Ислам менен катар кыргыздардын жашоосунда исламга чейинки диндердин салттары жана адаттары кеңири орун алган. Алар негизинен адамдардын аң-сезиминде үстөмдүк кылган табигый жана коомдук күчтөрдүн чагылдыруусу болуп саналат. Эл арасында ар кандай жаныбарларга табынуу салты — тотемизм — диний аң-сезимдин эң эрте формаларынын бири болуп саналат. Мисалы, түндүк кыргыздардын бир уруусу «бугу» (мүйүз) деп аталат. Анын өкүлдөрү бүгүнкү күнгө чейин бул кооз жаныбарга байланыштуу легендаларды, уламыштарды, салттарды жана адаттарды сактап келишет. Тотемдердин катарына ошондой эле беркут, карышкыр, тоо теке кирген. Кыргыздар зороастризмдин диний көз караштарына байланыштуу башка жаныбарларга да табынууну адат кылышкан. Бул байыркы ишенүүгө ылайык, көптөгөн жаныбарлар ыйык деп эсептелген. Алардын ичинде — ак түйө, кар барыс, аюу, сова, жылан.
Енисей кыргыздары бутпарас динин тутушкан, башкача айтканда, алар идолго табынуучулар болгон. Ошондой эле ошол убактагы башка түрк элдери сыяктуу эле, алар Тенир ата жана Умай эне деген негизги кудайларды тааный алышкан. Кыргыздардын жашоосунда шаманизмдин жана шамандарга болгон ишенүүнүн байыркы салттары сакталууда жана жашап келүүдө. Алар менен элдик дарылаган практикалары көбүнчө байланыштуу болгон. Оорулууну дарылаган бакшы (дарылоо) жана бюбю (аял дарылоо) деп аталган адамдар болушкан. Шаманар кара жана ак болуп бөлүнгөн, алардын ичинен каралар эң күчтүү болгон. Шаманар негизинен нерв системасынын ооруларына дарылап, келечекти болжолдоону жүргүзүшкөн.
Кыргызстанда исламдын жайылышы IX-XII кылымдарга таандык. Сатук Кара-хан өлүмүнө жакын (955) исламды кабыл алгандыгы белгилүү, ал эми анын уулу Муса исламды мамлекеттик дин деп жарыялаган. Тарыхый булактарда 960-жылы Тенир-Тоо аймагында жашаган 200 миң түрк уруусунун жана топторунун исламды кабыл алганы тууралуу маалымат бар. Алардын арасында Тенир-Тоо жана Памирдин этектерин, Ысык-Көлдүн жээгин жана Талас дарыясынын өрөөндөрүн ээлеген кыргыз уруулары да көп болгон. Кыргыздардын мусулман динин кабыл алганы тууралуу маалыматтар XVI кылымдагы тарыхый булактарда кеңири чагылдырылган — «Тарих и Рашиди», «Маджму ат-таварих», «Джалис и Муштадин», «Зийа ал Кулуб» ж.б. Исламды кабыл алгандан мурун болгон диний салттар жана ырымдар кыргыздар тарабынан XVI кылымдан кийин да узак убакыт бою сакталган.
Енисей кыргыздарынын негизги салттуу майрамдары жылдын белгилүү мезгилдеринин башталышы менен байланышкан майрамдар болгон — Жаз майрамы (Навруз), Күз майрамы.
