Ысык-Көлдүн гүмбөздөрү. Жогорку Сары-Джаздын гүмбөздөрүнүн өзгөчөлүгү - курулушунда жыгачтын колдонулушу: стөлдөр, кесилген жыгачтар, буларды Алтайдын гүмбөздөрү менен байланыштырган. Бул кездешпей турган нерсе эмес, анткени Сары-Джаз тоосунун көптөгөн түндүк аймактары шырша жана арча токойлору менен капталган (бир сайт ошондой эле "Токойлуу" деп аталат).
Архитектуралык формалар ар түрдүүлүк менен айырмаланбайт. Иныльчек дарыясунун сол жээгинде, Иныльчек айылынан 7 км чыгышта, шырша бревнолорунан курулган кичинекей кесилген жыгачтардан турган гүмбөздөрдүн тобу жайгашкан. Жалпысынан Сары-Джазда гүмбөздөр аз жана алар жеткиликтүү эмес аймактарда жайгашкан.
Эми эки кылымдан бери Джуука урочищесинде, Ысык-Көлдүн түштүгүндө, Балчактын гүмбөзү турат, аны 1982-жылы жайында биз текшергенбиз. Бул жогорку портал менен капталган куполдук мавзолей, эки тарапта жогорку жакка тарылуучу мунаралар менен фланкирленген. Порталдын борборунда эки эшик нишеси жана ачылыш бар. Сферикалык купол кичинекей терезелери менен төмөнкү цоколдун үстүндө турат.
Балчактын гүмбөзү Джуукада. Ысык-Көл
Портал жана кирүү - чыгыштан. Гүмбөздүн өлчөмдөрү 9x8м. Ал, маалымат берүүчүлөрдүн маалыматы боюнча, XVIII кылымдын аягында - XIX кылымдын башында жашаган жергиликтүү урук башчысы Балчактын урматына курулган. Гүмбөздү Кашгардык усталар курушкан. Өзгөчө аралашма глина, элдик умельдердин жогорку курулуш чеберчилиги анын узакка чыдамдуулугун аныктады. Легендада Балчактын абдан бай бай болгондугу жана өмүрүндө үч гүмбөз курулгандыгы айтылат: бири Кашгарда, экинчиси Джуукада, үчүнчүсү Борбордук Тянь-Шанда - бардыгы анын кочкулардын салттуу жайларында. Бул чындыкка канчалык дал келерин текшерүү мүмкүн болгон жок. Ар кандай учурда, феодалдар өмүрүндө "жашоодон кийинки жашоону" ойлонуп, өздөрүнө мавзолейлерди курушу мүмкүн.
Балчактын гүмбөзү абдан типтүү: массивдүү, куполдук. Ошондой эле гүмбөздөр Дархан айылында, Ысык-Көл облусунда бар.
Үч жарым он жылдык мурун А. Н. Бернштам Чон-Сарой айылындагы көлдүн түндүк жээгинде окшош гүмбөздөрдү текшерген. Алар жашоочу имараттарды панелдер менен бөлүнгөн дубалдар менен калыбына келтиргендей. Дубалдардын жогорку бөлүгү "сасаниддик шаарчаларды" эсиме салган тиштер менен кооздолгон. Дубалдардын борборунда жарым колонналар менен кооздолгон арка формасындагы чыгыштар бийиктенип турат. Бул массивдүү мавзолейлер, А. Н. Бернштамдын пикири боюнча, байыркы турак жайдын үлгүсүн, исламга чейинки мезгилдеги, храмдык курулуштан көбүрөөк көрсөтөт. Жалпысынан, бул кыргыз гүмбөздөрүнүн басымдуу көпчүлүгүнө мүнөздүү. Мындай мавзолейлер Борбордук Тянь-Шанда жана Фергана менен коңшулаш болгон Кыргызстаннын түштүгүндө эң кеңири таралган.
