Чон-Таштын сырлары. 91-жылдын жайында Кыргызстан Республикасынын борбору – Бишкек шаарынын четинде, Чон-Таш айылына жакын жерде, адам сөөктөрүнүн массалык көмүлүшү табылган. Чон-Таш (кыргызча - Чоң Таш) жайгашкан жериндеги сырлар тууралуу материалдар, “Кыргызстандын Словосу” республикалык гезитинде жарыяланган, коомчулуктун кеңири кызыгуусун жаратты. Республика тургундары, акыры, өз аталарынын, күйөөлөрүнүн, бир туугандарынын, ар түрдүү улуттагы адамдардын, көрбөгөн террордун курмандыктары
Өткөн кылымдардагы кыргыз аили Коканд бекеттери, анын ичинде Пишпек сыяктуу чоң бекеттер, кыргыздар тарабынан хандык зулумдун символу катары кабыл алынгандыктан, отурукташкан айылдарды түзүүгө база боло алган жок жана кыргыз көтөрүлүштөрү учурунда талкаланды. Бирок коканддык баскынчыктар кууп чыгарылган бекеттерде да кыргыздар жашабай, алардан ар кандай жолдор менен качышкан, анткени алар хандык зулумду эске салчу. Түштүк аймактарда коканд мезгилинде кыргыздардын жарым-отурукташууга жана
Гумбездер жана мазары — кыргыздардын надгробдык мавзолейлери — өзүнүн башталышы өткөн доорлордун үй-бүлөлүк архитектурасына таандык. Бул архитектура дээрлик сакталбай калган, бирок ал болгон. Кийинчирээк таза кочмолорго айланган элде болгон. Бул эстеликтер ошондой эле жергиликтүү кочмолордун алыс өткөндө айыл чарба, тоо казуулар жана соода менен алектенгендигинин эң маанилүү далили болуп саналат. Убакыттын өтүшү менен гумбездердин баштапкы формалары өзгөрүп, кочмолордун типтүү турак жайы —
Гумбездердин декоративдик кирпичтеринин үлгүлөрү Медресе Алымбека — Ош шаарындагы белгилүү медреселердин бири, XIX кылымдын 50-жылдарынын аягында кыргыздын урук башчысы Алай, чоң коканддык феодал Алымбек-датка тарабынан курулган. Замандаштардын айтымында, анын жасалгасы Коканддагы хан медресеси менен атаандашкан. Жанардан күйгүзүлгөн кирпичтен курулган имараттын бекемдиги таң калыштуу болгон. Архивдик документтерге ылайык, кийинчерээк бул жерде цирк болгон. Ал дарс-хана, ханака, үч мударис
Валиханов өз эмгектеринде бугу уруусунан чыккан кыргыз манапы Ногайдын гүмбезин эскерген. Кийинки, 1857-жылы, бул гүмбезди П. П. Семенов-Тян-Шанский зыярат кылып, анын сүрөттөмөсүн калтырган: «Тасмуга чыгып, Ногай аттуу батыранын кооз мүрзөсүн көрдүк, ал 1842-жылы ушул жерде каза болгон. Бул эстелик эң мыкты кашгардык усталардын иши болуп, Ногайдын үй-бүлөсүнө кыйла кымбатка түшкөн: алар муну үчүн эки ямбы күмүш, эки түйө, беш ат жана 300 кой төлөшкөн». Ооба, мындай каражатты күчтүү феодал
Кыргыз бекеттер Археологиялык изилдөөлөр Коканд бекеттеринин жана архивдик булактардын негизинде, биз азыр кыргыз бекеттеринин бар экендиги тууралуу ишенимдүү сүйлөй алабыз. Узак убакыт бою бул маалыматтар, айрыкча архивдик булактар, тарыхчылардын көңүлүн бурган эмес. Көчмөндөрдүн, туруктуу жашоосу жок болгондуктан, бекеттерге ээ болушу мүмкүн эмес деп эсептелген.
Адабиятта Коканд крепостосу Куртка жөнүндө көп маалыматтар бар, бул 30-жылдарда кыргыз эли Коканд колонизаторлоруна каршы улуттук боштондук күрөшүн баштаган учур менен байланыштуу. Аны кыргыз баатыры Тайлак баштады.
Орус булактарынан алынган маалыматтар боюнча, бекет 1825-жылы Коканд хандыгынын башчысы Ляшкер-кушбеги тарабынан Мадали ханнын буйругу менен бир эле аталыштагы жерде курулган. Ал убакта Пишпек коканддыктар үчүн Семиречеде кыргыз калкын башкарууда ири административдик борбор болуп, салык чогултуучулардын, соода факториясынын жана Коканд хандыгынын түндүк-чыгышындагы бекем бекеттин негизги пункту болгон. Пишпектин аянты башында 2,25 га түзгөн.
Коканддын бекеттери Толугу менен бир кылым ( XVIII кылымдын экинчи жарымынан XIX кылымдын экинчи жарымына чейин) Кыргызстандын тарыхы Коканд хандыгы менен тыгыз байланышта болду. Бул кылымдын ичинде кыргыз эли, биринчи кезекте, Коканд хандарынын басып алуучу жортуулдарына, андан соң хандык-феодалдык басмырлоого каршы тынымсыз күрөшүп келди. Катаал күрөш хандык деспотизмдин кулашына себеп болду. Бирок, элдин бул жолдогу күрөшү узак жана кыйын болду. Кыргызстандын түштүк аймактары 1762-жылдан
Бир муундун жашоо мөөнөтүндө кылымдарга барабар жол өтүлдү, миңдеген жылдар бою кыялына жетүүгө умтулган коом курулду, ал үчүн бардык муундардын мыкты өкүлдөрү өмүрүн беришти. Саймалы-Таштын сүрөттөрүндө байкалгандай, байыркы адамдар өзүнүн бар болуусун, өзүнүн чакырыгын, үмүттөрүн түшүнүүгө аракет кылышкан. Бул ар бир адамдын, азыркы жана байыркы, өткөндү билүүгө, азыркыны аңдоого, мыкты келечекке болгон кыялды аңдатат.
html Тарыхка айланган аттар Белгилүү болгондой, биз өлкөбүздүн кызыкчылыгы үчүн көп нерселерди кылган сайын, жашообуздун шарттары анын тагдырына тереңирээк кирет. Ал эми тарыхка айланган адамдар жөнүндө эмне айтууга болот, мисалы, Курманджан датканын аты... Эгер карап көрсөк, Алай патшайымдын эң маанилүү саясий чечимдери кыргыз элдин көптөгөн жашыруун каалоолорунун сутьтарын билдирет. Алардын логикасын толук түшүнүү мүмкүн эмес, эгер этностун калыптаныш этаптарын байкабасак, байыркы убактардан
Курманджан датка - Алайдын бийкеси Акылдуу саясатчы, кеңири тоо аймагынын башкаруучусу, XIX кылымдагы ислам дүйнөсү үчүн чын эле уникалдуу көрүнүш. Көпчүлүк тарыхчылар бул инсанды өз доорунун улуттук билдирүүчүсү катары адилеттүү эсептешет.
Кыргыздар - Борбордук Азияда жашаган эң байыркы элдердин бири, Азиянын кеңири аймактарында кочкулдап жүргөн, акыркы миң жылдыкта азыркы Кыргызстан жергесинде туруктуу жашап, өздөрүнүн тарыхый мекенине айланган. Бирок, көптөгөн кыргыздар жакын жана алыс чет өлкөлөрдө жашап, алар менен байланыш дээрлик жок эле.
Маданият тармагындагы өзгөрүүлөр. Эгемендүүлүк, коомдук жашоодогу демократиялык процесстер республикадагы илимге, билимге, маданиятка жаңылык алып келди. Эң биринчи, маданият партиянын идеологиялык көзөмөлүнөн кутулду, ал советтик бийликтин бардык жылдарында аны коштоп жүргөн. Бир да фильм, бир да китеп, бир да спектакль партиянын катуу цензурасынан өтпөй элге жеткен жок: ал эмне окуу, эмне көрүү керектигин аныктап берчү. Цензуранын жоюлушу адабияттын, музыка, театр, кино ж.б. эркин өнүгүшүнө
Кыргызстан кыйын экономикалык жана саясий шарттарда көз карандысыздыкка ээ болду. Базар мамилелерине өтүү менен СССРде түзүлгөн бирдиктүү чарба комплекси бузулуп баштады. Продукция чыгаруу үчүн бири-бирине комплекттөөчү бөлүктөрдү берүүчү ишканалар ортосундагы чарбалык байланыштар үзүлдү. Кыргызстан, адатта, чийки затты камсыздап, башка республикалардан даяр продукция алып турган, оор абалда калды. Жеткирүү боюнча келишимдер бузулду. Бартер алмашуу жана башка жаңы түшүнүктөр практикага кирди.
Жаңы Конституциянын кабыл алынышы Кыргызстан эгемендүүлүккө ээ болгондон кийин мамлекеттик түзүлүштү жаңылоого киришти. Өлкөдө бийлик кандай принциптерге негизделип иш алып барылары, президенттин жана мамлекеттик бийликтин негизги тармактары — аткаруу, мыйзам чыгаруу жана сот бийлигинин ыйгарым укуктары кандай болору сыяктуу маанилүү маселелерди тез арада чечүү зарыл болду; мамлекеттик символдорду — герб, гимн, желек түзүү керек болду. Жаңы мыйзамдар жаш мамлекеттин ишмердүүлүгүн жөнгө салуу
1991-жылдын 19-августундагы coup. М. Горбачев жүргүзгөн СССРдеги демократиялык өзгөрүүлөрдү тереңдетүү курсу жогорку мамлекеттик башкаруу жетекчилеринин кээ бирлерин канааттандырган жок. Алар мурдагы авторитардык-командалык системаны көбүрөөк жактырышты: жаңы шарттарда алар консервативдик көз караштары менен жөн эле ишсиз калышып, бийликтен ажырап калышкан. Ошондуктан алар компартиянын таасирин кайра кайтаруу, авторитет жана таасирге ээ болуп жаткан демократиялык күчтөрдү жана партияларды
Советтик бийлик жылдарында Кыргызстандагы руханий жана физикалык маданияттын жогорку өнүгүүсүнө жетишилди. Так ушул мезгилде кыргыз элинин өзгөчөлүктүү улуттук профессионалдык жазма адабияты пайда болуп, сүрөт искусствосу, киноискусство, театр, музыка жана спорт өзүнүн таң калыштуу жетишкендиктерине жетти.
Билим берүү. Совет бийлиги орногон учурда Кыргызстанда калк толугу менен билимсиз эле. Мектептер аз эле. Тууган тилде жазуу өнүкпөй калган. Билим берүү тармагында улуттук кадрлар жетишсиз болчу.
Коомдук-саясий жашоодогу бурулуш. 1980-жылдардын ортосуна карата СССРдин коомдук жашоосунун бардык тармактарында терең кризис башталды. Эл аралык аброю төмөндөдү. Учурдагы административдик-командалык башкаруу системасы өзгөргөн убакыттын шарттарына жооп бербей калды.
Советтик Кыргызстан СССРдин мамлекеттик башкаруусунун башында Л. Брежнев турган мезгилди тарыхчылар “дамыган социализм” деп аташат. Чындап эле, бул убакта СССР өнүккөн экономикасы, күчтүү армиясы бар мамлекетке айланган. Адамдардын жашоо деңгээли кыйла жакшырды. Мамлекеттин эл аралык таанылышы өстү. Бирок ошол эле учурда өлкөдө көптөгөн экономикалык, социалдык жана саясий маселелер жана тапшырмалар чечилбей калды.
Өнөр жайды тынчтык жолуна өткөрүү. Өнөр жайды тынчтык жолуна өткөрүү. Уруштун аякташы менен совет эл алдында жаңы милдеттер пайда болду. СССР 1946—1950-жылдарга арналган беш жылдык өнүгүү планын кабыл алды, анын негизги максаты — согуштан жабыркаган эл чарбасын калыбына келтирүү жана согушка чейинки деңгээлге жеткирүү. Заводдор жана фабрикалар тез арада тынчтык курулушу үчүн зарыл болгон продукцияны чыгарууга өткөрүлдү. Тиричилик акырындык менен өз ордуна келе баштады. 8 сааттык жумушчу күн,
Кыргызстандагы тыл Өнөр жай. СССРдин европалык аймагында согуш жүрүп жатты, көптөгөн өнөр жай райондору душмандар тарабынан басып алынды. Фронтто жеңишти камсыз кылуу үчүн, тылда жайгашкан республикаларды тез арада аскердик арсеналга айландыруу керек болчу. Кыргызстандын бардык өнөр жайы аскердик заказдарды — курал-жарак, ок-дары, азык-түлүк, кийим-кечелерди өндүрүүгө өткөрүлдү. “Бардыгы фронт үчүн! Бардыгы жеңиш үчүн!” — деген ураан менен жумушчулар күн-түн иштешти. Алар күндүзгү нормаларды
Улуу Ата Мекендик Уруу башталды. 1939-жылы фашисттик Германия экинчи дүйнөлүк согушту баштады. Кыска убакыттын ичинде ал Европанын көптөгөн мамлекеттерин басып алды. Бул аркылуу өзүнүн аскердик потенциалын дагы да күчөтүп, Германия дүйнөлүк үстөмдүктү алуу, планетанын бардык элдерин кул кылуу максатын койду. 1941-жылдын 22-июнунда немис-фашисттик баскынчылар советтик чек араны бузуп, Советтер Союзунун тынч территориясына күтүүсүздөн кирип келишти.
Бир адамдын бийлигин орнотуу. Совет бийлигинин көптөгөн душмандары болгон — сырттан жана ичинен. Алар жаңы бийликти кулатууга дайыма аракет кылышкан. Бул шарттарда большевиктер партиясына күчтүү бийлик керек болчу. Ошондуктан өлкөдө бир партиялык система орнотууга туура келди. Большевиктер өз партиясынан башка партиялардын ишмердүүлүгүн тыюу салып, алардын өкүлдөрүн бийликтен четтетишти. Партиянын биримдигин сактоо максатында большевиктер партия ичиндеги фракциялардын (топтордун)
Советтик бийликтин улуттук саясаты Большевик партиясынын негизги программалык пункттарынын бири социалдык жана улуттук зомбулукту жоюу болгон. 1918-жылдын 2-январында Совет өкмөтү Россиянын элдеринин укуктары боюнча Декларацияны жарыялады, анда: “Россияда жашаган элдер эркин жана тең укуктуу” деп жарыяланды. Башында Түркестан эли совет бийлигине ишенбей турган. Бул жагдайды анын душмандары пайдаланышкан. “Большевиктер элди алдайт. Алар ар кандай улуттагы адамдарды күч менен бириктирет. Үй-бүлө
Эгемендүүлүк жана көз карандысыздыкка бара жаткан жол: Аскар Акаевдин ант берүү Советтик Союздун курамында Кыргызстан өз алдынчалыгын алуу үчүн кыйын жолдон өттү. Бирок, республика өз алдынча болгонуна карабастан, толук эркиндикке ээ болгон жок, мисалы, саясий, экономикалык, улуттук жана башка маселелерди чечүүдө. Кыргызстан башка өлкөлөр менен дипломатиялык мамилелерди өз алдынча курууга, табигый ресурстарын өз алдынча пайдаланууга мүмкүнчүлүк алган жок. Т even, маанилүү ишканаларды куруу
Жерди бөлүштүрүү. Революциянын чечиши керек болгон негизги маселелердин бири, Россиянын жана анын чет өлкөлөрүнүн көпчүлүк калкын түзгөн дыйкандарды жер менен камсыздоо маселеси болду. Дыйкандарды өзүнө тартуу үчүн советтик бийлик Жер жөнүндө Декрет кабыл алды, анда жаңы бийликтин агрардык саясатынын негизги багыттары белгиленди. Бул декрет боюнча бардык патша, помещик, чиркөө, монастырь жерлери инвентаризация жана имараттар менен бирге конфискацияланып, дыйкан комитеттерине жана Советтерге
Царь кулады. Элдин жашоосу жакшырган жок. 1917-жылдын башында кыргыз айылдарына “Ак царь кулады!” деген кабар тарады. Элде үмүт пайда болду: “Эми Россия эркин өлкө болду, балким, кыргыздарга да эркиндик берилет”. Бирок бул болгон жок. Россиянын башына келген убактылуу өкмөт, помещиктер жана капиталисттер, элге каршы эч кандай кадамга барууну ойлогон жок. Кыргызстанда эч кандай өзгөрүү болгон жок. Көтөрүлүштөн кийин өлкөдө кыйратуу болду, кыргыздарда не жер, не мал жок. Кытайга качып кеткен
Алгачкы просветительлер: Ишеналы Арабаев, Ибраим Абдырахманов Кыргызстан Россиянын курамына киргенден кийин билим берүү, просветительство, илимий-изилдөө иштерин өнүктүрүү үчүн шарттар пайда болду. Элди просветительликке тартууда биринчи кыргыз просветительлеринин — Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев, Ишеналы Арабаев, Ибраим Абдырахманов жана башкалардын чоң ролу болду.
Кыргызстандын Россияга кошулушу кыргыз коомунун ички саясий, экономикалык жана социалдык өнүгүүсү үчүн гана эмес, ошондой эле анын маданиятындагы прогрессивдүү өзгөрүүлөргө да чоң мааниге ээ болду.
Андижан көтөрүлүшү. Көтөрүлүштүн негизги себептери чыдагыс жашоо шарттары жана цардык бийликтин ырайымсыздыгы болду. 1898-жылдын 17-майында, кечке жакын, Мин-Тюбе айылында адамдар — кыргыздар, өзбектер, тажиктер чогулуп башташты. Алардыкынын саны акырындык менен 200 адамга жетти. Айылдык ишан (дін кызматкери) Мадали — белгилүү жана урматтуу адам, Меккеге хадж кылган, орус жоокерлеринин мусулмандарга алып келген аракечтик, адеп-ахлакты бузуу, мечиттерди, медреселерди жабуу, ислам динине
Башкаруу. Россия Кыргызстанда өзүнүн административдик башкаруу тартибин киргизди. Кыргызстан облустарга, облустар уезддерге бөлүндү. Уезддер, өз кезегинде, айылдарга бөлүндү. Айылдар миң же эки миң үй-бүлөдөн (үй) турган, ал эми айылдар жүздөн эки жүз үй-бүлөгө чейин болгон. Жалпысынан 73 айыл түзүлгөн. Облустар жана уезддердин башында орус чиновниктери турду. Көп учурда бул цардык офицерлер болчу, анткени басып алынган жерлерди башкаруу жарым аскердик мүнөзгө ээ болчу.
XIX кылымдын ортосунда Түштүк Кыргызстан калкы Коканд хандыгынын кысымында жашап жаткан. Бирок саясий абал жана хандыктагы жагдай мурдагыдай бекем эмес эле. Ички карама-каршылыктар, токтобогон сарай төңкөрүштөр, бир жагынан, хандыктагы оор абалды курчутуп, экинчи жагынан, Россия үчүн Фергана өрөөнүн, Түштүк Кыргызстанды басып алуу тапшырмасын жеңилдетип жатты.
Эгемендүү кыргыз хандыгын түзүү жана анын кулашы. XIX кылымдын ортосунда ири сарыбагыш манап Ормон Ниязбек уулу Түндүк Кыргызстанда, Нарын дарыясынын боюнда жана Ысык-Көлдүн айланасында жашаган кыргыз урууларын бириктирүүгө аракет кылды, эгемендүү хандык түзүү максатында. 1842-жылы ал Ысык-Көлдүн батыш жээгиндеги Кызыл-Токой жергесинде курултай өткөрүп, сарыбагыш, бугу, солто, саяк, саруу, кушчу, черик урууларынын өкүлдөрүн чакырды. Курултайда Ормон хан деп жарыяланды.
Атаке батыр сарыбагыш уруусунун бийи - башкаруучу болуп, Чүй өрөөнүндө жашаган. Төмөнкү жонду жашыруу үчүн, ал оозун жаап турган атайын байламычты кийүүгө мажбур болгон. Атаке батырдын акылмандыгы жана көрөгөчтүгү үчүн ал жөнөкөй адамдардын арасында чоң урматка ээ болчу, улуулар жана кыргыз урууларынын башчылары арасында авторитетке ээ болчу.
XIX кылымдын ортосуна чейин кыргыз эли Коканд хандыгынын бийлигинде болду. Коканд хандары кыргыз феодалдарынын уруулар аралык уруштарын колдоп, кыргыздарды саясий жана аскердик жактан алсыратууну көздөшкөн; Цин Кытайы кыргыз жерлери үстүндөгү үстөмдүгүн таанууну талап кылган; коңшу казак, өзбек феодалдарынын аскердик чабуулдары жана коркунучтары - бул бардык жагдайлар кыргыздарды Россияга багыт алууга мажбурлаган. Россиялык капитализм жаңы рынокторду жана өнүгүп жаткан өнөр жайы үчүн арзан
Шералы ак түстөгү жоолукка көтөрүлүп, Ферганада кыргыз беги Юсуптун жардамы менен хан деп жарыяланды. Хан Шералынын энеси кыргыз болгон. Балалыгы кыргыздардын арасында Таласта өткөн. Ал өзү кыргыз кызга үйлөнгөн. Анын балдары кийин Коканд хандыгын башкарган.
