Кыргызстандын архитекторлору
ТОЛОНБАЕВ Муса Абдыкеримович
ТОЛОНБАЕВ Муса Абдыкеримович
06.11.2014, 15:47
ТОЛОНБАЕВ Муса Абдыкеримович
Кыргыз элдик музыкалык аспаптары улуттук көркөм маданияттын маанилүү бөлүгү болуп саналат — музыкалык чыгармачылык атрибуту катары жана колдонмо искусствонун чыгармачылыгы катары. Заманауи коомдо алар ар кандай аспектилерде жана кырдаалдарда иштешет. Алар соло, ошондой эле ансамблдик, оркестрдик курамдарда, үйдө музыка ойногондо жана коомдук концерттерде угулат. Музыкалык мектептер, студиялар, орто жана жогорку окуу жайлары балдарды жана жаштарды аспаптык аткарууга тартат же жогорку кесиптик
ТОКОЧЕВ Курманбек Имангазиевич
ТОКБАЕВ Асанкул Курманович
ТОЙБАЕВ Нурланбек Бейшембаевич
ТОВКЕЕВ Калыбек Дуйшеналиевич
ТИШКОВА Надежда Михайловна
ТЕМИРГАЛИЕВ Асхат Галиевич
Акындардын чыгармачылыгы улуттук филология жана музыкалык илимдердин алгачкы жылдарынан бери изилденүүдө. Алгачкы жолу акындык жанрлардын чыгармалары А. Затаевич тарабынан жазылып алынган. Анын биринчи фольклордук жыйнагы (250 кыргыз инструменталдык чыгармалары жана наамдары. — М., 1934) үч ноталык үлгүнү камтыган, алардын экөө (№ 120 жана 121) Т. Сатылгановдон жазылып алынган. Экинчи, 1936-жылы даярдалган, бирок окумуштуунун өмүрүндө жарык көрбөгөн жыйнакта Затаевич дагы беш акындык «терме»
СЫДЫКБЕКОВ Сабырбек Тугельбаевич
СУЛТАНОВ Сапарбек Асекович
СУЛТАНАЛИЕВ Аширбек Алтмышевич
СУЛАЙМАНОВ Шерали Токтосунович
СУДАРЕНКОВ Михаил Иванович
Curl error: Operation timed out after 120001 milliseconds with 0 bytes received
СТЕБЛЯНКО Владимир Иванович
СОЛТОБАЕВ Асылбек Молдошевич
Согонов Александр Васильевич
Акынын талант жана чеберчилигине жараша эки чоң категорияга бөлүнөт. Биринчи категория — ири акындар-импровизаторлор (текме чоц акын, залкар акын). Экинчи категория — акындар, алардын импровизация искусствосу анчалык өнүкпөгөн, алар өз чыгышын алдын ала даярдашат (жаттама майда акын, жамакчы акын). Ортоңку деңгээл да бар: аны ээлеген акындарды эл арасында "орто" деп аташат, башкача айтканда "ортолор". Максаттуу системалуу иштөө менен алар убакыттын өтүшү менен жогорку
Туутанбай Абдиев (туулган жылы 1937) — акын-импровизатор, республикага эмгек сиңирген артисти (1993), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1990). Ичке-Сай кыштагында, азыркы Учтерек районунда, Жалал-Абад облусунда, колхозчунун үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Алгачкы ырдоо сабактарын жергиликтүү акындар Сарыкунан жана Кадыркул беришкен.
Замирбек Усенбаев (1951-жылы туулган) — акын-импровизатор, Кыргыз ССРинин эл артисти (1968), СССР Жазуучулар Союзунун мүчөсү (1990). Фрунзе шаарында төрөлгөн. Замирбектин атасы — белгилүү акын Алымкул Усенбаев, энеси — таланттуу элдик ырчы. 3. Усенбаев 16 жашынан баштап акын катары чыгыштарды баштаган. Анын биринчи өз алдынча чыгармалары — «Саламдашуу термеси» жана Токтосун Тыныбеков менен болгон «айтыш».
Эстебес Турсуналиев (туулган жылы 1931) — акын-импровизатор, СССРдин эл артисти (1988), Кыргызстан жана Казакстан эл акыны (1995), Токтогул атындагы Мамлекеттик сыйлыктын лауреаты, СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1967). Кара-Арча айылында, азыркы Манас районунун Талас облусунда, колхозчунун үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Эстебес Турсуналиевдин атасы жакшы комузчу, апасы — кошокчу жана жомокчу (жылаңач жана жомок айткан). Эстебес бешинчи класста окуп жатканда, көркөм өз алдынча ишмердүүлүккө катышып,
Ашыраалы Айталиев (туулган жылы 1927) — заманбап профессионал акын-импровизаторлордун бири, Кыргызстандын эл артисти (1995), Кыргыз Республикасынын Жазуучулар союзунун мүчөсү. Ал Чүй облусунун Кант районунун Жедигер айылында төрөлгөн. Балалыгы согуш алдындагы жана согуш мезгилиндеги оор шарттарда өткөн. Ал ырдоого кызыгуусун мектеп окуучусу кезинде көрсөткөн. Ашыраалынын чыгармачылыгындагы алгачкы кадамдары жергиликтүү элдик музыка адистеринен алган лирикалык ырлар менен байланыштуу.
Токтосун Тыныбеков (1927—1982) — акын-импровизатор, кыякист, комузист, Кыргыз ССРинин эмгек сиңирген артисти (1960), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1953). Жалал-Абад облусунун Жаны-Жол районундагы Тегене айылында төрөлгөн. Мектепти аяктагандан кийин Караганда фабрика-завод окуу жайында билим алган. Коргоол Досуев менен таанышуу анын тагдырындагы бурулуш окуя болду. Республика боюнча биргеликте саякаттап жүргөндө Досуев Токтосунга өз искусствосунун сырларын тапшырган.
Ысмайыл Борончиев (1910—1978) — акын-импровизатор, Кыргыз ССРинин эл артисти (1958), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1938). Ал Чүй облусунун Алчалуу кыштагында, кедей үй-бүлөдө төрөлгөн. Анын ыр чыгармачылыгы 1929-жылы башталган, алгачкы ырлары коомдук темаларга арналган: «Биринчи беш жылдык», «Жакшы колхоз», «Кыргызстан», «Зууракан» (баатырдын аты) ж.б.
Токтонаалы Шабданбаев (1896—1978) — акын-импровизатор, Кыргыз ССРинин эл артисти (1958), СССР Жазуучулар Союзунун мүчөсү (1958). Жайылма кыштагында, азыркы Чүй облусунун Кант районунда, батрак үй-бүлөсүндө төрөлгөн. 1920-жылдардан баштап ырдап, комузда ойноону баштаган. 1936-жылы биринчи Всекыргыз музыкалык чыгармачылык олимпиадасына катышып, андан кийин акын Кыргосфилармониясына солист катары кабыл алынган, анда 30 жылдан ашык иштеген.
Алымкул Усенбаев (1894—1963) — акын-импровизатор, комузист, Кыргыз ССРинин эл артисти (1939), СССР Жазуучулар Союзунун мүчөсү (1938). Кара-Арча Талас аймагында кедей үй-бүлөдө төрөлгөн. 12 жашында жетим калган. 14 жашында комузда ырдап, ойноо баштаган, он жылдан кийин Таластын баары аны таанып калган. Токтогул Сатылганов анын талантын жогору баалап, акын болуп калышына чоң роль ойногон.
Коргоол Досуев (1890—1962) — акын-импровизатор, Токтогуладын эң таланттуу окуучуларынын бири. Жаны-Жоль уездинде (азыркы Токтогул району) төрөлгөн.
Осмонкул Болебалаев (1888—1967) — акын-импровизатор, Кыргыз ССРинин эл артисти (1942), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1940).
Барпы Алыкулов (1884—1949) — акын-импровизатор, певец, ойчул, элдик ыр-поэзия маданиятынын классиги, СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1947). Ал Жалал-Абад облусунун Сузак районундагы Ачы кыштагында төрөлгөн (азыркы учурда ошол эле аталыштагы облус). Анын атасы Алыкул элдик чыгармачылыкты жакшы билген.
Калык Акиев (1883—1953) — акын-импровизатор, комузист, Кыргыз ССРинин эл артисти (1939), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1938). Ал Тянь-Шань уездинин Кулжыгач айылында (азыркы Нарын облусу) төрөлгөн. Анын атасы Акы аңчылык жана кол өнөрчүлүк менен алектенген. Калык эрте эле ырдоого кызыгып, 18 жашында эле аймакта акын катары таанылган.
Акын-импровизатор, комузист, Токтогуладын мыкты окуучуларынын бири, Эшмамбет Байсеитов (1867—1926) Кырк-Казык айылында, азыркы Талас облусунда туулган. Кийин кедейчилик анын үй-бүлөсүн энесинин туугандарына Кетмень-Тюбинский районуна көчүүгө мажбур кылган. Ал 15 жашынан баштап ырдай баштаган.
XX кылымдын биринчи жарымындагы акындык искусствонун эң ири өкүлү Токтогул Сатылганов (1864—1933) болуп, ал профессионал акындардын бир нече муунун тарбиялап, өзүнүн мектебин түзгөн.
Женижок Кокоев (туура аты Ото, I860 — 1918) — XIX—XX кылымдардын чегинде көрүнүктүү акын, анын мурасы акыркы жылдарда гана терең изилденүүдө. Ал Сары-Кобон аймагында, азыркы Манас районунда, кедей үй-бүлөдө төрөлгөн. Эрте ата-энесинен ажырап, Женижок өзүнүн туулган жерин таштап, Жалал-Абад облусунун Аксый районундагы Кара-Суу кыштагына көчүүгө мажбур болгон. Ж teenager болуп турганда, ал белгилүү дастандарды «Кожожаш», «Эр Тештук», эпос «Семетей» ырдаган. Айрым маалыматтарга караганда, Женижок
Өткөн кылымдын улуу акыны-ойчул Арстанбек Буйлашов (1840 — 1882) — акын, комузчу, «заман» (досмол, «убакыт, доор») искусствосунун жаркын өкүлү. Ал Сырт тоолорунда, азыркы Жеты-Огуз району Иссык-Куль облусунда, бая Буйлаштын кичүү жубайынан төрөлгөн. Чоңойгондо музыкалык жөндөмдөрүн көрсөтүп, чоңдордон ырларды жана жомокторду үйрөнгөн.
Этникалык этикеттин өзгөчөлүктөрүн аныктоо өтө татаал тапшырма болуп саналат, анын үстүнө көптөгөн булактарды чогултуп, талдоо жүргүзүлдү. Бул изилдөөнүн натыйжалары кыргыз этикетинин жалпы адамзаттык байланыш жана жүрүм-турум нормаларынын жыйындысы экенин көрсөтүп турат, бул нормалар жалпы адамзаттык моралдык жана этикалык муктаждыктар негизинде пайда болгон жана адептүүлүк жана гуманизм түшүнүктөрүнө жооп берет. Изилдөөнүн негизги жыйынтыктары төмөнкү жыйынтыктарда чагылдырылган: 1.
Элдин маданияты жөнүндө түшүнүк алуу үчүн коомдогу жүрүм-турум эрежелерин билүү зарыл. «Этноэтикет» термини идеологиялык жана маданий-тарыхый пландагы ар кандай факторлор жана көрүнүштөр менен байланышкан түшүнүктөрдүн комплексин камтыйт. Мурда белгиленгендей, кыргыздардын этикетинин өзгөчөлүктөрүн изилдөө үчүн ар кандай булактардан алынган маалыматтар колдонулган: этнографиялык, лингвистикалык, фольклордук, адабий. Бул изилдөө үчүн баалуу материал катары Куран, «Манас» эпосу, кыргыз
СЕКАЛИЕВ Жаныбек Мусакулович
Диалогдук акындык жанрлар — эл арасында кеңири тараган кайым деп аталган, ыр жана поэзия боюнча профессионалдык көркөм форма. Состязательный диалогдун типине негизделген жаштардын ыр жанрлары «кыз-жигит», «акыйнек», достук ыр-поэтикалык турнири «сармерден» ж.б.
Сольдук жанрларда акын өзүнүн же алынган текстин ырдайт же рецитация кылат, комуз же кыл кыяк менен өзүнө коштоого. Мындай жанрларда ар кандай деңгээлдеги жана багыттагы акындар чыгышат, бул жаңы баштаган акындар үчүн белгилүү бир мектеп болуп, аткаруучулук стилин өркүндөтүүгө жардам берет. Мындан тышкары, акындык чыгармачылыктын сольдук жанрлары авторго угармандардын көңүлүн өзү үчүн маанилүү болгон нерселерге бурууга, өзүнүн чыгармачылык индивидуалдуулугун көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берет.