Өткөн кылымдын биринчи жарымында, түштүк кыргыздардын үй шарттары маанилүү роль ойноду. Мал чарбачылыгы менен алектенген калктын бир бөлүгүндө, чарба табигый мүнөзгө ээ болуп, күнүмдүк жашоодо керектүү буюмдардын дээрлик бардыгы үй шартында даярдалган. Ишкердик мал чарбачылыгынын чийки затын жана табигаттан алынган чийки затты пайдаланууга негизделген. Сатып алынган материал металл (күмүш, темир) болуп саналат.
Чабандары бийик тоолордун жайыттарында азыркыга чейин юрттарда жашашат. Шаарларда жана айылдарда юрттарды улуттук майрамдар жана чоң үй-бүлөлүк тойлор, ошондой эле жерге берүү учурунда орнотушат. Юрта — кочевниктер үчүн эң оптималдуу конструктивдик чечимдердин бири. Ал тез жыйналат жана ажыратылат, унаа же жүк ташуучу транспорт менен оңой эле ташылып жүрөт, ал эми анын жүндөн жасалган каптоосу суу өткөрбөйт жана шамалдан коргойт.
Тышкы чеберчилик, бардык курактагы аялдар, жаштардан баштап кары адамдарга чейин, арасында абдан популярдуу жана кеңири таралган түрү болгон. Бул чеберчилик, башка салттуу өнөрчүлүктөргө салыштырганда, көбүрөөк индивидуалисттик болуп, топтук аракеттерди талап кылган эмес.
Республиканын түштүгүндө ташкындуу тоо дарыяларын кесип өтүүдө азыркыга чейин сал — надувной бурдюк терилеринен жасалган өзгөчө плот ийгиликтүү колдонулуп келет.
Эски зергерлер ар кандай аялдардын кооздуктарын, ат жабдыктарын, үй-тиричилик буюмдарын, белдемчилерди, аңчылык жабдыктарын даярдашкан. Негизги материал катары алар күмүштү, кээде алтын менен бириктирип, кымбат баалуу таштар менен айкалышта колдонушкан. Алар буюмдарды даярдоо жана жасалгалоо боюнча ар кандай ыкмаларды билишкен: штамптоо, ажурдуу оюу, чеканка, зернь, каралоо, эмаль менен кооздоо.
Өткөндө кыргыздар эки түрдөгү куралды — муздак жана оттуу куралдарды жасап, пуленин коргогон кийимдерди даярдашкан. Мунун бардыгы феодалдык согуштардын, тукум-уруулар ортосундагы кагылышуулардын натыйжасы болгон. Алар табигый коргонуу шарттарын (айланасындагы тоолорду) чеберчилик менен колдонушуп, атайын бекемделген курулуштарды куруп келишкен.
Кыргыздардын искусствосундагы терең жана бай жергиликтүү салттар гумбездердин орнаментинин изилдөөсүндө байкалат, аларга биздин муундар дээрлик көңүл бурган эмес. Кыргыздардын күмбөздөрүн кооздоодо үч түрдөгү орнамент колдонулган: сүрөт, жапкыч жана кирпичтин фигуралык коюлушу.
Кыргыз элинин XVI—XIX кылымдардын биринчи жарымына чейинки материалдык маданияты атайын изилдөөнүн объектиси болгон эмес, жана экспедициялык иштер учурунда бизге бул тармакта ар кандай маалыматтарды чогултуу маанилүү болду. Анткени, бекеттерди изилдөө кыргыздардын жайгашуусу жана турак жайларынын мүнөзү менен тыгыз байланышта болсо, ал эми орнамент жана эпитафиялардын жана гумбездердин сүрөттөрү кыргыздардын салттуу декоративдик-колдонмо искусствосуна тиешелүү.
Элечек — аялдардын баш кийими, тюрбан формасында. Толук түрүндө ал үч бөлүктөн турат: башка шапка салып, анын үстүнө мойнун жапкан, чынжыр астында тигилген кичинекей түз төрт бурчтуу кездеме; бардык нерсенин үстүндө — ак кездемеден жасалган чалма. Кыргызстандын ар кандай урууларында аялдардын чалмасы ар түрдүү формаларга ээ болгон — жөнөкөй бурулуштан баштап орус рогатый кикасына окшош татаал курулуштарга чейин. Кыргызстандын чалмасы кеңири таралган.
Кыргыз элдик уратма аспаптары аз сандагы топту түзөт. Фольклордук уратма аспаптардын арсеналы үч мембранофондон турат: добулбаш (Кыргызстандын түндүгүндө — добулбас), доол жана карсылдак. Бул аспаптар — ритмдин алып баруучулары, адам жана жаныбарларга көркөм таасир этүүнүн эң күчтүү каражаттарынын бири.
Эң байыркы аспаптардын бири болгон духовые аспаптар кыргыздар үчүн биринчи кезекте практикалык мааниге ээ болгон. Алар сигнал берүү функцияларын аткарышкан (адамдарды коомдук иш-чараларга чакыруу, үй жаныбарларынын малын өткөрүү), андан кийин гана көркөм, эстетикалык (дем алуу, көңүл ачуу) функцияларды аткарышкан. Байыркы заманда бул топтогу аспаптар согуштук уруштар учурунда ансамблдердин курамына кирген. «Манас» эпосунда духовые аспаптарда ойногон аткаруучулар жөнүндө сөз болот, алардын
Кыргыз элдик музыкалык аспаптары улуттук көркөм маданияттын маанилүү бөлүгү болуп саналат — музыкалык чыгармачылык атрибуту катары жана колдонмо искусствонун чыгармачылыгы катары. Заманауи коомдо алар ар кандай аспектилерде жана кырдаалдарда иштешет. Алар соло, ошондой эле ансамблдик, оркестрдик курамдарда, үйдө музыка ойногондо жана коомдук концерттерде угулат. Музыкалык мектептер, студиялар, орто жана жогорку окуу жайлары балдарды жана жаштарды аспаптык аткарууга тартат же жогорку кесиптик
Кол менен жасалган керемет — фантазия жана ойдон чыгаруу? Ооба. Бирок бул чындык! Мындай сөздөрдү байыркы кочкорлордун өнөрү жөнүндө айтышат, аны мазмуну боюнча мифологиялык жана форма боюнча реалисттик деп аныкташат. Бардык өнөр түрлөрүнүн ичинен декоративдик-колдонмо өнөрү ушул сыяктуу өзгөчөлүктөргө эң көп ээ.
