Поэт, драматург Дж. Боконбаев родился 16. 05. 1910—1. 07. 1944 гг в с. Мазар-Сай нынешнего Токтогульского района Ошской области в семье бедняка. Рано лишившись родителей, воспитывался с 1924 по 1926 г. в Когартском детдоме близ Джалал-Абада. С 1926 по 1931 г. учился сначала в Ошском, затем во Фрунзенском педтехникумах, с 1933 по 1935 г. — в Коммунистическом институте журналистики в Москве.
Древние ювелиры изготавливали разнообразные женские украшения, предметы конской упряжи, домашнего обихода, пояса, охотничье снаряжение. В качестве основного материала они использовали серебро, иногда с позолотой, в сочетании с драгоценными камнями. Им были известны разнообразные приемы изготовления и отделки изделий: штамповка, ажурная резьба, чеканка, зернь, чернение, украшение изделий эмалью.
В прошлом киргизы изготовляли два вида оружия — холодное и огнестрельное, изготавливали пулезащитную одежду. Этого требовали межфеодальные войны, частые родоплеменные столкновения. Они умело использовали естественные защитные условия (окружающие горы), возводили специальные фортификационные сооружения.
Глубокие древние местные традиции в искусстве киргизов прослеживаются при изучении орнаментики гумбезов, которой наши предшественники почти не уделяли внимания. В украшении киргизских усыпальниц употреблялись три типа орнамента: роспись, налеп и фигурная кладка кирпича.
Материальная культура киргизского народа XVI— первой половины XIX в. не была еще предметом специального изучения, и нам в ходе экспедиционных работ представлялся важным сбор любых сведений в этой области. Тем более что изучение крепостей было взаимосвязано с характером киргизских поселений и жилищ, а орнамент и росписи эпитафий и гумбезов непосредственно относятся к традиционному декоративно-прикладному искусству киргизов.
Господствующим типом жилища в условиях многовекового кочевого быта киргизов являлась юрта. Даже возводя надмогильные сооружения — гумбезы,— киргизы нередко придавали им форму юрты, чтобы душа и тело покойного чувствовали себя уютно и в «загробном мире». В юрте проходила вся жизнь скотовода, начиная с рождения. В ней зимовал он даже в самые лютые морозы, с ней кочевал по обширным пастбищам.
Критик, поэт, прозаик К. Бобулов 15. 05. 1936 г родился в с. Осор Наукатского района Ошской области в семье колхозника. В 1953 г. окончил СШ в родном селе, в 1958 г. — филологический факультет КГУ.
Прозаик К. Бердикеев родился 1. 09. 1939 г. в с. Каирма Джумгальскога района Нарынской области в семье колхозника. В 1955 г. окончил Чаекскую СШ, в 1960 г. — ветеринарный факультет Киргизского государственного сельхозинститута им. К. И. Скрябина.
Поэт А. Бердибаев родился 9. 1916—24. 06. 1980 г.г. в с. Малтабар Московского района Киргизской ССР в семье бедняка. В детстве потерял зрение, В 1944—1953 гг. работал солистом Киргосфилармонии им. Токтогула Сатылганова.
Киргизский аил прошлых столетий Кокандские крепости, даже такие большие, как Пишпек, не могли стать базой для образования оседлых поселений, поскольку воспринимались киргизами как символ ханского гнета и во время киргизских восстаний разрушались. Но даже в уцелевших крепостях, из которых были изгнаны кокандские завоеватели, киргизы не селились и всячески избегали их, так как они напоминали им о жестоком ханском произволе.
Гумбезы и мазары — надгробные мавзолеи киргизов — своими истоками уходят в бытовую архитектуру предшествующих времен. Архитектура эта почти не сохранилась, но она была. Была у народа, ставшего позже чисто кочевым. Эти памятники являются также наиболее веским доказательством занятости местного кочевого населения в далеком прошлом и земледелием, и горными разработками, и торговлей.
Медресе Алымбека — одно из известных медресе в Оше, построенное в конце 50-х годов XIX в. киргизским родоправителем Алая, крупным кокандским феодалом Алымбеком-датхой. По свидетельству современников, в отделке оно соперничало с ханским медресе в Коканде. Здание, сложенное из жженого кирпича, отличалось завидной прочностью.
Поэт К. Белеков родился 23. 11. 1956 г в с. Корумду Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области в семье служащего. В 1974 г. окончил Корумдинскую СШ,в 1979 г. — филологический факультет КГУ им. 50-летия СССР.
Поэт А. Белеков родился 1. 02. 1928 г. в с. Корумду Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области в семье бедняка. В 1943 г. окончил СШ им. Токтогула Сатылганова в с. Темировка, затем некоторое время учится на краткосрочных курсах учителей. В 1948—1952 гг. учится на факультете киргизского языка и литературы Киргизского государственного пединститута, а с 1957 по 1959 г. является слушателем ВЛК при СП СССР в Москве.
Переводчик С. Бектурсунов родился 20. 12. 1909— 13. 06. 1962 гг в аиле Уч-Кошой нынешнего Таласского района Таласской области в семье крестьянина- бедняка. Рано лишившись родителей, воспитывался в детдоме и учился в сельской школе, в 1930 г. окончил Киргизский педтехникум во Фрунзе.
Прозаик, драматург К. Бектенов родился в с. Долинка Иссык- Кульского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина- бедняка. Рано лишившись родителей, батрачит. Учится на рабфаке, и 1941 г. окончил ГИТИС им. А. В. Луначарского в Москве, с 1949 по 1950 г. являлся слушателем высших режиссерских курсов в Ташкентском театральном институте им. А. Н. Островского.
Переводчик 3. Бектенов родился 29.10.1911г. в с. Кен-Суу нынешнего Тюпского района Иссык-Кульской области в семье сельского фельдшера. В 1925 г. окончил начальную школу в родном селе, в 1930 г. — Киргизский педтехникум во Фрунзе, в 1940 г. — Киргизский государственный пединститут.
Поэт Дж. Бекниязов родился в с. Кызыл-Дыйкан Московскогорайона Киргизской ССР в семье колхозника. В 1957 г. окончил Буденновскую СШ, в 1964 г. —факультет русского языка и литературы Пржевальского пединститута. В 1964 г. призывается в ряды Советской Армии.
Прозаик, драматург Ш. Бейшеналиев родился в с. Куртка нынешнего Ак-Талинского района Нарынской области в семье крестьянина. В 1943 г. окончил неполную СШ им. Тоголока Молдо в родном селе, в 1952 г. —филологический факультет КГУ. В 1962— 1964 гг. является слушателем ВЛК при СП СССР в Москве.
Краткие сведения о Тайлаке сохранили китайские летописи XIX в., имеется упоминание о нем и у казахского ученого-путешественника Чокана Валиханова, посетившего кокандскую крепость Куртка в середине прошлого столетия. Почетное место Тайлаку отводит и генеалогия киргизов — санжыра. Но более обширные сведения о нем можно почерпнуть из исторических преданий народа, дошедших до наших дней, записанных в свое время А. Чоробаевым и изданных во Фрунзе в 1959 г. на киргизском языке.
Прозаик К- Баялинов родился 25. 09. 1902—3. 09. 1979 гг. в местности Котмалды (с. Кок- Мойнок нынешнего Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области) в семье полукочевого середняка. Рано лишившись родителей, воспитывался у родственников. Во время событий 1916 г. вместе с беженцами попадает в Китай. После свершения Великого Октября, возвратившись на родину, батрачит у кулаков в с. Кочкорка, а в 1918 г. пешком добирается до г. Токмака и нанимается там на разную поденую работу: рассыльным в
Критик, литературовед X. Бапаев родился в с. Алим-Тепе Карасуйского района Ошской области в семье колхозника. В 1945 г. окончил семилетнюю школу в родном селе, в 1948 г. — педучилище в г. Ош, в 1953 г. —филологический факультет КГУ, в 1962 г. — аспирантуру КГУ. Кандидат филологических наук (1963 г.).
Поэт, прозаик, драматург Н. Байтемиров родился 14. 04. 1916 г. в с. Кегеты Чуйского района Киргизской ССР в семье крестьянина-бедняка. В 1924—1933 гг. учился в сельской школе, в 1937 г. окончил зооветеринарный институт во Фрунзе, а в 1955 г. —Литературный институт им. А. М. Горького при СП СССР в Москве.
Поэт Т. Байзаков родился 23. 09. 1923 г. в с. Бокей Сузакского района Ошской области в семье крестьянина. В 1940 г., окончив Таштакскую (ныне с. Барпы) семилетнюю школу им. Н. К. Крупской, поступил в Джалал-Абадское педучилище, а в 1941 г. был направлен в военное училище в г. Грозном.
Литературовед, критик, драматург Т. Байджиев родился в с.Тепке нынешнего Ак-Суйского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина-бедняка. В 1930 г. окончил Киргизский педтехникум, в 1940 г. — Киргизский государственный пединститут. С 1930 по 1932 г. работал директором Гульчинского детдома Ошской области, с 1932 по 1936 г. — завучем Джалал-Абадского медучилища, преподавал киргизский язык, литературу и историю.
По предварительным данным Нацстаткомитета КР за январь-ноябрь 2014 года реальный рост ВВП сложился на уровне 3,5%, что ниже уровня соответствующего периода 2013 года на 7,2 процентных пункта, а номинальный объем ВВП сложился на уровне 347,8 млрд. сомов.
Возрожден кыргызский сыр В Кыргызстане преподаватель Сулейман Кайыпов восстановил древний рецепт приготовления традиционного кыргызского сыра «Несмотря на то, что в глубокой древности этот продукт имел место в системе питания кыргызов, сегодня в Кыргызстане окончательно забыты способы его приготовления. Но рецепт сырного продукта был восстановлен кыргызстанцем С. Кайыповым».
Валиханов упоминал в своих трудах гумбез одного киргизского манапа Ногая из рода бугу. В следующем, 1857 г., этот гумбез посетил П. П. Семенов-Тян-Шанский, оставивший красочное его описание: «Взойдя на Тасму, мы увидели красивую могилу богинского батыря, по имени Ногая, умершего на этом месте в 1842 году. Памятник этот работы лучших кашгарских мастеров обошелся семейству Ногая довольно дорого: оно заплатило за него две ямбы серебром, двух верблюдов, пять коней и 300 баранов».
В ходе экспедиционных работ были произведены раскопки одного разрушившегося гумбеза — Ниязбека в Чон-Кемине, где в свое время останавливался русский путешественник М. И. Венюков. Развалины одного из подобных гумбезов были зачищены и раскопаны в зоне затопления Токтогульского водохранилища в 1973 г. В. Д. Горячевой. Это так называемый Чирак-Булак
К сожалению, современному археологу редко приходится встретить древнетюркские каменные изваяния, рассеянные по всей территории Северной Киргизии на местах первоначальной установки. Диву даешься, какое только назначение не придумал человек для древних скульптур — археологической гордости Киргизии. Мы встречаем их сегодня в качестве пешеходных мостиков, переброшенных через арыки, приспособленными под коновязи, подпорки для столбов, уложенными в фундамент домов.
Киргизские крепости Археологическое изучение кокандских крепостей и архивных источников позволяет нам говорить сейчас с уверенностью о существовании киргизских крепостей. Долгое время эти сведения, особенно архивных источников, не привлекали внимания историков. Считалось как-то само собой разумеющимся, что кочевники, не имевшие прочной оседлости, не могли иметь и своих крепостей.
Особенно много сведений в литературе содержится о кокандской крепости Куртка, с которой связаны события 30-х годов прошлого века, когда киргизский народ начал национально-освободительную борьбу против кокандских колонизаторов. Возглавил ее киргизский батыр Тайлак.
Прозаик, драматург М. Байджиев родился 23. 03. 1935 г. в г. Джалал-Абаде в семье служащего. В 1954 г. окончил СШ № 24 в г. Фрунзе, в 1960 г. — русское отделение филологического факультета КГУ. В 1962—1964 гг. учится на Высших сценарных курсах в Москве.
Критик С. Байгазиев родился 1. 05. 1945 г. в с. Каирма Джумгальского района Нарынской области в семье колхозника. В 1964 г. окончил СШ, в 1969 г. — филологический факультет КГУ, в 1972—1976 гг. обучался заочно в аспирантуре ИЯЛ АН Киргизской ССР. Кандидат филологических наук (1984 г.).
По сведениям русских источников, крепость была построена в одноименном урочище в 1825 г. кокандским главнокомандующим Ляшкером-кушбеги по приказанию Мадали- хана. В свое время она являлась крупным административным центром кокандцев по управлению киргизским населением в Семиречье, опорным пунктом сборщиков налога, торговой факторией и фортификационным форпостом на крайнем северо-востоке Кокандского ханства. Площадь Пишпека первоначально составляла 2,25 га.
Типы кокандских крепостей Целое столетие (со второй половины XVIII до второй половины XIX в.) история Киргизии была неразрывно связана с Кокандским ханством. И все это столетие киргизский народ неустанно боролся, сначала против завоевательных походов кокандских ханов, затем — против ханско-феодального гнета.
Прозаик, поэт Т. Байгабылов родился в с. Кырк-Казык нынешнего. Таласского района Таласской области в семье крестьянина. В 1937 г. окончил семилетнюю школу в родном селе, в 1940 г. — педучилище во Фрунзе, в 1952 г.— (заочно) факультет языка и лите- ратуры учительского института во Фрунзе, в 1956 г. — Киргоспединститут.
Прозаик К. Ашимбаев родился 10. 09. 1932. в с. Каирма-Арык Ак-Суйского района Иссык-Кульской области в семье колхозника. В 1947 г. окончил семилетнюю школу в родном селе, в 1950 г. — Сары-Камышскую СШ, в 1952 г. — Пржевальский учительский институт, а в 1966 г.— заочно отделение журналистики филологического факультета К.ГУ.
Прозаик, поэт, драматург Дж. Ашубаев родился 1912—1943 гг. в с. Мамай Ак-Суйского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина- бедняка. Окончив семь классов в родном селе, с 1925 по 1931 г. учится в Тюпском сельхозтехникуме.
За срок жизни одного поколения пройден путь, равный векам, построено общество, о котором мечтали тысячелетиями, за которое отдавали жизнь лучшие представители всех поколений. Еще в рисунках Саймалы-Таша, дошедших до нашего времени, древние люди пытались осмыслить свое существование, свое призвание, свои чаяния. Это свидетельствует о том, что природе каждого человека, как современного так и первобытного, свойственны стремление познать прошлое, осознать настоящее, мечта о прекрасном будущем.
Прозаик, переводчик Т. Ахметов родился в с. Алчалуу Чуйского района Киргизской ССР в семье колхозника. В 1956 г. окончил СШ в родном селе, в 1964 г. — отделение журналистики филологического факультета КГУ, в 1973 г. — аспирантуру АН Киргизской ССР.
Переводчик А. Атамбаев родился в с. Таш-Мойнок Аламединского района Киргизской ССР с семье рабочего совхоза. В 1973 г. окончил Таш-Мойнокскую СШ и поступил в МГРИ. После 2 курса перевелся в МИУ им. С., Орджоникидзе и в 1980 г. окончил его.
Критик, литературовед Т. Аскаров родился 18. 12. 1937 г в с. Кызыл-Озгёрюш Токтогульского района Ошской области. В 1955 г. окончил киргизскую СШ № 5 им. А. С. Пушкина в г. Фрунзе, в 1960 г. — филологический факультет КГУ. В 1960—1963 гг. учился в аспирантуре Института философии и права АН Киргизской ССР.
Поэт, искусствовед С. Асанбеков родился в с. Арал Таласского района Таласской области в семье колхозника. В 1953 г. окончил СШ № 1 в г. Таласе, в 1958 г. — филологический факультет КГУ, в 1966 г. — аспирантуру АН Киргизской ССР, стажировался Институте искусств Министерства культуры СССР в Москве.
Элечек — женский головной убор в виде тюрбана. В полном виде он состоит из трёх частей: на голову надевалась шапочка с накосником, поверх неё небольшой прямоугольный кусок ткани, закрывающий шею и сшитый под подбородком; поверх всего — чалма из белой материи.
Кымыз – кисломолочный напиток. Его изготавливают из молока кобылы, реже используют в качестве материала молоко коровы или верблюдицы. В готовом виде кумыс представляет собой шипучую жидкость с запахом и привкусом спирта.
Семейно-брачные отношения у киргизов в прошлом семья находились в тесной зависимости от патриархально-феодальных отношений. Господствующей формой семьи была индивидуальная (малая) семья. Однако она еще сохраняла многие черты своей предшественницы — патриархальной семьи и не являлась единственной формой семьи.
Бокошов Жамгырбек Бокошович (1954), доктор философских наук (1992), профессор (1993). Кыргыз. Родился в селе Уч-Терек Уч-Терекского района Джалал-Абадской области. Окончил КГУ (1977), аспирантуру там же (1981). Работал преподавателем, ст. преподавателем, доцентом, проректором КГУ, руководителем социологических исследований, проректором КГПУ, с 2000г. - ректор ЖАГУ. Специалист в области философии.