КУРУЛТАЙ Атаке айылында таңкы мезгилде коноктор жыйындалып баштады. Алгач жакындары: кичинекей бии — сарубагыш уруусунун башчылары; ак сакалдар, акыл-эси жана тажрыйбасы үчүн урматталган. Батырлар — өз кочолорун коргоп же башка кочолорго кол салганда даңкка ээ болгон жигиттер. Андан соң, бай уздечелерин чылтылдатып, кеңешчилер жана жеке жоокерлер менен кошо союздаш урууларын жетектеген башчылар бири-бирлеп келип жатышты. Саяктардан Кадай, кушчидан Ивалда-бий, бостумак бирикмесинен Ташик-бий,
Эмне үчүн шаар Бишкек деп аталат? Дарытай айыл, кыжырдана, отко жакын барып, жайбаракат, чыгып кеткен ысык көмүрдү оңдоп, жамбашын оорутуп, кыжырданды. «Капа болбосун», - деп ойлоду ал, жылмайып. Туура өмүр бою душмандар менен күрөшүп, эң негизги душманы - карыганды унутуп калган. Анан кандайча жакын келип калган! Көздүн жиегине ак чачтар, андан кийин бардык чачтар пайда болду. Бирок аксакалдын көздөрү балалык, ал эми эсинде көптөгөн кооз жомоктор жана легендалар сакталууда.
УРА-ТЮБЕ КАБЫЛДА Фергананын эң батышында кичинекей гүлдөгөн аймак — Ура-Тюбе бар. XVIII кылымда ал көз карандысыз княжество — вилайет болуп, ага карыя акылман Фызыл-бий башчылык кылган. Ал эми тегерегинде күчтүү коңшулар бар эле, уратюбиндердин байлыгы аларга тынчтык берчү эмес. 1754-жылдын жайында бул коңшулар, сүйлөшүп, Ура-Тюбени бардык тараптан курчап алышты. Батыштан бухар эмири Мухамед-Рахимдин аскерлери, чыгыштан коканддык Ирдана-бийдин отряддары, түндүктөн кыргыздын кушчи уруусунан
БАЛАСАГУН-БУРАНА Эки тоо чынжырлары менен курчалган кеңири өрөөн таза жана жаңы аба менен толгон. Анын ичинде жакын жана алыс жайгашкан үйлөр, күйгүзүлгөн кирпичтен курулган имараттардын кызгылтым дубалдары, карагай жана тополдордун жашыл чачыктарынан кызыл тактардай болуп мечетилердин куполдору көрүнүп турат. Баласагундун тагдыры кыйынчылыктарга толгон. Бир кезде, эски замандарда, Согддон отко табынуучулар келип, бул жемиштүү өрөөндө шаарды негиздешкен. Көптөгөн кылымдар бою жаңы уруулар
БАРСХАН Гардизинин «Барсхан» топониминин этимологиясын түшүндүрүү үчүн келтирген легендасын талдоо, ал жерде иран тилинде сүйлөгөн, мүмкүн, согд тилинде сүйлөгөн калк болгонун болжолдойт. Ирандык тарыхчы түздөн-түз мындай дейт: «Барсхандыктар перс элдеринен, тактап айтканда, Фарс элдеринен келип чыккан». Андан ары Александр Македонский Иранды багынтып, перс аристократтарынан заложниктерди алып, мүмкүн болгон баш көтөрүүлөрдү алдын алууга аракет кылгандыгы тууралуу кеңири баян болот. Индияга
Албарсты Пишпек у., Буранинская айылы, Гаур айыл Хайреддин Хашимбеков албарстыны кандай көргөн. Бир аял келип, анын менен сүйлөшүп калды; анын буттары артка бурулган, ал эми аялдын сырткы көрүнүшү Хайреддинге окшош эмес. Хайреддин атта отурган, колунда нагайкасы бар эле. Ал дароо түздөп, аялга чабалган (ал буга чейин бул жандын бар экенин уккан), албарсты жоголуп кетти.
Чингисханын сүйүктүү тамагы - "Таштардагы эт". Көптөгөн байыркы, миңдеген жылдар бою адамзат менен кошо жүргөн тамактар өткөнгө кетип жатканы өкүндүрөт. Биз плиталарда, мештерде жана мультиваркада тамак даярдайбыз, таттуу тамактарды жеп, салаттын жапырактарын жуем, кээде табиятка чыгып, "пикник" тамагы катары шашлыкты эсептейбиз. Бирок кээде чыныгы, жаркын, тойгузуучу жана ошол эле учурда өзгөчө нерсени каалайтсың. Ошондуктан бүгүн биз... таштар менен эт даярдайбыз.
Уламыштар жана легендалар Сагимбай Оросбеков Аблай-хан "сүйлөшө алат" деп мактанат. Кыргыздар ага каршы сары-чувашты чыгарышты114. Хан Ташкентке барам деди (сары-чуваш Таласта Аулие-атада жашаган), сары-чуваш аны тосуп алууга даярдансын.
МАХМУД БАРСХАНИ Бул тоолордо азыркыга чейин укулбаган окуя болду: жаш жигит, жетим, уруунун башчысынын кичинекей аялына, бийик бек-тархан Огул-барсанын аялына көзүн көтөрүүгө батынып калды. Андан да укулбаганы, бул көз караш 17 жаштагы Бурулдун толук ыраазычылыгына туш болду. Жардамсыздыкка нааразы болгон туугандары кылмышкерлерди таш менен уруп өлтүрүү керек деген эски адатка ылайык аракет кылышты. Бирок үчүнчү укулбаган окуя болду: Огул-барс тыюу салды. — Мен өзүм аларга жаза ойлоп табам, —
МАНАС ТУУЛУШУ Мындай оор жылды эр жүрөк кыргыздар узак убакыттан бери билбешкен: мамлекет урап, улуу баатырлар алыстагы жортуулдарда эр жүрөк баштарын жоготушкан, душмандардан жашоого эч кандай мүмкүнчүлүк калбай калган. Кытайлар жана калмактар кыргыз айылдарына мырзалардай келишкен. Журттарды өрттөп, адамдарды өлтүрүп, малды уурдап кетишкен. Миңдеген туткундарды душмандар чет өлкөгө алып кетишкен... Бул окуя миң жылдан ашык убакыт мурун болгон. Чет өлкөдө Алтай тоолорунда кыргыз байы Жакып
Тоскоолсуз куткаруу Жетимдин жети тагдыры бар деген сөз бекер айтылбайт. Түн жакшы өттү. Жаныбарлар аларга кол салган жок, ормон жаныбарлары уурдап кеткен жок. Алар ойгонгондо таң аткан эле. Куштар сайратты. Балдар туруп, кайра уурдап кеткен жол менен жөнөштү. Жолдо мөмө-жемиштерди жана тамырларды чогултушту. Алар жүрүштү, жүрүштү, үчүнчү күнү тоого токтоду. Төмөндө, кең жашыл шалбаада чоң той болуп жатат. Кандай көп үйлөр тигилген — санап болбойт, кандай көп оттор түтүн чыгарып жатат — санап
Кыргыз урууунун жок болушу Бул окуя узак убакыт мурун болгон. Эски-эски замандарда, жер бетинде чөптөн көп токойлор, биздин аймакта жерден көп суу болгон учурда, чоң жана суук дарыянын жээгинде бир кыргыз уруусу жашаган. Ал дарыянын аты Энесай эле. Ал дарыя бул жактан алыс, Сибирде агат. Ал жакка үч жыл, үч ай ат менен баруу керек. Азыр ал дарыя Енисей деп аталат, ал убакта болсо Энесай деп аталган. Ошондуктан мындай ыр болгон: Сенден кенен дарыя барбы, Энесай, Сенден жакын жер барбы, Энесай?
БАРС-БЕГ: КАРА СУНГАДАГЫ УРУШ Жетимиш үч жаштагы Барс-бег экинчи сутка бою аттан түшпөй жатты. Анын жанында калган жоокерлер, жаракат алган, кыжырданган, эмне кылыш керектигин күтүп жатышты: эмне кылыш керек? — Асман бизди кайгысыздыгыбыз үчүн жазалады, — деди кары каган. — Бирок биз — жоокерлербиз. Рухубузду түшүрбөшүбүз керек. Эгер биз коргобосок, элди ким коргойт?
Оюндар. Альчиктерде (чукё): урда, кан (аялдардын оюну, эки колго альчиктерди жыйнап, жерге чачып, анан бири-бирине уруп жыгышат ж.б.). Жалпы оюндар. Ак чолмёк6 — айдын түнүндө ойношот. Оюнчулар эки топко бөлүнөт. Алар ак, тегиз, чийбеген, колго кармоого ылайыктуу сөөк алышат. Эки топтун башчылары канча утуш үчүн ойноо керектигин макулдашат (5, 10, 15 утушка чейин), андан кийин кимдир бирөө биринчи болуп сөөк алып, аны талаага ыргытып жиберет. Эки тарап сөөктү издөөгө киришет. Ким табат, аны
КОММУНАЛДЫК КӨҢҮЛ АЧУУЛАР 1 Ош обл. Рай Куваев Кудайы — жоолук, курмандык менен жаратылган, ал какырчылыктан сактануу үчүн, ошондой эле бактылуу жыйынтыкка жетишкенден кийин. Назыр — кыйын учурда берилген убадалар.
ЭКИ БАШТУУ АДАМ Уткул бир мүнөт да унчуккан жок. - Сен жөнөкөй жоокерди куткардыңбы? Жок, урматтуу. Бил, мага Ынанчу Алп Бильге, биздин улуу ажо-каган Барс-бег өзү маанилүү иштерди ишенет. Сен ишенбейсиңби? Мына, буларга кара.
ИСКАНДЕР МИФИЧЕСКИ КЫРГЫЗДАРДЫН ЖЕРИНДЕ Падыша, Хырхизге тартылып, Түнкү жаркыраган риздердин астында уктаган жок. Ал кайрадан жортуулга чыгуу буйругун берди. Хакан менен коштошуп жатканда,
КЫРГЫЗДАРДЫН КЕЛИП ЧЫГЫШЫ Бул борбордук Азиянын тереңдигинде көп-много жылдар мурун болгон. Жырткыч чет элдиктер тынч урууга кол салып, көптөгөн душмандар менен катаал жортуулда бардык адамдарды жок кылышкан. Уруудан жалгыз гана жигит — башчынын уулу калган. Ал акыркы күчү менен коргонуп жатты. Анын оң колун кесип салышты. Жигит мечти сол колуна кармап алды. Ал колун да кесип салышты. Баатыр, күчүн жоготуп, буттары менен коргонуп жатты. Душмандар буттарын да кесип салышты. Андан кийин,
html КУРМАНДЫКТАР, БАЙРАМДАР, МАГИЯЛЫК АРЕКЕТТЕР рч. Улуу Кебин Тулёё — курмандык, мисалы, кургакчылык учурунда жаан сурап тиленүү. Жандык малды союп, алдын ала намаз окулуп (арабча) жаан суралат. Андан кийин бышырылган этти бөлүшүп, жешет, Кудайга эч нерсе калтырбай.
Тюрктөрдүн келип чыгышы тууралуу кытай хроникалары Кытай хроникаларында элдин жаратылышы тууралуу байыркы тюрк легендасы сакталган. Аны жеңилдетилген вариантта келтиребиз. ...Кичинекей урууга душмандар кол салды. Уруу эр жүрөк болчу, душмандар болсо — көп. Кээде эр жүрөктүүлүктү күч да сындырган: ар бир коргоочуга кырк душмандан туура келген. Эч ким бериле алган жок, эч ким кечирим сураган жок. Душмандар эч кимди кечирген жок: эркектер согушта курман болушту, аялдар, балдар, карыялар — баары
ДАРЫЯ Эгер кимдир бирөө ооруп калса, анын үйүнүн жанында козуну батышка каратып коюшат, коңшуларды чакырып, козуну сойуп, дуба кылышат. Сойулган козунун терисин чечпей туруп, анын өкпөсүн жана жүрөгүн алып, суу салынган чыныга салып, оорунун үстүнө карыяны чакырышат. Ооруган адам кийимин чечет, карыя өкпөнү алып, аны бейтаптын алаканына жана бутунун табанына урат, андан соң жүрөктү жүрөккө урат. Андан кийин бул дарыялык шаймандарды ыргытып жиберишет, ал эми сууну оорунун башынан үч жолу
ШАХ-ФАЗИЛ ТУУРАЛУУ ЛЕГЕНДА VII кылымдын ортосунда халиф Хазрети Али Самарканд аркылуу Туркестанга Абдулла ибн Омар башчылык кылган сегиз миң жоокер жиберген. Ферганада жеңилип, Абдулла ибн Омар Мединага жардам сурап кат жөнөттү. Омардын катын окугандан кийин, Мединадагы башкаруучулар аны 12 миң жоокер менен Мухаммед ибн Джарир башчылыгында колдоп берүүгө чечим кабыл алышты (пророктун тууганы). Ферганага бара жатып, ал исламга каршы турган кээ бир шаарларда башкаруучуларды алмаштырды. Андан
ЫСЫК-АТА БУДДАСЫ Дивной табияты менен Ыссык-Ата жазыгы (Бишкектен 75 км түштүк-чыгышта) белгилүү. Көк жана жашыл тоолор, асманга жете тургандай, ак көбүккө толгон таза тоо суулары, кылымдык карагайлар жана арча, чөптөр жана талаа гүлдөрү, табигый электр менен толгон аба, минералдык жана термалды булактар. Мунун бардыгы асмандан келген аян, табият энесинин берекелүү белеги, байыртан бери адамдарды өзүнө тартат. Суу булактары ар дайым Орто Азия элдери тарабынан сыйланган, аларды ыйыкташкан,
СЮАНЬ ЦЗАНДЫН САЯКАТЫ VII кылымдын башында Түндүк Кыргызстанды орто кылымдардын белгилүү саякатчысы — Сюань Цзан сүрөттөгөн. Жаш кезинде ал буддист монастырынын монахына айланган жана тез арада билимдүүлүгү менен бардыктан ашып кеткен. Билимин толуктоо үчүн 629-жылы ал Кытайдан Будданын мекенине — Индияга жөнөп кеткен. Кийинчерээк Сюань Цзан бардык жерлерди сүрөттөгөн, аларды аралап өткөн. Ал орто кылымдардагы Кыргызстанды сүрөттөгөн кымбат баалуу беттердин бир нечесин арнаган, саякатчынын
Жаңы туулган учурдагы салттар Талас кайназар Жаңы туулган соң уус кожо даярдалат39. Бардыгы теленктин алдында жешет. Кожодон кашык алып, теленктин астынан өткөрүп, мындай деп айтат: "Кулоу, кулоу! Иогори борсанг, бору жейт, томон калсанг, ур алат, ортодон чиква жарыттык, кулоу, кулоу" (кулоу — белгисиз термин40), тагыраак айтканда, "Алдыңа чыксаң — бүркүт жейт, артта калсаң — уурдалат, ортодон чыкпа". Эгер бул жасалбаса, теленк дайыма мөңкүйөт.
КУРМЕНТИН КЛАДЫ 1919-жыл. Жарандык согуш аяктап, басмачылык кыймылдын кыжыры дагы басылбай жатат. Жарияланган амнистиядан кийин Россияга качкындар, бир тууган өлтүрүү согушунда канга малынбаган адамдар кайта башташты. Мындай эмигранттардын бири Успенский аттуу киши, Октябрь революциясынан кийин Кытайга качкан. Кытайда ал туулган жерин сагынган священник менен тез эле достошуп кетти. Умер жаткан православный священник Успенскийге кымбат treasure жайгашкан жерди белгилеген планды берди. Ал план
Түйөөлөр солто-болокбай Кышында койлорду жараткан жерге айдап барышат, ал эми аттар кыштоодо талаада жайылып жүрүшөт. Кутейде кар аз. Түнкүсүн (кышында, үч айга созулат) койлор жартаска жакын даярдалган жайда болот.
КЫРГЫЗДЫН «АТЛАНТИДА» ТУУРАЛУУ СӨЗ III—VI кылымдарда Орто Азияда христиан-несториандыктар пайда болот. XII кылымда Ыссык-Көлдүн жээгинде сириялык качкын-христиандар монастырь негиздешет. Ал кайда жайгашкандыгы белгисиз. Издөө иштерин көлдүн түндүк-батышында, суу астында жүргүзүү керек деп болжолдонууда. 1218-жылы Чингиз-хандын кол башчысы Жэбэ башчылыгында аскерлери Семиречени, анын ичинде Ыссык-Көлдү басып алышат.
Жаныбарларды коргоочулар жана аларга болгон мамиле Каракол-Сусамыр солто Эгер тоо аркылуу өтүп бара жатканда түйе кайсы бир жерге түшүп кетпесе, "Бабедин!"2 деп айтышат, башкача айтканда, жаныбарларды коргоочуга жети жука нан (чават) тартуу кылышы керек. Алар адамдарга коркунучту ийгиликтүү өткөндүгү үчүн бөлүштүрүлөт.
ЖАРКЫН МЫС: ХРИСТИАНДЫК «МЕККЕ» Ооба, көптөгөн легендаларды кылымдар бою сактап келген тоолор жана көк суу бар. Бирок, ушул чыныгы ыйык жерде жашаган адамдардын да өткөндөн калган «жардамдары» эсте. Теологиялык уламышка ылайык, кыргыз жеринде ыйык апостол жана Евангелист Матфейдин денеси өлгөндөн кийин жайгашкан. Ал Христ үчүн мученик болуп Сирияда өлгөн. Ошол жерден, ыйык апостолдун кымбат калдыктары кеңири диндерди кабыл алган өлкөгө алып кетилген. Бул ыйык нерсе Ыссык-Көлдүн жээгинде
РУССКИЙ ГРАД КИТЕЖ НА ДНЕ ИССЫК-КУЛЯ? 1960-жылдары белгилүү орус сүрөтчүсү Илья Глазунов «Сага жол» китебинде биздин жалпы ата-бабаларыбыз - арийлер жөнүндө ойлонуп, кийин 1996-жылы орус шаарларынын Китежи жана Иссык-Кулдун сырлары тууралуу гипотезасын бир сюжетте бириктирген. «Бүгүн, орус адам үчүн мааниси чоң Китеж шаарындагы легенда жөнүндө сүйлөсөм, - деп жазган ал, - мен ата-бабаларыбыздын миң жылдык жашоосунун тарыхый эс тутуму жашаган, өзүнүн расалык аң-сезими менен дагы да эски катмары
КАЛКЫП КЕТКЕН ШААР Адамдын эс тутуму алсыз, анда элдин жашоосунун бир нече белгилүү этаптары гана бар, алар мифологиядан алынган фантастикалык көрүнүштөр менен аралашып, тарых менен байланышып турат. Ысык-Көлдүн өткөнүнө кайрылганда, белгилүү орто кылымдык географ Мухаммед Казнивинин бир мүнөздүү аңгемесин эскересиң:
КОЛ САЛУУ Кытай принцессасы, усундардын улук башкаруучусу Унгуймидын жесири, сарайында той болуп жатты. Эки колоннасы бар чоң конок бөлмөсүндө усунь уруусунун башчылары Ферганадан келген вино жана өздөрүнүн кумысын ичип, семиз кой этин жешти. Жабуунун үстүндө мөмөлөрдүн чачырап жаткандыгы көрүнүп турду. Ардактуу орунда азыркы усундардын башкаруучусу, улук кунбаг Ними-Куанван отурган, ал дагы жаш жигит, кара, катуу чачы жулунуп, "гунн" көздөрү менен. Үйдүн ээси өзү ага кызмат кылып
КУНБАГА НЕКЕ М.з.ч. 105-жылы Ханьга усундардан жаңы бир делегация келди. Иштин өзү ээлерине таң калтырган жок. Башка нерсе таң калтырды — өтө бай белектер, анын ичинде 1000 мыкты ат. Бирок, элчилердин чындыгында күйөө балдар экенин билишкенде, таң калуу токтоду: Хань үй-бүлөсүндөгү принцесса үчүн мындай белектер болушу керек эле! Билдирилгендей, бардык доорлордун императорлору өз принцессаарын варварлар менен никеге туруу боюнча абдан кыйынчылык менен макул болушкан. Бир да чет элдик
Чжан Цянин усундарга элчилиги Экинчи элчилик жөнүндө суроо - азыр усундарга - чечилди. Анын башында - Чжан Цянь турат. Улуу кытайлык тарыхчы Сыма Цянь жазат: «Асман уулу ага хунндардын приставдыгын берди, ар биринде эки ат менен 300 жумушчу жана 10000 баш бука жана кой... жана көптөгөн жардамчыларды бунчуктар менен башкарып, ар кандай жерлерге жиберүү үчүн, өткөн жолдун жээгинде турган жерлерге жиберди. Башкы сарай астрологу Сыма Цянь жылдыздарды узак убакыт бою байкап, мындай деди: жорук өтө
html Аты коюу Пишпек району, Буранинское айыл "Эне-бото" бала төрөлгөндөн кийин дароо өзүнө алат да, аны жылуу суу менен жууйт. Андан кийин азанчы өзүнүн азанын окуйт жана балага ат коет. Балага аты карыянын тандоосу боюнча берилет: ал эмне жөнүндө ойлонсо, ошол ат коюлат54.
КЫЗЫЛ ДОЛОН ШААРЫ Чигу (Чигучэн — кытай булактарында «Кызыл долон шаары») — «Иссык-Куль Атлантидасынын» эң байыркы шаарларынын бири — чыгыштан келген усундардын жогорку башчысы турган жер. Б.з.ч. II кылымда усундар Тянь-Шан дарыясын басып алышкан, ал эми алардын жогорку башкаруучусу Иссык-Кулдагы сактардын мурдагы ордосун ээлеген. Ошол учурда Чигу улуу кытай саякатчысы жана Улуу Жибек Жолунун ачкычын тапкан Чжан Цянь тарабынан зыярат кылынган, анын жардамы менен 2200 жыл мурун Тянь-Шан элдери
КӨЧМӨНДӨР БАТЫСКА БАРУУДА «Улуу көчмөндөр доору» түшүнүгүн Батыш Европа тарыхчылары илимге киргизишкен, ал Рим империясынын кулашы жана анын жерлерин «жабайы» германдыктар, славяндар, прототүрк уруулар менен толтуруу мезгилин көрсөтөт II—V кылымдарда. Бул процесс үчүн күчтүү түрткү берген көчмөндөр, Борбордук Азияда жашаган. Эски жана жаңы доордун чегинде талаа кыймылга келди. Кенеттен жана ылдам көчмөн гунндар Азиянын тереңдиктеринен жылышып, жолундагы бардык нерсени аябай жок кылышты.
БАРСХАН - АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ ШААРЫ Орто кылымдардагы перс жана араб дүйнөсүнүн тарыхчысы Абу Сайд ибн Махмуд Гардизи «Зайн ал-ахбар» («Окуялардын кооздугу») аттуу чыгармасында Ысык-Көлдүн түштүк жээгиндеги бир нече шаарлардын сүрөттөмөсүн берет, алардын айрымдары кийин суу астына кетти. Бул шаарлар - Яр, Тон, Барсхан, анда улуу лингвист Махмуд Кашгари төрөлгөн, ал байыркы түрк диалекттеринин белгилүү сөздүгүнүн («Диван лугат ат-тюрк») автору, дүйнө картасында өз мекенин - Ысык-Көлдү
