Книга содержит хронологически упорядоченный список манасчы, дополненный стихами, написанными манасчы Рысбаев Исаковым, который также вошел в Книгу рекордов Гиннесса за своё 124-часовое исполнение эпоса «Манас».
По мнению Нурбека Талантбекова, искусство манасчы и сам эпос «Манас» — это не просто форма развлечения, а нечто большее, что до сих пор не полностью осознано наукой. Это становится очевидным, когда мы обращаемся к мифам, сохраненным в истории, и событиям, свидетелями которых мы стали. Эпос вдохновлял людей на доблестные поступки в защиту народа и земли, и никто не мог сравниться с воздействием манасчы. Поэтому такие фигуры, как Байтик, а также сильные духом люди вроде Кыдыр Аке, считали важным поддерживать традицию сказительства», — отметил он.
Сложно сказать, сколько имен манасчы сохранилось до наших дней и сколько осталось неизвестными. Даже сейчас общественность не имеет точного представления о количестве существующих манасчы.
Автор книги подчеркнул, что его высокая задача заключается в том, чтобы донести имена всех манасчы до широкой аудитории. В будущих изданиях список будет расширяться.
В новой рубрике АКИpress «Манасчынын тарыхы» мы будем знакомить читателей с жизнью и творчеством каждого из 150 манасчы.
Дүйшөн Жанай уулу (1887-1983)
Дүйшөн родился в селе Кара-Суу, расположенном в Ат-Башинском районе, и принадлежал к племени Кыпчак.
Этот манасчы не только исполнял эпос «Манас», но и обладал глубокими знаниями о многом другом народном устном творчестве. Он импровизировал, обучал женщин в деревне искусству исполнения кошоков (траурных песен), исполнял популярные религиозные песни и заговоры, а также тексты, связанные с обрядами.
Как он сам вспоминал, его увлечение миром «Манаса» началось в юности, когда он был впечатлён выступлением Сагынбая Орозбак уулу. Однажды ему приснился сон, в котором он встретил Бакая — светлокожего старца с белой бородой и раной на лице. За ним следовали Кыргылчал и юноша по имени Сыргак, что вызвало у него сильный страх и пробудило интерес к эпосу.
Дюйшён-манасчы записал несколько частей эпоса «Манас», включая «Рождение и детство Манаса», «Переселение кыргызов с Алтая на Ала-Тоо», «Совет семи ханов», а также эпизод из «Семетея» — «Сон Айчүрөк». Кроме того, он пересказал в прозе эпизод «Поминки по Көкөтөй-хану» и собрал множество народных песен и сказок, которые были переданы в фонд рукописей Национальной академии наук Кыргызстана.
Исследователь эпоса Кенеш Кырбашев отметил, что по композиции и отдельным сюжетным элементам вариант Дүйшөн-манасчы близок к версии Сагынбая Орозбак уулу.
