат. Ошентип, коноктор бир түн гана өткөрүшөт.
Ош район
Конок байга — коноктор үчүн чоң байга, аттар стартта түнөшөт. Аттарды кечинде стартка жөнөтүшөт, алар түнөшөт жана эртең менен, таң атпай жарышка чыгышат.
Конок байгага конокторду чакырууга адатталган.
Аш: бешинчи күн
Төрт жашар аттардын жарыштары. Сыйлыктар кичине. Аралыгы 50 верстке чейин эки тарапка.
Үчүнчү жана бешинчи күндөрдүн жарыштарын адатта аша ээлери жана балдары эмес, өлгөндүн достору жана жакын туугандары уюштурат.
Аш: алтынчы күн
Чоң жарышка даярданышат, сыйлыктар бөлүштүрүлөт, алардын саны адатта 15 болот; кечинде эт бөлүштүрүлөт, аша башталгандан мурда даярдалган, бардык элге, т.е. коюлган юрттарда жашагандарга гана эмес, айылдарда жашагандарга да.
Аш: жети күн
Бул күн ашага негизги болуп, бардык күндөрдөн кымбатка турат. Сыйлыктар адатта 15... Биринчи жана башка сыйлыктар ортосундагы чоң айырма бардыгын биринчи орун үчүн күрөшүүгө мажбурлайт...
Сыйлыктарды бөлүштүрүүдө түшүнбөстүктөрдү болтурбоо үчүн, адатта жарыштар үчүн чоң аралык белгиленет — 80ден 100 верстке чейин эки тарапка. Мунун натыйжасында аттардын жарымы өлөт, жана эгер кээ бирлери финишка жетсе, анда эң жакшысы: кээ бири жеңил жүгүрүү менен, кээ бири кадам менен. Кээде жигиттер кадам менен жүрүп, аттарды чуркатышат, болгону ал жетип барса болду... Сыйлык берүү адатка айланган, эгерде ат өзү жетпесе, бирок башын алып келишсе.
Сыйлыкты утуп алуу үчүн кутурма уюштурулат. Бул үчүн жолдун ортосунда ат ээсинин 10 адамды атка мингизип, өз атын күтүп, гумбуруна көтөрүп, бардык чуркаганда бала-жокейди алып, атты жок жокто чуркатат. Эгер алдыда жигитсиз бир ат чуркап жатса, аны көп учурда токтото алышат, баланы кууп, кээде аны да өлтүрүшөт.
Бул жарыш аша менен аякталат, жана коноктор дароо үйлөрүнө жөнөшөт, юрттарга кирбей. Мураскерлер атасына сыйынып, өздөрү, балким, кедей болуп калышат.
Аш: сынаштар, оюндар
Ош район
Онкё чавиш — чачы жоктор (башында парша менен) бири-бирин аттын жону менен жана жеңилдери менен башына урганча, бирөө жеңгенге чейин.
Иениш — атчандар күрөшү.
саяк
Ош район
Иениш.
Атала ваш — сууга ун аралаштырып, суюк кыстыкта оозу менен идиштин түбүнөн монета издеп.
Бука-тартыш — экөө төрт бутуна отуруп (тезек), бири-бирине арткы жагынан бурулуп, моюндарында аркан (же экиге бүктөлгөн) тагып, каршы тарапка тартат.
Талас
Ит тартыш60.
Сарыбулак
буку
Жаганаш чавыш — эки атчан, жылаңач, камчы колдонуп, мушташат. Эгер камчы колдон чыгып кетсе, атчанын белинде запастагы камчы бар.
Чуркап жатканда кытай ямбына ок атышат.
Таз сузуш тургон61 — чачы жоктор жүгүрүп келип, чачтарын уруп алышат.
Чоң чокор казып, жамбашка чейин. Ал жакка кымкап менен жабылган түйе кирет. Чокордун чыгышы бир тараптан гана. Түйөнү бир колго байлап, арканды ошондой оодарып, чечүү кыйын болот. Айланасында көрүүчүлөр турат.
Чачы жок аял түйөнү чечиши керек, ал чокордун четинде жүрүп, дайыма ийилип турушу керек.
Эгер түйөнү чечсе, анда аны менен капкагын алат62.
Жерден монета көтөрүү; аттын башын түшүрүү — сал-мойин; күрөш — курес.
Аш: сынаш сайт.
Сонгкуль
саяк
Саиште сокку урууга болгону моюндан төмөн жана белден жогору урууга болот. Эки топ катышат, ар бири өз жоокерлерин чыгарат. Алар жоокерлерге керектүү кийимдерди беришет жана кийүүгө жардам беришет. Батыр өз кийиминде, үстүнө тердик жана калпак кийет.
Андан кийин ал атка отурат, седлдин арткы жагында торокага (седлдин арткы жери) жоон чапан байланат, отуруу үчүн ыңгайлуу болушу үчүн; чапанда күч үчүн таяк (мисалы, камчы) оролгон.
Эгер душман ушунчалык күчтүү болсо, атта турушу кыйын болсо, бул курулуш жардам берет. Отуруп жатканда ыңгайлуу экенине ишенгенден кийин, батыр аттан түшүп, бир тизесине отуруп, адаттагыдай бата (благословение) сурайт. Жеңиш тилегин алган соң, ал седлге отурат, бир адам анын атын жиптен кармап, аренанын четине алып барат. Аренанын ортосунда эки арачы (ка-лис) турат, алар турнирдеги уюштурууну көзөмөлдөшөт. Эгер атаандаштар жаңылышса, аларды ошол эле арачылар алып, аттарын жиптен кармап, аренанын четине (жакынкы четине) алып барат. Жеңиш атаандаш седлден кулаганда эсептелет.
Ош район
Саиште болгону эркектер катышат. Жоокерлер чапан астына токум — жүндөн жасалган жоолук кийишет. Найзасы бакан сыяктуу кесилген, сокку уруганда түшүп калбашы үчүн. Адатта, тек гана көккө сокку урууга болот.
Сарыбулак
буку
Эр сайт. Найза бөлүктөрү менен жасалат, бир шыпыргысы бир аз кыска жана туптуура, экинчиси болсо узун жана учтуу; биринчи экинчисине сокку урганда денеге кирүүгө тоскоол болот. Жоокерлердин көкүрөгүнө шарпылдак — териден жасалган броня, көкүрөк жана аркасын жаап турат, үстүнө стеганый чапан кийишет. Башында топу жана үстүнө баштык. Ар тараптан эки күбө (калис) тандалат, алар турнирдеги тартипти көзөмөлдөшөт.
Турнир алдында катышуучулар, моюндарында белдемчи, колдорунда камчы менен, көрүүчүлөрдүн тобуна барып, алардан бата — тилектерди жана дубаларды алышат.
Бою 20 десятина болгон арена. Анын эки четинде жоокерлер жана эки күбө турушат. Көрүүчүлөр биргелешип бата айтканда, жоокерлер бири-бирине чуркашат. Курал — казкак — темир учу жок найза.
Сыйлык жети же тогуз малдын башы. Эгер тогуз болсо, малдын арасында бир түйө болушу керек, калган малдар — аттар.
Аялдар да ушундай мушташат, бирок алсызыраак.
Поминдерде бир жекпе-жек уюштурулат, ал сеис деп аталат. Эки жигит (батыр) жакшы аттарда, найзалары менен, бири-бирин седлден кулап кетүүгө аракет кылышат... Кээде ушундай эле эки аял мушташат. Жеңген сыйлык алат. Жеңген сыйлыкты эч ким менен бөлүшпөйт. Мындай сынактарда өлүм жана жаракат үчүн эч кандай төлөм жок (хуна).
Аш: сыйлыктар
саяк
Жарыштарда алынган сыйлыктар, бир айылдын тургундары арасында ар бир адамдын катышуусуна жараша бөлүштүрүлөт.
Ош район
Биринчи үч күндүн жарыштары жана сыйлыктарын аша уюштуруучусу белгилейт.
Майаш
саяк
Майаш — эгер бай киши байга уюштуруу ниетинде эмес болсо, анын адамдары ар кандай малдын бир нече башын союп, очагдарды жасап, түн бою тамак даярдашат. Күндуз чакырылган коноктор келишет, аларга тамак беришет, намаз окушат жана өзгөчө майрамсыз кетишет.
Аштан кийин: жесирдин никеси
саяк
Коноктор кеткенден кийин жакындары калышат, ээлери малды союп, өлгөндүн агасы же башка жакын тууганы менен жесирдин никесин уюштурат. Эртең менен алар да кетишет. Соңку жолу аялдар аша учурунда эртең менен бракосочетание күнү кошок ырдашат.
Ош район
Шариат боюнча жесирге күйөөсүнүн өлгөндөн кийин төрт ай 10 күн бою кайра турмушка чыгууга уруксат берилбейт, эгерде аша мурда уюштурулса (мисалы, үч айдан кийин), бирок эгер аша кийин болсо, анда жесир ашага чыккан соң турмушка чыгууга уруксат берилет.
Никеде жесирдин кайгы кийимдери чечилет, ал эми ага кам көргөн аялдар жесирди, жесир болууну каалабаган, ушул кийимдерди жигит берген адаттагы кийимдер менен алмаштырууга көндүрүшөт.
Никеге чейин жигиттин жесирге баруусуна уруксат берилбейт.
Аша өткөндөн кийин жесир, кандай болсо да, турмушка чыгууга укуктуу.
кайназар
Аша өткөндөн кийин жесир эки-үч жылдан кийин турмушка чыгат.
Эгер жесир турмушка чыгууга ниеттенсе, анда туулгандары кийимдерин чечишет, эгер жесир бойдон калса — бул өлгөн күйөөсүнүн туулгандары тарабынан аша өткөндөн кийин бир жума же 10 күндөн кийин жасалат, малды союп, тамак даярдашат.
Жесирге чач токуу
Кокомерен
саяк
Чач жиди — жесирге чач токуу 40-күн (кыркы). Аялдар жана кыздар, жесирлер жана өлгөндүн жакын туугандары өз чачтарын өлгөндөн кийин токуп, чачсыз жүрүшөт.
Эркектер байга болгондо, аялдар-коноктор ээлеринин чачтарын токуп, алар ыйлап, кошок ырдашат. Андан кийин бардыгынын кайгысы алынат, жесирден башка (жесирлер), алар башка юрттарга барууга укуктуу.
Сонгкуль
саяк
Чач жийди — чач токуу бешинчи, алтынчы жана 10-күндөрдө. Күйөөсүнүн өлгөндөн кийин жесир чачын чечип, белгиленген обрядга чейин, мал сойгонго чейин, чачсыз жүрөт. Андан кийин жесирге айылдаш аялдар чачын кайрадан токуп коюшат.
Ош район
Чач жийар. Үчүнчү күнү аялдар чочконун этин кесип, коноктор жесирдин чачын эки чачка токуп, ошол учурда бардыгы кошок ырдашат.
солто-талкан
Чач уру — жесир, күйөөсүнүн өлгөндөн кийин чачын чечип, жети күндөн кийин кайрадан токулат. Бул учурда кой союлат жана Курандан дуба окулат.
кайназар
Чач жийди — күйөөсүнүн өлгөндөн кийин бир нече күндөн кийин (40-күн).
Аялдын, баланын өлүмү
Сонгкуль
саяк
Аял өлгөндө күйөөсү аша күтпөй, кайра турмушка чыгат, кибитка эч кандай тула жок.
Ош район
Аялга кайгы кийимдери кийилет: эне, кызы, эжеси — болгону көк көйнөк. Күйөөсүнүн кибиткасында кошок ырдашат.
Балдар үчүн кайгы кийилбейт, аялдарга да, балдарга да поминдер өткөрүлбөйт.
солто-карамоин
Аял үчүн аша өтөт, андан кичине көлөмдө; анын аты да союлат.
Комментарий:
60 Бука тартыш — (букв, "схватка, перетягивание быков, бугаев); ит тартыш (букв, "схватка, перетягивание собак") — түрү перетягивание канат, төрт бутуна отуруп (Юдахин К.К. Указ. соч. С. 15, 711).
61 Таз сузуш тургон — букв, "бодание паршивых .
62 Ушундай көрүнүш Сабир Абдиманнафтын "Тяньшан тоолорунун тереңдигинен" деген баянында да сүрөттөлгөн. "Давдал батыры" (Шуро, 1913. № 5. С. 159. Татар тилинен которулган кол жазма Дж. Кармышевой), жана Г.Н. Симаков (Общественные функции... С. 120).
Ушундай обряддардын жаратылыш менен байланышкандыгы шексиз. Ушундай инсценировкалар өсүмдүктөрдүн кайра жаралуу мезгилинде, мөмөлөрдүн, жаныбарлардын жана адамдардын көбөйүшүнө көмөктөшүү үчүн уюштурулат (Фрэзер Дж. Указ. соч. С. 363). Биздин учурда мындай иш-аракет өлгөндүн эмес, анын жанынын келечектеги кайра жаралуусун жана жаратылышын колдоо үчүн уюштурулган болушу мүмкүн.
Поминки. Обрядовая жизнь кыргызов начала XX века. Часть - 16
