Антифеодалдык жана элдик боштондук мүнөздөгү 1873—1876-жылдардагы көтөрүлүш
"Кыл-куйрук"
Абдурахман Афтобачи, жакында Мекке шаарынан кайтып келген, Иса-Аулие, диний фанатизми менен айырмаланган, жана башка феодалдык аристократиянын өкүлдөрү, эмгектенгендердин чыгыштарын өз кызыкчылыктарына пайдаланууга аракет кылып, аны антируссиялык багытка бурууга аракет кылышты. 1875-жылдын августунда, яғни көтөрүлүштүн экинчи этабынын башында, газават, яғни "ишенимсиздерге" каршы ыйык согуш жарыялашты.
Аталган адамдар жана башка көтөрүлүштүн шериктери диний чакырыктар жазып, орустарга баш ийген кыргыздарды да газаватка чакырышты. Бирок, феодалдык аристократиянын өкүлдөрүнө көтөрүлүшчүлөргө газават лозунгун таңуулаганга жана элдик чыгышты антируссиялык багытка бурууга мүмкүн болгон жок.
Диний чакырык көтөрүлүштүн катышуучулары тарабынан кеңири колдоо тапкан жок, анткени алар феодалдык-хандык басмырлоого жана анын коргоочусу — цардык бийликке каршы күрөшүп жатышты. Газават эмгектенген массалардын антифеодалдык чыгышы менен эч кандай байланышы жок болчу. Бирок, бул шарттарда көтөрүлүш диний мүнөздөн бошотулбай тургандыгын унутпоо керек. Бизди кызыктырган мезгилде жергиликтүү калк ислам динин тутуп, демек, көтөрүлүшчүлөр ишенимдүү болушуп, феодалдык-хандык басмырлоого гана эмес, ошондой эле башка динди туткан цардык жазалоочуларга да каршы күрөшүп жатышты.
Диний мүнөз, көптөгөн улуттук-азаттык кыймылдарга мүнөздүү болгон, 1873—1876-жылдардагы көтөрүлүштүн экинчи этабына да таандык болчу. Бирок, ал акыркысынын антифеодалдык жана элдик-азаттык мүнөзүн өзгөртө алган жок.
Кээ бир архивдик маалыматтарга ылайык, газават көтөрүлүшчүлөрдүн жалгыз лозунгу эмес. Ислам динине азыраак берилип, кыргыз жана кипчак көтөрүлүшчүлөр арасында "кыл-куйрук" чакырыгы, яғни көтөрүлүшкө жалпы катышууга чакырык популярдуу болгон. Кыргыз көтөрүлүшчүсү, жазалоочуларга туткунга түшкөн, бул тууралуу мындай билдирген: "Кыргыздарда, "кипчактардай эле, өзгөчө газават, же алар "кыл-куйрук" деп аташат (кыл-куйрук — К.У.), яғни согушка (көтерүлүшкө — К.У.) жалпы калктын катышуусу". Кыл-куйрук чакырыгы кочмолордун жана жарым кочмолордун кеңири катмарында колдоо тапты.
Көтерүлүш эч кандай деңгээлде антируссиялык мүнөзгө ээ болгон жок. Тескерисинче, көтөрүлүшчүлөрдүн, айрыкча кыргыз малчыларынын, Россияга жакын болушу жана орус багытын карманып жүрүшү байкалды. Бирок, царизмдин өкүлдөрү Худояр-хан жана андан кийин Наср-Эддин-ханды коргоо үчүн жасаган аракеттери менен көтөрүлүшчүлөрдү өзүнө каршы коюп, алардын каршылыгын жоокердик күч менен басууга мажбур болушту. Бул трагедиялуу тарыхтын беттери болчу. Цардык Россиянын башкаруучу класстарына Коканд хандыгынын башкаруучуларынын кызыкчылыктары, элдик массалардын кызыкчылыктарынан жакын болуп калды, анткени алар "бузуулар жана башаламандык" менен капталган болчу. Кээ бир изилдөөчүлөрдүн пикири менен макул болбоско арга жок, эгерде цардык бийлик Худояр жана Наср-Эддин хандарын, ошондой эле аларды курчап турган феодалдарды коргоого албаса, көтөрүлүшчүлөрдүн орус аскерлерине каршы аракеттери болбойт эле.
Каралып жаткан көтөрүлүш эки этапта өттү. Биринчи этап 1873-жылдын эрте жазынан, яғни көтөрүлүштүн башынан 1875-жылдын июлунун ортосуна чейин созулду. Бул этапта көтөрүлүштүн негизги катышуучулары, түштүк жана түштүк-чыгыш аймактарында жашаган кыргыз кочмолору жана жарым кочмолор болгон. Аларга узбек жана таджик дехканчылары колдоо көрсөтүшүп, малчылардын ачык чыгыштарына активдүү катышышкан. Узбек жана таджик кыштактарын жана шаарларын көтөрүлүшчүлөр басып алганда, жергиликтүү тургундар, адатта, көтөрүлүшчүлөргө кошулуп, Коканд ханына жана анын феодалдарына каршы биргеликте күрөшүшкөн. Бул этапта көтөрүлүшчүлөр, айрыкча кыргыз элдик массалары, Коканддын басмырчыларына каршы күрөшүп, Россиядан жардам жана колдоо издеп жатышты. Алар орус бийлигинин коргоосуна ээ болууну көздөп, бир нече жолу аларга кат жазып, өкүлдөрүн жиберишкен. Алар орус поддандыгын кабыл алууга да даяр болушкан. Бирок, царизмдин өкүлдөрү Коканд ханынын жана анын феодалдарынын бийлигин колдоп, көтөрүлүшчүлөрдүн бул өтүнүчтөрүнө оң жооп беришкен жок. Бул этапта көтөрүлүш, массалык мүнөзгө ээ болгонуна карабастан, дагы эле кеңири масштабга ээ болгон жок. Ал Кыргызстаннын түштүк бөлүгүн жана Коканд хандыгынын айрым аймактарын гана камтыды. Бул мезгилде көтөрүлүшчүлөрдүн чыгыштарын негизинен элден чыккан адамдар жетектешкен. Көтерүлүш Коканд ханына жана анын феодалдык аристократиясына каршы багытталган.
Экинчи этап 1875-жылдын июлунун экинчи жарымынан 1876-жылдын февралындагы ортосуна, яғни көтөрүлүштүн аягына чейин созулду.
Чыгыш өзгөчө кеңири масштабга жана мисалсыз массалыкка ээ болду. Көтерүлүш Кыргызстаннын түштүк бөлүгүн, Коканд хандыгынын бардык аймагын, анын ичинде жакында Россиянын курамына кирген аймактар менен шаарларды камтыды. Ага Коканд хандыгынын жергиликтүү калкы жана ага баш ийген элдердин кеңири катмары активдүү катышты. Бул этапта көтөрүлүш узбек, кыргыз жана таджик эмгектенгендердин феодалдык-хандык басмырлоого жана анын коргоочусу жана колдоочусу — царизмге каршы биргеликте чыгышына айланды.
Көтерүлүш, антифеодалдык мүнөзүн жоготпостон, антиколониялык мүнөзгө ээ болду. Анын оюгу акырындык менен цардык бийликке каршы бурулуп, ал өзүнүн колониялык кызыкчылыктары менен Коканд хандарынын кулагандарын ачык коргоого алып, көтөрүлүштү басуу үчүн аскер жиберди. Экинчи этапта, айрыкча август айынан тартып, көтөрүлүш белгилүү бир деңгээлде диний мүнөзгө ээ боло баштады, бирок бул көтөрүлүштүн мүнөзүнө жана аны антируссиялык багытка бурууга таасир эте алган жок. Бул этапта көтөрүлүшкө феодалдык аристократиянын бир нече өкүлдөрү кошулду, алар өз кызыкчылыктарын көздөшкөн. Алардын кээ бирлери көтөрүлүштү башкарууга киришкен. Бирок, алар эмгектенгендердин чыгышын өз кызыкчылыктарына пайдаланууга жана реакциялык мүнөзгө ээ болууга мүмкүн болгон жок.
Узбек, кыргыз, таджик жана каракалпактардын 1873—1876-жылдардагы көтөрүлүштөгү биргеликте чыгышы.
