Киргиздердин курмандыктар жана магиялык аракеттери, XX кылымдын башы
```html
рч. Улуу Кебин
Тулёё — курмандык, мисалы, кургакчылык учурунда жаан сурап тиленүү. Жандык малды союп, алдын ала намаз окулуп (арабча) жаан суралат. Андан кийин бышырылган этти бөлүшүп, жешет, Кудайга эч нерсе калтырбай.
Жер~Суу тайы1 — жыл сайын жайлоого көчмө алдында өткөрүлүүчү курмандык. Бир юрттан бир мал курмандыкка берилет же бир нече адам чогулуп, бир малды курмандыкка беришет. Жашыл талаада, суу жээгинде чогулушат. Мал кемчиликсиз болушу керек, мүмкүн болушунча; түсү маанилүү эмес. Намазды мулла башкарат. Кемеге үчүн казандарды казышат, анда эт бышырат. Мулланын ордуна церемонияны билген карыя болушу мүмкүн. Жаштар эт бышып жатканда ойноп турушат.
Байрам учурунда күрөш, ырдоо жана башка иш-чаралар уюштурулат.
Бир адам эстейт: анын апасы казанда жарма бышырат, андан кийин бир кашыкты отко, экинчисин чанаракка2 куюп, калганын өздөрү ичишет — жакшы жашоо, баарынын ден соолугун сурап. Өзгөчө намаз жок, болгону кадимки бата окулуп.
Весной, жорго туяктары анча чоңойгондо, эне сүтүнөн ажырай турган кезде, адамдар кымыз даярдап, желе коюп, каймак (жаңы каймак) менен, лепешка менен барып, карыяларды чакырышат, алар айранды чашага куюп, желеге чачышат3. Андан кийин чогулгандар лепешкаларды, каймакты жешет жана табундарда жакшы тукум болсун деп тиленишет. Андан кийин жорго туяктарды алып келип, желеге байлашат, жана саагыч башталат. Алгач эки күн кымыз ичпейт, көп болсун деп, андан кийин эртең менен коңшуларды чакырып, юртта тегерек отурушат, дасторкон жайып, конокторго кымызды бардык чашага куюп, бир убакта бардыгына берилишин камсыз кылышат. Коноктор Кудайдан үй ээлерине көп кымыз берүүсүн тиленишет, ичишет жана үйлөрүнө тарашат.
Жер-Суу тайынан кийин дароо көчүүгө чыгышат.
Улуш — байлар тарабынан уюштурулат, андан кийин дароо кетүү шарт эмес.
Жаңы үй же юрт курулганда мал союлат, чакырылган конокторго сый тамак берилет, андан кийин гана анда жашашат; оргёго да ушундай эле.
туркмен-сайак
Улушта желеге кымыз чачышат.
Чинавай
Туло — курмандык, төрт учурда жасалат: жер титирөөдөн кийин, муну болтурбоо үчүн; эпидемия учурунда, кургакчылык учурунда (жаан сурап); коркунуч жоюлгандан кийин ыраазычылык курмандыгы. Садака — үй-бүлө мүчөсүнүн оорусуна байланыштуу курмандык: аксакалды чакырып, же өзү ата бата окуп, бир баранды союп, этти чакырылган конокторго берет.
Упко чапты4 — эгер үй-бүлө мүчөсү, үйдөн ден соолукта чыгып, ооруп кайтып келсе, анда келген адамды юртка чакырбай, туугандары козу союп, терисин чечпей, өпкөсүн алып чыгып, ооруп жаткан адамдын башына, белине, жанына, бутуна урат. Андан кийин өпкөнү кайда болсо таштап, козуну коңшуга беришет, өздөрү жешпейт (кара: "Дарылаш").
Алыстан келген уулу үйгө киргенде, анын жамандык алып келбеши үчүн, аны апасы тосуп алып, бир чаша суу куюп, үч жолу башынан айлантып, түкүртүп, андан кийин чашадагы сууну төгүп жиберет.
Алгачкы гроздо аялдар челек же конок алып, ага кашык менен урууп, юртты айланып чыгышат — дамбр тагы5; бул жаздын башталышы.
Улуш — бээлердин майрамы, кымыз майрамы, топ-топ болуп өткөрүлөт, кээде чоң топтор менен. Кымызы жоктор улуш өткөрбөйт. Кымызды колчоолордун6 чокторуна куюу — калмак (паган?) салты.
Бул калмактардан калмактардын кулчулук заманынын бошонушунан кийин токтотулган. Улуштан мурун кымызды узак убакыт чогултушат. Сый тамактан кийин мулла арабча намаз окуп, андан кийин колдорун көтөргөндө, катышуучулар өздөрү кымыздын көп болушун тилеп, Кудайга кыргызча тиленишет. Андан кийин — күрөш, мелдештер, оюндар (кёкбёру жана башкалар — өзбекдерден алынганбы? — Ф.Ф.).
Одатта улуш баш же айак-она7 айларында өткөрүлөт. Убактысы, элдин тыгыз топтолгон учурунда, жакын туугандар бирге болгондо аныктап алынат.
Жер-Суу-тайы жыл сайын, каалаган убакта, кышында да, жазында да, кургакчылык учурунда өткөрүлөт. Ар ким өз мүмкүнчүлүгүнө жараша курмандык малын (жаныбарын) алып келет, жана ар бир курмандыкчы өз казанында этти бышырып, андан кийин аны бир жалпы казанга чогултуп, топ-топко бөлүштүрөт, адамдын келип чыгышына карабастан. Жер-Суу-тайы жер титирөөдөн кийин да өткөрүлөт, анда мулланын болушу зарыл. Башка учурларда, эгер бул жыл сайынгы майрам болсо, мулласыз да өткөрсө болот, жана каалаган адам намазды окуй алат. Мусулман намаздарынан кийин катышуучулар Кудайга (Кудай), аруахтарга жеке-жеке тиленишет, жакшылык сурашат.
Улушта баран союлат.
Жер-Суу-тайы кырсык учурунда өткөрүлөт — арабча намаз кыргызча, атайын формуласыз, катышуучулардын бири, сыйлуу адам тарабынан окулат; мулла бул жерде милдеттүү эмес.
Бозбаштык
Жер-Суу-тайы жыл сайын өткөрүлөт, бирок ар кандай убакта, ыңгайлуулукка жараша белгиленет. Намазды бардык адамдардын атынан бир карыя окуйт, мулла эмес. Тайу — курмандык, бирок бул учурда гана.
Улушта желеге кымыз чачышат жана анын колчоолорунун чокторуна куюшат. Андан кийин дароо көчүүгө чыгышат.
Улуш туугандар тобу тарабынан уюштурулат — 50-100 юрт. Бээ союлат, үч-төрт күн кымыз чогултулат, андан кийин, чакырып, бири-бирине сый тамак беришет. Эгер көп аулдар биригсе, анда кандай кылыш керектигин талкуулашат, эки топко бөлүнүшөт; ушундайча, бардыгы эки күндө бүтөт. Юртка бир нече адамды чакырып, жакшы безендірген, улууларга белектер (чапан, ат) беришет, күрөш, байгу, кдкбура уюштурат. Алгач көңүл ачуу, андан кийин сый тамак (кдкбура киргизилген киргиздерден сарттарга, ал эми киргиздерден казактарга өтүп кеткен).
Желеге кымыз чачыш жана башка — паган салты.
Улуш июль айында, келишим боюнча өткөрүлөт (азыр адатта жума күнү). Бул — бардык адамдар жана мал үчүн курмандык майрамы.
Ар кандай курмандыктарды жаратканда айтылган формула:
Жалыммак мендан. Менден сураныч.
Жалкамак сендан. Сенден берекет.
Ерше айтык, кеч калдык. Буга чейин сураныч кылгым келген, бирок кийин сурайбыз.
Апукул кечер, Аллах Акбар. Бизди кечир, Аллах улуу.
Муну союп жаткан адам айтат, ал эми башкалар колдорун алдына кармап турушат (? — Ф.Ф.), намаз окудугудай. Бир жаш жигит союп, үч жолу айтат: "Бисмилла рахим"8, — ж.б. Бул майрамдын аягы.
Жер-Суу тайы каалаган убакта, кышында да өткөрүлөт. Белгилүү бир кичинекей аймактагы бардык калк чогулуп, малды союп, нан ж.б. алып келишет. Бирөө намаз окуйт. Сураныч формуласы улуштагыдай.
рч. Улуу Кебин
Жазында эки-үч жаштагы бээлерди (бай-тал) энесинен ажыратып, бир жорго үчүн тогуз бээ алып келишет. Жорго алып келишет. Анын маңдайына (памук) кичинекей кусак байлап, башын батышка каратып коюшат. Карыяны чакырып, айранды чашага куюп, бул үчүн бир козуну алып келишет жана Кудайдан бээлердин көп болушун тиленишет. Андан кийин айранды жоргонун маңдайына жагады, ал эми чашадагы калдыгын ичишет. Ал козуну жылкычыга (табунчуга) беришет, ал күзүндө өзү союп алат. Жоргонун тишин алып, бээлерге жиберишет.
Талас
кайназар
Жер-Суу тайы, кудайы. Кургакчылык учурунда коом дарыянын жээгине чыгып, курмандык алып келет — мисалы, бир буга же корова. Жертвоприношение орун алган жерге айылдын бардык калкы барат. Бул жаз мезгилинде болот. Жаныбарды кимдир бирөө буудай же башка бир нерсе үчүн сатып алат. Малды кадимки ыкма менен союп, жертвоприношение орун алган жерде этти бышырат. Калганын кадимки ыкмада иштешет. Жертвоприношение учурунда Кудайдан жаан сурашат.
Аламедин
солто-болокбай
Жер-Суу тайы кургакчылык учурунда өткөрүлөт.
Сатывалды
буку
Жер-Суу тайы — эпидемия, кургакчылык учурунда өткөрүлөт. Намаз: "Ивара кудайе малымды амантыл, жанынды амантыл, оору сыркодон амантыл. Караптурган окумотто жатасын! Ивара!"10
Туугандык бул жерде маанилүү эмес. Жертвоприношение суу жээгинде өткөрүлөт, жалпы казандан сый тамак беришет, ким келсе, баары сыйланат. Мал кадимки ыкма менен союлат, кан жыйналбайт.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Улуш — жылына бир жолу өткөрүлөт. Ага айылдын бардык калкы катышат. Эки-үч күнгө созулат.
Эки тукумдун бири-бирине сый тамак берүү салты болот. Эртең мененкисинен кечке чейин той өткөрүшөт. Оюндар жок. Коноктор айылдарга бөлүштүрүлөт.
Аламедин
солто-болокбай
Улуш — жөнөкөй сый тамак.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Киис той11 — күзүндө, койлорду жүндөн ажыратканда, кошмолорду жыйноо. Жардамга чакырылган аялдарды сыйлашат, бир баранды союп ж.б.
Сарыбулак
буку
Улуш жылына бир жолу, адатта буку айында өткөрүлөт12. Анын масштабы ар кандай: бай айыл байларды сыйлайт, кедейлер — кибитканы кибитка. Бээ же башка малды бардыгы үч-төрт күн кымыз чогултуп, бир баранды союп, бата жасашат.
Улуштан кийин көчүүгө муктаждык жок.
Сарыбулак
Сатывалды
буку
Улуш ысык мезгилде өткөрүлөт, район районго тойго чакырат, бири-бирине. Бардык үй ээлери эмне болсо да союп алышат. Той учурунда алгач кымыз ичишет, андан кийин ат оюндары, оюндар менен көңүл ачышат, андан кийин гана эт менен сыйлашат.
Улууларды бай кибиткаларга бөлүштүрүшөт, жаштар болсо башка, кедейлерге.
Сый тамактан кийин, кийинки жылы дагы улуш болсун деп тиленишет. Ошондой эле жооптуу сый тамак өткөрүлөт. Улуштан кийин милдеттүү көчүү жок.
Кыдыр
Улуш-той — жылына бир жолу, жайдын ортосунда бээ союп, чакырылган конокторду сыйлашат. Коноктор тарагандан кийин, үй ээлери турак-жайдан чыгышат: кибиткаларды алып, бардык мүлктү жүктөп, көчүүгө даярданып, акыркы болуп желени алып, колчоолордун чокторуна кымыз куюп, жерге топурак салып, таякчаларды салып, ошол жерден кетишет, адаттагыдай: "Аллах Акбар" деп.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Орулук. Алдын ала жайга келген айыл, кийин келген айылга сый тамак бериши керек. Мал союп, эт бышырып (же жөн эле тирүү баранды), жаңы келгендерге жиберишет. Бул салт туугандар арасында да, коңшулар арасында да колдонулат.
Коңшуларды жайдын бир жолу сыйлоо — милдеттүү салт.
Талас, Чон Кошой
Жанызак
солто
Орулук, эгер келген айыл кичинекей болсо (бир-эки кибитка), анда чакырып, чоң болсо, бардыгын өзүнө чакырышат.
Сатывалды
буку
Жаңы келген коңшуну өз үйүндө сыйлоо адаты бар, үй ээси эмне кылса да.
Комментарийлер:
1 Жер-Суу тайы — Жер-Суу кудайына курмандык берүү (Юдахин К.К. Укаа. соч. С. 690).
2 Отко жана түтүккө кашыкты куюу, т.е. үй очогуна курмандык берүү (Кара: "Кыргыздардын үйлөнүү салттары" бөлүмү, примеч. 43).
3 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
4 Опкё чап — "өкпө менен уруу", элдик медицинадагы дарылоо ыкмасы (Кара: "Дарылаш" бөлүмү).
5 Кара: примеч. 3 "Башка салттар" бөлүмүндө.
6 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
7 Июль жана августка туура келет (Кара: "Календарь жана астрономия" бөлүмү).
8 Бысмыллаи-ррахманы ррахим — "Аллахтын ырайымдуу, мээримдүү аты менен!" Адатта, мусулмандар үчүн маанилүү ишти ушул сөздөр менен башташат.
9 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
10 Намаз: "Кудай, менин малымды сакта! Оорулардан корго! Бул жерде турган адамдарды куткар!"
11 Кийс той (кийиз той) — кошмолорду жыйноо майрамы.
12 Апрельге туура келет (Кара: "Календарь жана астрономия" бөлүмү).
Дарылаш. Кыргыздардын XX кылымдын башындагы коомдук жашоосуна байланыштуу салттар ```
КУРМАНДЫКТАР, БАЙРАМДАР, МАГИЯЛЫК АРЕКЕТТЕР
рч. Улуу Кебин
Тулёё — курмандык, мисалы, кургакчылык учурунда жаан сурап тиленүү. Жандык малды союп, алдын ала намаз окулуп (арабча) жаан суралат. Андан кийин бышырылган этти бөлүшүп, жешет, Кудайга эч нерсе калтырбай.
Жер~Суу тайы1 — жыл сайын жайлоого көчмө алдында өткөрүлүүчү курмандык. Бир юрттан бир мал курмандыкка берилет же бир нече адам чогулуп, бир малды курмандыкка беришет. Жашыл талаада, суу жээгинде чогулушат. Мал кемчиликсиз болушу керек, мүмкүн болушунча; түсү маанилүү эмес. Намазды мулла башкарат. Кемеге үчүн казандарды казышат, анда эт бышырат. Мулланын ордуна церемонияны билген карыя болушу мүмкүн. Жаштар эт бышып жатканда ойноп турушат.
Байрам учурунда күрөш, ырдоо жана башка иш-чаралар уюштурулат.
Бир адам эстейт: анын апасы казанда жарма бышырат, андан кийин бир кашыкты отко, экинчисин чанаракка2 куюп, калганын өздөрү ичишет — жакшы жашоо, баарынын ден соолугун сурап. Өзгөчө намаз жок, болгону кадимки бата окулуп.
Весной, жорго туяктары анча чоңойгондо, эне сүтүнөн ажырай турган кезде, адамдар кымыз даярдап, желе коюп, каймак (жаңы каймак) менен, лепешка менен барып, карыяларды чакырышат, алар айранды чашага куюп, желеге чачышат3. Андан кийин чогулгандар лепешкаларды, каймакты жешет жана табундарда жакшы тукум болсун деп тиленишет. Андан кийин жорго туяктарды алып келип, желеге байлашат, жана саагыч башталат. Алгач эки күн кымыз ичпейт, көп болсун деп, андан кийин эртең менен коңшуларды чакырып, юртта тегерек отурушат, дасторкон жайып, конокторго кымызды бардык чашага куюп, бир убакта бардыгына берилишин камсыз кылышат. Коноктор Кудайдан үй ээлерине көп кымыз берүүсүн тиленишет, ичишет жана үйлөрүнө тарашат.
Жер-Суу тайынан кийин дароо көчүүгө чыгышат.
Улуш — байлар тарабынан уюштурулат, андан кийин дароо кетүү шарт эмес.
Жаңы үй же юрт курулганда мал союлат, чакырылган конокторго сый тамак берилет, андан кийин гана анда жашашат; оргёго да ушундай эле.
туркмен-сайак
Улушта желеге кымыз чачышат.
Чинавай
Туло — курмандык, төрт учурда жасалат: жер титирөөдөн кийин, муну болтурбоо үчүн; эпидемия учурунда, кургакчылык учурунда (жаан сурап); коркунуч жоюлгандан кийин ыраазычылык курмандыгы. Садака — үй-бүлө мүчөсүнүн оорусуна байланыштуу курмандык: аксакалды чакырып, же өзү ата бата окуп, бир баранды союп, этти чакырылган конокторго берет.
Упко чапты4 — эгер үй-бүлө мүчөсү, үйдөн ден соолукта чыгып, ооруп кайтып келсе, анда келген адамды юртка чакырбай, туугандары козу союп, терисин чечпей, өпкөсүн алып чыгып, ооруп жаткан адамдын башына, белине, жанына, бутуна урат. Андан кийин өпкөнү кайда болсо таштап, козуну коңшуга беришет, өздөрү жешпейт (кара: "Дарылаш").
Алыстан келген уулу үйгө киргенде, анын жамандык алып келбеши үчүн, аны апасы тосуп алып, бир чаша суу куюп, үч жолу башынан айлантып, түкүртүп, андан кийин чашадагы сууну төгүп жиберет.
Алгачкы гроздо аялдар челек же конок алып, ага кашык менен урууп, юртты айланып чыгышат — дамбр тагы5; бул жаздын башталышы.
Улуш — бээлердин майрамы, кымыз майрамы, топ-топ болуп өткөрүлөт, кээде чоң топтор менен. Кымызы жоктор улуш өткөрбөйт. Кымызды колчоолордун6 чокторуна куюу — калмак (паган?) салты.
Бул калмактардан калмактардын кулчулук заманынын бошонушунан кийин токтотулган. Улуштан мурун кымызды узак убакыт чогултушат. Сый тамактан кийин мулла арабча намаз окуп, андан кийин колдорун көтөргөндө, катышуучулар өздөрү кымыздын көп болушун тилеп, Кудайга кыргызча тиленишет. Андан кийин — күрөш, мелдештер, оюндар (кёкбёру жана башкалар — өзбекдерден алынганбы? — Ф.Ф.).
Одатта улуш баш же айак-она7 айларында өткөрүлөт. Убактысы, элдин тыгыз топтолгон учурунда, жакын туугандар бирге болгондо аныктап алынат.
Жер-Суу-тайы жыл сайын, каалаган убакта, кышында да, жазында да, кургакчылык учурунда өткөрүлөт. Ар ким өз мүмкүнчүлүгүнө жараша курмандык малын (жаныбарын) алып келет, жана ар бир курмандыкчы өз казанында этти бышырып, андан кийин аны бир жалпы казанга чогултуп, топ-топко бөлүштүрөт, адамдын келип чыгышына карабастан. Жер-Суу-тайы жер титирөөдөн кийин да өткөрүлөт, анда мулланын болушу зарыл. Башка учурларда, эгер бул жыл сайынгы майрам болсо, мулласыз да өткөрсө болот, жана каалаган адам намазды окуй алат. Мусулман намаздарынан кийин катышуучулар Кудайга (Кудай), аруахтарга жеке-жеке тиленишет, жакшылык сурашат.
Улушта баран союлат.
Жер-Суу-тайы кырсык учурунда өткөрүлөт — арабча намаз кыргызча, атайын формуласыз, катышуучулардын бири, сыйлуу адам тарабынан окулат; мулла бул жерде милдеттүү эмес.
Бозбаштык
Жер-Суу-тайы жыл сайын өткөрүлөт, бирок ар кандай убакта, ыңгайлуулукка жараша белгиленет. Намазды бардык адамдардын атынан бир карыя окуйт, мулла эмес. Тайу — курмандык, бирок бул учурда гана.
Улушта желеге кымыз чачышат жана анын колчоолорунун чокторуна куюшат. Андан кийин дароо көчүүгө чыгышат.
Улуш туугандар тобу тарабынан уюштурулат — 50-100 юрт. Бээ союлат, үч-төрт күн кымыз чогултулат, андан кийин, чакырып, бири-бирине сый тамак беришет. Эгер көп аулдар биригсе, анда кандай кылыш керектигин талкуулашат, эки топко бөлүнүшөт; ушундайча, бардыгы эки күндө бүтөт. Юртка бир нече адамды чакырып, жакшы безендірген, улууларга белектер (чапан, ат) беришет, күрөш, байгу, кдкбура уюштурат. Алгач көңүл ачуу, андан кийин сый тамак (кдкбура киргизилген киргиздерден сарттарга, ал эми киргиздерден казактарга өтүп кеткен).
Желеге кымыз чачыш жана башка — паган салты.
Улуш июль айында, келишим боюнча өткөрүлөт (азыр адатта жума күнү). Бул — бардык адамдар жана мал үчүн курмандык майрамы.
Ар кандай курмандыктарды жаратканда айтылган формула:
Жалыммак мендан. Менден сураныч.
Жалкамак сендан. Сенден берекет.
Ерше айтык, кеч калдык. Буга чейин сураныч кылгым келген, бирок кийин сурайбыз.
Апукул кечер, Аллах Акбар. Бизди кечир, Аллах улуу.
Муну союп жаткан адам айтат, ал эми башкалар колдорун алдына кармап турушат (? — Ф.Ф.), намаз окудугудай. Бир жаш жигит союп, үч жолу айтат: "Бисмилла рахим"8, — ж.б. Бул майрамдын аягы.
Жер-Суу тайы каалаган убакта, кышында да өткөрүлөт. Белгилүү бир кичинекей аймактагы бардык калк чогулуп, малды союп, нан ж.б. алып келишет. Бирөө намаз окуйт. Сураныч формуласы улуштагыдай.
рч. Улуу Кебин
Жазында эки-үч жаштагы бээлерди (бай-тал) энесинен ажыратып, бир жорго үчүн тогуз бээ алып келишет. Жорго алып келишет. Анын маңдайына (памук) кичинекей кусак байлап, башын батышка каратып коюшат. Карыяны чакырып, айранды чашага куюп, бул үчүн бир козуну алып келишет жана Кудайдан бээлердин көп болушун тиленишет. Андан кийин айранды жоргонун маңдайына жагады, ал эми чашадагы калдыгын ичишет. Ал козуну жылкычыга (табунчуга) беришет, ал күзүндө өзү союп алат. Жоргонун тишин алып, бээлерге жиберишет.
Талас
кайназар
Жер-Суу тайы, кудайы. Кургакчылык учурунда коом дарыянын жээгине чыгып, курмандык алып келет — мисалы, бир буга же корова. Жертвоприношение орун алган жерге айылдын бардык калкы барат. Бул жаз мезгилинде болот. Жаныбарды кимдир бирөө буудай же башка бир нерсе үчүн сатып алат. Малды кадимки ыкма менен союп, жертвоприношение орун алган жерде этти бышырат. Калганын кадимки ыкмада иштешет. Жертвоприношение учурунда Кудайдан жаан сурашат.
Аламедин
солто-болокбай
Жер-Суу тайы кургакчылык учурунда өткөрүлөт.
Сатывалды
буку
Жер-Суу тайы — эпидемия, кургакчылык учурунда өткөрүлөт. Намаз: "Ивара кудайе малымды амантыл, жанынды амантыл, оору сыркодон амантыл. Караптурган окумотто жатасын! Ивара!"10
Туугандык бул жерде маанилүү эмес. Жертвоприношение суу жээгинде өткөрүлөт, жалпы казандан сый тамак беришет, ким келсе, баары сыйланат. Мал кадимки ыкма менен союлат, кан жыйналбайт.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Улуш — жылына бир жолу өткөрүлөт. Ага айылдын бардык калкы катышат. Эки-үч күнгө созулат.
Эки тукумдун бири-бирине сый тамак берүү салты болот. Эртең мененкисинен кечке чейин той өткөрүшөт. Оюндар жок. Коноктор айылдарга бөлүштүрүлөт.
Аламедин
солто-болокбай
Улуш — жөнөкөй сый тамак.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Киис той11 — күзүндө, койлорду жүндөн ажыратканда, кошмолорду жыйноо. Жардамга чакырылган аялдарды сыйлашат, бир баранды союп ж.б.
Сарыбулак
буку
Улуш жылына бир жолу, адатта буку айында өткөрүлөт12. Анын масштабы ар кандай: бай айыл байларды сыйлайт, кедейлер — кибитканы кибитка. Бээ же башка малды бардыгы үч-төрт күн кымыз чогултуп, бир баранды союп, бата жасашат.
Улуштан кийин көчүүгө муктаждык жок.
Сарыбулак
Сатывалды
буку
Улуш ысык мезгилде өткөрүлөт, район районго тойго чакырат, бири-бирине. Бардык үй ээлери эмне болсо да союп алышат. Той учурунда алгач кымыз ичишет, андан кийин ат оюндары, оюндар менен көңүл ачышат, андан кийин гана эт менен сыйлашат.
Улууларды бай кибиткаларга бөлүштүрүшөт, жаштар болсо башка, кедейлерге.
Сый тамактан кийин, кийинки жылы дагы улуш болсун деп тиленишет. Ошондой эле жооптуу сый тамак өткөрүлөт. Улуштан кийин милдеттүү көчүү жок.
Кыдыр
Улуш-той — жылына бир жолу, жайдын ортосунда бээ союп, чакырылган конокторду сыйлашат. Коноктор тарагандан кийин, үй ээлери турак-жайдан чыгышат: кибиткаларды алып, бардык мүлктү жүктөп, көчүүгө даярданып, акыркы болуп желени алып, колчоолордун чокторуна кымыз куюп, жерге топурак салып, таякчаларды салып, ошол жерден кетишет, адаттагыдай: "Аллах Акбар" деп.
Талас
Чолпанкулов
кайназар
Орулук. Алдын ала жайга келген айыл, кийин келген айылга сый тамак бериши керек. Мал союп, эт бышырып (же жөн эле тирүү баранды), жаңы келгендерге жиберишет. Бул салт туугандар арасында да, коңшулар арасында да колдонулат.
Коңшуларды жайдын бир жолу сыйлоо — милдеттүү салт.
Талас, Чон Кошой
Жанызак
солто
Орулук, эгер келген айыл кичинекей болсо (бир-эки кибитка), анда чакырып, чоң болсо, бардыгын өзүнө чакырышат.
Сатывалды
буку
Жаңы келген коңшуну өз үйүндө сыйлоо адаты бар, үй ээси эмне кылса да.
Комментарийлер:
1 Жер-Суу тайы — Жер-Суу кудайына курмандык берүү (Юдахин К.К. Укаа. соч. С. 690).
2 Отко жана түтүккө кашыкты куюу, т.е. үй очогуна курмандык берүү (Кара: "Кыргыздардын үйлөнүү салттары" бөлүмү, примеч. 43).
3 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
4 Опкё чап — "өкпө менен уруу", элдик медицинадагы дарылоо ыкмасы (Кара: "Дарылаш" бөлүмү).
5 Кара: примеч. 3 "Башка салттар" бөлүмүндө.
6 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
7 Июль жана августка туура келет (Кара: "Календарь жана астрономия" бөлүмү).
8 Бысмыллаи-ррахманы ррахим — "Аллахтын ырайымдуу, мээримдүү аты менен!" Адатта, мусулмандар үчүн маанилүү ишти ушул сөздөр менен башташат.
9 Кара: "Жаныбар чарбачылыгы" бөлүмү.
10 Намаз: "Кудай, менин малымды сакта! Оорулардан корго! Бул жерде турган адамдарды куткар!"
11 Кийс той (кийиз той) — кошмолорду жыйноо майрамы.
12 Апрельге туура келет (Кара: "Календарь жана астрономия" бөлүмү).
Дарылаш. Кыргыздардын XX кылымдын башындагы коомдук жашоосуна байланыштуу салттар ```
