Гардизи «Маалыматтарды кооздоо» - түркөлөр тууралуу бөлүм

Гардизи. «Зайн ал-ахбар» («Жаңылыкты кооздоо») В.В. Бартольд. Соч. Т. VIII. М., 1973

Автор Газна (Иран) жакындагы Гардиз айылынан. Өзүнүн «Жаңылыкты кооздоо» эмгегин газневиддер султаны Абд ар-Рашиддин (1050—1053 жж.) бийлиги учурунда жазган. Анда түркөлөр тууралуу жаңы географиялык маалыматтар жана ар кандай уруулардын келип чыгышы тууралуу кызыктуу легендалар бар.

Персид тилинен которгон В. В. Бартольд.

Текст: Киргиздердин өз башчысынын бийлиги астында биригишинин себеби мындай болду. Ал славяндардан чыккан жана славян вельможаларынын бири болгон; ал славяндар өлкөсүндө жашаганда Румдан элчи келген; ошол адам ал элчини өлтүргөн. Өлтүрүүнүн себеби румийлер Симден, Нухтун уулунан келип чыккандыгы, ал эми славяндар Яфеттен келип чыккандыгы. Алардын аты «саг» (ит) сөзү менен байланыштуу, анткени алар иттин сүтү менен чоңоёт. Окуя мындай болду: Яфет үчүн муравейдин жумурткасы алынып жатканда, муравей Кудайдан Яфетке уулунун ыракаттануусуна жол бербешин сураган. Яфетке уул туулганда, ага Эмке деген ат берилген; анын эки көзү да көрбөй калган.

Ошол учурда иттерде төрт көз болгон. Яфетте ошол учурда туягы бар ит болгон; Яфет щенканы өлтүргөн; Яфеттин уулу төрт жашка чейин иттин сүтүн ичилеп, анын кулагынан карманып, соо адамдардай жүргөн. Ит экинчи щенканы туулганда, Яфеттин уулун таштап, Кудайга ыраазычылык айтып, андан кутулду. Эртеңинде иттин эки көзү ошол балага өтүп, эки көз итте калды; бул окуянын изи иттин бетинде дагы калды; ошондуктан аларды саклабалар (славяндар) деп аташат.

(Ошентип), ошол башчы талашта элчини өлтүрүп, славяндар өлкөсүн таштап кетүүгө мажбур болду. Ал ал жерден чыгып, хазарларга келди; хазар хаканы анын менен жакшы мамиледе болду, өлгөнчө. Башка хакан та throne отурганда, ал келген адамга жаман мамиле кылды; ал кетүүгө мажбур болду, чыгып, Башджуртка келди. Бул Башджурт хазар вельможаларынын бири болуп, хазарлар менен кимактардын жерлеринин ортосунда 2000 жоокер менен жашаган. Хазар ханы Башджуртка адам жиберип, славянды кууп чыгышын талап кылды; ал славян менен бул тууралуу сүйлөштү; славян өз уруусуна барып, тукумдаш болгон.

Жолдо ал кимактар менен тогузгуздардын жерлери ортосундагы бир жерге жетти, тогузгуздардын ханы өз уруусунан (көпчүлүгүн) уруп, (калгандары) тарап кетип, бир-бирден же эки-экиден славянга келишти. Ал бардыгын кабыл алып, аларга жакшылык кылып, көптөгөн адамдарды топтоду. Ал Башджуртка адам жиберип, дос болуп, ушул менен күчтөндү; андан кийин ал гуздарга кол салып, алардын көпчүлүгүн өлтүрүп, көптөгөн адамдарды туткундап, көп акча топтоду, кээ бирлери тоноодон, кээ бирлери туткундан, аларды баарын кулдукка сатты. Ал өзүнүн жанына чогулган урууга киргиз атын берди. Славяндардан анын тууралуу кабар келгенде, алардын көпчүлүгү өз үй-бүлөлөрү жана мүлктөрү менен ага келишти, башкаларга кошулуп, тукумдаш болуп, бардыгы бир бүтүндүккө айланды. Славяндардын келип чыгышынын белгилери киргиздердин сырткы көрүнүшүндө дагы байкалат, атап айтканда, кызыл чач жана ак тер.

Киргиздерге баруучу жол тогузгуздар өлкөсүнөн, тактап айтканда, Чинанджикеттен Хасанга; Хасандан Нухбекке чейин Кемизартка чейин бир же эки айлык жол, шалбаалардын арасында жана 5 күн чөлдө. Кемизден Манбек Луго чейин эки күн тоолор аркылуу, андан кийин ормандарга жетет; талаа, булактар, аңчылык жери, Манбек Лу деп аталган тоого чейин; тоо бийик; анда көптөгөн сойлоолор, белоктор жана мускус алып келген антилопалар, көп дарактар жана жыш аңчылык бар; тоо жакшы элден турат.

Манбек Лудан кийин Кёгменге жетет; жолдо жайыттар, жакшы булактар жана көп жапайы жаныбарлар кездешет; төрт күн ушундай жерлерде Кёгмен тоосуна чейин жүрөт. Тоо бийик, анда көп дарактар, жол тар. Кёгменден киргиздердин туруктугуна чейин 7 күн жол; жол талаа жана шалбаалар аркылуу, жагымдуу булактар жана бири-бирине чырмалып турган дарактар аркылуу өтөт, ошондуктан душман кире албайт; бүт жол бакчага окшош, киргиздердин туруктугуна чейин. Бул жерде киргиз хаканынын аскердик лагери, өлкөдөгү негизги жана мыкты жер; ал жакка баруучу үч жол бар; алардын сыртында, бардык жактан бийик тоолор жана бири-бирине чырмалып турган дарактар менен тосулган. Үч жолдун бири тогузгуздарга, түштүккө, экинчиси кимактарга жана халлуктарга, батышка; үчүнчүсү талаага; чоң фури уруусуна жетүү үчүн 3 ай жүрүү керек.

Бул жерде дагы эки жол бар: бири талаа аркылуу — 3 айлык жол; экинчиси, сол жагында — 2 айлык жол; бирок бул жол кыйын. Ар дайым ормандар аркылуу, тар жол менен жана тар мейкиндикте жүрүү керек; жолдо көп суу бар, дайыма дарыялар кездешет, дайыма жамгырлар болот. Бул жол менен баргысы келгендер, жүк жана кийимдерин коюу үчүн бир нерсе менен камсыз болушу керек, жолдун бардык аймагы суу менен сууга баткан, жана жерге эч нерсе коюуга болбойт; бул баткак жерди өтүп кетиш үчүн аттын аркасынан жүрүү керек.

Бул баткак жерлерде жапайы адамдар жашайт, эч ким менен байланышпаган; алар башка тилдерде сүйлөй алышпайт, ал эми алардын тилин эч ким түшүнбөйт. Алар — эң жапайы адамдар; алардын бардыгы өздөрүнө аркасына салып жүрүшөт; алардын мүлкү жапайы жаныбарлардын терисинде. Эгер аларды бул баткак жерлерден чыгарса, алар ошончолук уялшат, алар суудан чыгарылган балыкка окшош болушат. Алардын кебездери жыгачтан жасалган, кийимдери жапайы жаныбарлардын терисинен, тамактары жапайы жаныбарлардын этинен. Алардын дини — эч качан башка адамдардын кийимдерине жана мүлктөрүнө тийбеши. Алар согушкусу келгенде, өз үй-бүлөлөрү жана мүлктөрү менен чыгып, согушту башташат; душманды жеңгенден кийин, алар анын мүлкүнө тийбешет, бирок бардыгын өрттөп, эч нерсе албай, тек гана курал жана темир менен кетишет. Алар аял менен жыныстык катнашка киришкенде, аны төрт бутуна отургузуп, анан жыныстык катнашка киришишет. Аялдар үчүн калың катары жапайы жаныбар же жапайы жаныбарлар жана дарактар көп болгон жер берилет. Эгер алардын ичинен кимдир бирөө киргиздерге түшүп калса, ал тамак жебейт, досторунун бирин көргөндө, качып, жок болуп кетет.

Мүрзөлөрүн тоолорго алып барып, дарактарга илип коюшат, өлүк чиригенге чейин. Киргиздерден мускус, терилер жана хуту мүйүздөрү алып келинет. Киргиздер, индус сыяктуу, өлүктөрдү өрттөп, мындай деп айтышат: «От эң таза нерсе; отко түшкөн нерсе тазаланат: (ошентип) өлүк от тарабынан кирден жана күнөөлөрдөн тазаланат». Киргиздердин кээ бирлери сиырга, башкалары шамалга, үчүнчүлөрү жапайы чычканга, төртүнчүлөрү карга, бешинчилери соколго, алтынчылары кооз дарактарга табынат. Алардын арасында фагинуна деп аталган адамдар бар; ар жылы белгилүү бир күнү келип, бардык музыканттарды алып келишет жана тойго даярданышат. Музыканттар ойноо баштаганда, фагинун аң-сезимин жоготот; андан кийин андан ошол жылы эмне болорун сурашат: муктаждык жана молчулук, жаан жана кургакчылык, коркунуч жана коопсуздук, душмандардын чабуулу. Ал бардыгын болжолдойт, жана көбүнчө ал айткандай болот.

Комментарийлер жана эскертүүлөр

1 Хазары Волга талааларында көчүп жүрүшкөн.
2 Башкири дагы Волга талааларында көчүп жүрүшкөн.
3 Кытай маалыматтарына ылайык, киргиздер узун бойлуу, кызыл чачтуу, кызыл жүздүү жана көк көздүү болушкан (Н. Бичурин. Маалыматтар жыйнагы. Т. I. Б. 443). Бул киргиздердин баштапкы тюрк улуту эместигин көрсөтөт — (В. В. Бартольд). Биздин оюбузча, кытай автору сүрөттөгөн киргиздердин белгилери европоид расасына таандык Минусин чөлкөмүндөгү динлинердин ассимиляциясы менен байланыштуу.
4 Чинанджикет — Турфан оазисиндеги Кочо урандылары.
5 Киргиз хаканынын туруктугу Минуси өрөөнүндө, мүмкүн, Енисей дарыясынын жээгинде жайгашкан.
6 Фури — Енисей киргиздеринин чыгышындагы коңшулары. Алар кыргыз тилинде түшүнүксүз сүйлөшкөндүктөн, бирок аларга киргиздерге киргизилген.
7 Кайсы бир жаныбардын мүйүздөрү, арабдардын Орто Азия улуттары менен соодалашуусунун бир объектиси.
8 Фагинуны — киргиздерде бакшы.