Кыргыз-коканд мамилелери XVIII кылымда

XVIII кылымдын аягындагы Ферганада кыргыздардын маанилүү саясий ролу

1798-жылы Ташкенттин бийлери Юнус-Ходжа менен казактарды басып алгандан кийин, Талас кыргыздары да убактылуу баш ийген болушу мүмкүн. Бул казактар, ошондой эле Талас жана Чирчиктин жогору жагында жашаган кыргыздардын 1799-жылы Юнус-Ходжанын Ташкенттеги коканд бийлигине каршы жасаган жортуулуна катышкандыгы тууралуу күбөлөндүргөн маалыматтар бар. Бул маалыматтар Ташкенттеги бийлик тууралуу Бурнашев жана Поспеловдун жазууларынан алынган. Казактар жөнүндө сөз болуп жаткандыгы так, бирок кыргыздар жөнүндө болжолдуу маалыматтар бар, алар «киргиз-кайсак» жана жөн гана «киргиз» этнонимдеринин, Ташкенттин бийлиги чегинде географиялык пункттардын (Ала-Тау тоолору, Чирчик дарыясынын жогору жагы, Телюс - Талас дарыясы) жана Ташкенттин жанындагы «кара же жапайы киргиздер» жөнүндө түздөн-түз маалыматтардын болушу менен негизделет.

Ошол эле учурда коканд бийлиги, казак жузы жана кыргыз уруулары XVIII кылымдын аягынан бери орус саясатчыларынын көз алдында турат. 1794-жылдын 2-ноябрында генерал-майор Боувер Екатерина IIге «Улуу ордосун, жапайы таш киргиздерин жана башка ээлерди» союзга чакыруу керектиги тууралуу маалымат берген. Бирок союзга жеткен жок, кыргыздар Санкт-Петербургга коргоо сурап атайын элчилик жөнөтүшкөн. Россиянын Орто Азияга кирүүсүнө объективдүү шарттар дагы даяр эмес эле.

Казак кыркаларынан тышкары, Россия Бухара, Коканд, Кыргызстан тарапка жалпысынан тартынуу менен гана алга жылып жатты, англис тышкы иштер министрлигинин реакциясына көз салып, чоң эл аралык, башкача айтканда, европалык саясатта олуттуу кыйынчылыктардан коркуу менен.

XVIII кылымдагы кыргыздар жөнүндө булактарда бир нече жолу айтылганы, алардын көз карандысыз эл катары активдүү катышуусун көрсөтөт. А.З. Валидов, Орто Азия хроникаларынын маалыматтарына таянып, «Хаджи-бий, Кубад-бий, Садык-бий сыяктуу кыргыз бийлери... Фергана жана анын айланасындагы жерлер бириккенге чейин үстөмдүк кылышкан» деген жыйынтыкка келген.

Ошентип, булактарга кайрылуу кыргыз-коканд мамилелеринин төмөнкү сүрөтүн ачып берет. XVIII кылымда кыргыздар Ферганада маанилүү саясий роль ойношот. Алардын феодалдары Бухара, Коканд, Самарканд, Уратюба бийлеринин ортосундагы жикчилдиктерге катышышат. Коканд бийлигинин күчөшү, Жунгар хандыгынын кулаганынан кийин кыргыз урууларынын бир бөлүгүнүн түндүк-чыгышка көчүүсү, XVIII кылымдын аягындагы жикчилдиктердин күчөшү менен, Түштүк-Чыгыш Фергана, Оша жана Узгенин тарыхый кыргыз жерлери коканд бийлигинин кол астына өтөт. Ошол эле учурда кытай феодалдарынын бардык аракеттери жана кытай отряддарынын Кыргызстанга жортуулдарына каршы туруштук көрсөтүлөт.

Жалпысынан, Ферганага жакын тоолордо жашаган кыргыздар, Алайдан Кашгарга, Кетмень-Тюбе жана Семиречье аркылуу, XVIII кылымдын аягына чейин көз карандысыз болуп калышты. Алар коканд жана ташкент бийлери, Цин империясы үчүн эсепке алынышы керек болчу. Биринчиден, аз сандагы, бирок эркиндикти сүйгөн тоо эли реалдуу аскерий күчкө, дайыма согушка даяр турган жоокерлерге ээ болчу. Экинчиден, кыргыз кочкулары Орто Азияны Чыгыш Түркестан, Индия менен байланыштырган салттуу соода жолдорунун үстүндө жайгашкан, Коканддын Чыгыш менен соодасы түштүк кыргыздардын жакшы мамилесинен, кыргыз феодалдарынын лоялдугунан көз каранды болчу.

Бирок, жапа чеккен кыргыз эли, феодалдык жикчилдиктер жана уруулар арасындагы талаштардын ортосунда, бул шарттарда узак убакыт бою көз карандысыздыгын сактап кала алган жок. Теңсиз күрөш элдин күчүн жеп, тарыхый шарттардын натыйжасында бул мамлекеттердин бири кыргыз урууларын жеңип алууга жана жутуп алууга милдеттүү болчу. Мындай альтернатива алдында кыргыздар коканд бийлигине жакындалышып, анда кыргыз феодалдарынын ролу улам көбөйө баштады. Кыргыздардын Чыгыш Түркестандан Коканд хандыгына көчүүсү байкалууда.

Акырында, куралдуу күч, алдамчылык жана кээде ковардык менен коканд бийлери XVIII кылымдын аягына чейин түштүк кыргыз урууларын баш ийдиришет, ал эми алардын феодалдарын өзүнө кызмат кылууга тартуу үчүн мээрим жана белектер менен тартат. Мисалы, 1812-жылы Коканд хандыгынан түштүк тараптан өткөн саякатчы Мир Иззет-Улла түштүк кыргыздарын Кокандга көз каранды болуп калган эл катары сүрөттөйт.

Ошентип, келечектеги Алай ханымы жарыкка келген учурда, анын эли, башкача айтканда, түштүк кыргыздары Коканд хандыгына толугу менен көз каранды болуп калышкан. Китептин кийинки бөлүмдөрүндө Курманджан датканын тагдырынын бул деспоттук мамлекеттин жана анын мажбур болгон «көрүстөнчүсү» - Россия империясынын тагдыры менен кандай байланышта болгондугу тууралуу сөз болот.

Кыргыз феодалдары союздаштарды издөөгө