По преданиям, Курманджан датка и Шабдан-баатыр нередко проявляли милосердие по отношению к бедным и слабым, оказывая им материальную помощь. Для них не были характерны жажда власти, жестокость, жадность и стремление к обогащению.
Они поражали современников проницательностью и гибкостью и последовательном осуществлении в жизнь поставленных целей.
В условиях колониальной политики царизма они пытались ( охранить целостность и номинальную независимость соплеменников путем участия в управлении краем хотя бы в низшем звене. В то же время они, глубоко осознав необратимость процесса развития кыргызского общества в русле мировой цивилизации, стремились на своих примерах привлечь кочевников к инновациям в области образования, здравоохранения и экономики.
Выдающихся общественно-политических деятелей Курманджан датку и Шабдан-баатыра знали и уважали при их жизни не только в Центральной Азии, но и далеко за ее пределами. Они представляют собой когорту замечательных людей человеческого рода, которые своими беззаветными делами заслужили вечную славу.
Завершая наш небольшой экскурс в дела минувших дней, напомним следующее. Еще в 1991 году, в преддверии обретения независимости, общественность республики широко отмечала 180-летний юбилей Курманджан датки, еще при жизни европейскими исследователями и местными представителями российской власти почтительно названной Алайской царицей. И вот по истечении двух десятков лет, в год 20-летия суверенитета, Указом первой женщины Президента Кыргызской Республики текущий год объявлен Годом Курманджан датки.
Проведение мероприятий, связанных с юбилейными датами, позволяет нам выразить свое уважение видным государственным и общественно-политическим деятелям разных эпох и глубже вникнуть в суть демократических преобразований в стране через призму прошлого.
Выступления и публикации по этому поводу в средствах массовой информации в целом способствуют поднятию общественного сознания кыргызстанцев, воспитывая их в духе преданности Родине. Увы, к великому сожалению, иногда просачиваются материалы, мягко говоря, не соответствующие исторической правде. Чтобы подобные выпады не стали традицией, необходимо, чтобы народ знал правду о творцах его истории. Потому желаем авторам, подобным уважаемому Ю.М. Мырзапаязову, почаще консультироваться с историками. Тогда весомое слово этого аксакала и других искателей исторической правды будет научно обоснованным и не станет причиной возможных конфликтов.
Участие Шабдан-баатыра в военно-научной экспедиции на Алай в июле 1876 года
