Китепте манасчылардын хронологиялык тартибинде тизмеси берилген, ал Рысбаев Исаков тарабынан жазылган манасчынын ырлары менен толукталган. Ал ошондой эле "Манас" эпосун 124 саат бою аткарганы үчүн Гиннесстин рекорддор китебине кирген.
Нурбек Талантбековдун пикири боюнча, манасчынын искусствосу жана "Манас" эпосу — бул жөн гана көңүл ачуу формасы эмес, андан да көп нерсе, бул азырынча илим тарабынан толук түшүнүлгөн эмес. Биз тарыхта сакталган мифтерге жана биз күбө болгон окуяларга кайрылганда, бул ачык көрүнөт. Эпос элди жерди жана элди коргоо үчүн эрдиктүү иштерге шыктандырып келген, жана манасчынын таасири менен эч ким салыштырмалуу боло алган эмес. Ошондуктан Байтик сыяктуу фигуралар жана Кыдыр Аке сыяктуу күчтүү рухтагы адамдар айтып берүү салтын сактоону маанилүү деп эсептешкен», — деди ал.
Канча манасчынын аттары бүгүнкү күнгө чейин сакталганын жана канчасы белгисиз калганын айтууга кыйын. Азыркы учурда коомчулукта бар манасчылардын так саны боюнча так түшүнүк жок.
Китептин автору өзүнүн жогорку милдети — бардык манасчылардын аттарын кеңири аудиторияга жеткирүү экенин белгиледи. Келечектеги басылмаларда тизмени кеңейтүү пландалууда.
АКИpress’тин жаңы рубрикасы "Манасчынын тарыхы" аркылуу биз 150 манасчынын ар биринин жашоосу жана чыгармачылыгы менен окурмандарды тааныштырабыз.
Дүйшөн Жанай уулу (1887-1983)
Дүйшөн Кара-Суу айылында, Ат-Башы районунда төрөлгөн жана Кыпчак урууларына таандык.
Бул манасчы "Манас" эпосун аткарып гана тим болбостон, башка элдик оозеки чыгармачылык боюнча да терең билимге ээ болгон. Ал импровизациялап, айылдагы аялдарды кошок (жоктоо ырлары) аткаруу искусствосуна үйрөткөн, популярдуу диний ырларды жана жоруктарды аткарган, ошондой эле ырым-жырымдар менен байланышкан тексттерди айткан.
Ал өзү эскергендей, "Манас" дүйнөсүнө кызыгуусу жаштыгы менен башталган, ал Сагынбай Орозбак уулунун чыгышынан таасирленген. Бир жолу ага түшүндө Бакай — ак жүздүү, ак сакалдуу кария жана жүзүндө жарасы бар адам менен жолугушкан. Аны Кыргылчал жана Сыргак аттуу жигит коштоп жүргөн, бул ага күчтүү коркунуч туудурган жана эпоско болгон кызыгуусун ойготкон.
Дүйшөн-манасчы "Манас" эпосунун бир нече бөлүгүн, анын ичинде "Манастын төрөлүшү жана балалыгы", "Кыргыздардын Алтайдан Ала-Тоого көчүүсү", "Жети хандын кеңеши", ошондой эле "Семетей" эпосунан "Айчүрөк түшү" бөлүгүн жазып алган. Мындан тышкары, ал "Көкөтөй-ханга болгон поминки" эпизодун прозада айтып берген жана элдик ырлар менен жомокторду топтогон, алар Кыргызстандын Улуттук илимдер академиясынын кол жазмалар фондусуна өткөрүлгөн.
Эпос изилдөөчүсү Кенеш Кырбашев Дүйшөн-манасчынын вариантын композициясы жана жекелеген сюжеттик элементтери боюнча Сагынбай Орозбак уулунун версиясына жакын экенин белгиледи.
