Эң байыркы аспаптардын бири болгон духовые аспаптар кыргыздар үчүн биринчи кезекте практикалык мааниге ээ болгон. Алар сигнал берүү функцияларын аткарышкан (адамдарды коомдук иш-чараларга чакыруу, үй жаныбарларынын малын өткөрүү), андан кийин гана көркөм, эстетикалык (дем алуу, көңүл ачуу) функцияларды аткарышкан. Байыркы заманда бул топтогу аспаптар согуштук уруштар учурунда ансамблдердин курамына кирген. «Манас» эпосунда духовые аспаптарда ойногон аткаруучулар жөнүндө сөз болот, алардын оюндары угармандарга чоң эмоционалдык таасир калтырган. Эгерде айрым аспаптар салтанаттуу учурларда, ошондой эле сарай турмушунда (сурнай, керней) колдонулса, көпчүлүк духовые аспаптар демократиялык чөйрөнүн ажырагыс бөлүгү болгон. Бүгүнкү күндө, ансамблдик аткаруу формаларынын кайра жандануу менен, бул аспаптардын кээ бирлери модернизирленген түрүндө концерттик репертуарда колдонулууда.
Чоор — кыргыздын салттуу узун аэрофону, ал эң байыркы музыкалык аспаптардын бири болуп саналат. Аны ойногон аткаруучуларды чоорчу деп аташат. Чоор көбүнчө Кыргызстаннын түштүгүндө малчылык аспабы катары кеңири таралган. Түндүк тарапта ал узак убакыт бою унутта калган, бирок учурда фольклордук-этнографиялык аспаптардын санынын өсүшү менен кайра жанданып жатат.
Изилдөөчүлөр чоорду материалга жараша түрлөргө бөлүшөт, мисалы: чогойно чоор (чертополох), камыш чоор (камыш), шилби чоор (жимолост), сары жыгач чоор (барбарис), балтыркан чоор (борщевик жана башка зонтик өсүмдүктөр), жез чоор (медный). Бирок, башка бир көз караш да бар: негизги конструкция принциби алынып, андан улам традициялык чоор жана модернизирленген чоор бөлүнөт.
Мисал катары 1992-жылы Нурланбек Нышанов тарабынан пластикадан жасалган традициялык чоорду келтирсек болот. Чоордун узундугу 80 см, диаметри 1,5 см. Төрт тешиги бар. Ал Жалал-Абад облусунун Сузак районунун Турк-Абад айылындагы белгилүү чоорчу Асанбай Каримовдун жеке аспабына ылайык курулган.
Традициялык чоордун диапазону жана табигый үндөрү:
Модернизирленген чоор Н. Нышановдун аткаруучусу — хроматикалык аспап. 1980-жылы украиналык усталар тарабынан жасалган. Узундугу 85 см. Оюн тешиктери 10 (кезенек). Звукоряд — ре биринчи октавадан ля экинчи октавага чейин.
Чон чоор (большой чоор), Н. Нышанов тарабынан курулган, элдик жана модернизирленген аспаптардын касиеттерин бириктирет. Ал дагы пластикадан жасалган. Узундугу 100 см, диаметри 3,4 см. Оюн тешиктери — беш. Ладовый стройдо диатоника жана хроматика айкалышкан. Диапазон — фадиез кичинекей октавадан си биринчи октавага чейин.
Ошентип, чоордун тукумдук түрлөрү трубканын узундугун 40тан 100 смге чейин жана диаметри (2—3 см) аныктайт. Өз кезегинде, бул көрсөткүчтөр аспаптын негизги үнүнүн бийиктигин формалайт. Оюн тешиктеринин саны да өзгөрүлүп турат — нөлдөн төрткө чейин (модернизирленгендерде — 10го чейин) жана иштөө диапазону: орто регистрде бир-бир жарым октава.
Чоордун тембри жана анын түрлөрү ачык мүнөзгө ээ — бир аз гнусавый, гудящий, матовый, жогорку тесситурада — көбүрөөк жарык, ачык. Ошол эле учурда аспапка чыгарылган абанын шыпырыгы жакшы угулат.
Чопо чоор (глиняный чоор) — кыргыз элдик духовые аспаптардын бири. Ал негизинен республикадагы түштүк, жер иштетүүчү аймактарда ар кандай аталыштар менен таралган — чопо чоор, ылай чоор. Формасы эркин. Проф. С. Субаналиевдин коллекциясындагы байыркы үлгөлөрдүн бири ак глинанын кичинекей шар формасында жасалган; бийиктиги 5 смден бир аз жогору. Эки оюн тешиги жана бир дульцевое тешиги ушундай жайгашкан, алардын үстүн жабуу үчүн ооз жана эки колдун көрсөткүч бармактары менен жабууга болот (аспап чоң бармактар менен кармалат).
Элдик чопо чоорду аткаруу практикасы жөнөкөй. Аспаптын үн диапазону өтө кичине — терция-квинта көлөмүндө. Тембри таң калыштуу, жумшак, терең. Ошондуктан чопо чоор балдар үчүн музыкалык оюнчуктар катары да, фольклордук ансамблде тең укуктуу аспап катары да кызмат кыла алат.
Учурда аспап жакшыртылган. Анын байыркы үлгүсүн реконструкциялоо жолу менен жаңы чопо чоорлордун үй-бүлөсү түзүлгөн. Бул учурда Баткен районундагы чопо чоор негизги катары алынган. Жалал-Абаддагы чопо чоорлордон айырмаланып, ал «дайын» үнгө ээ. Н. Нышановдун коллекциясындагы модернизирленген керамикалык чопо чоорлор узун формада, сегиз оюн тешиги жана бир дульцевое тешиги бар. Эң чоң чопо чоор «ре» — 22 см, диаметри 8 см, эң кичинеси, чопо чоор piccolo «ля» — 5 см жана 2,5 см. Алардын бардыгы хроматикалык, транспонирующие, негизги үн аспаптын аталышы жана транспонирленген интервалды көрсөтөт. Бул аспаптар: чопо чоор «ре» — диапазон до-диез биринчи октавадан ре экинчи октавага чейин, чопо чоор «ми» — диапазон ре-диез биринчи октавадан ми экинчи октавага чейин, чопо чоор «соль» — диапазон фа-диез биринчи октавадан соль экинчи октавага чейин, чопо чоор «ля» — диапазон соль-диез биринчи октавадан ля экинчи октавага чейин, чопо чоор «си» — диапазон ля-диез биринчи октавадан си экинчи октавага чейин, чопо чоор piccolo «ля» — диапазон соль-диез экинчи октавадан ля үчүнчү октавага чейин.
1, 2, 3, 6 — сыбызгы модернизированный; 4 — чон чоор; 5,7 — чопо чоор модернизированный
Сыбызгы — кыргыз элдик духовые аспаптардын бир түрү. Чоордон айырмаланып, бул аэрофон поперечный. Ал, чоор сыяктуу, эки түрдө — элдик жана модернизирленген түрдө сунушталат.
Сыбызгы женьшень, абрикос, барбарис, камыш же жезден жасалат, ал эми жыгач аспаптар бир нече металл шакектер менен бекитилет. Корпустун узундугу туруктуу эмес жана болжол менен 50 см, диаметри — 2 смден азыраак. Аспапта алты-жети оюн тешиги бар, модернизирленгенинде — 10. Ага мүнөздүү бир аз свистящий, чоордон көбүрөөк жогорку жана ар түрдүү тембр жана октавдык диапазон. Модернизирленген хроматикалык сыбызгынын диапазону: соль биринчи октава — ля үчүнчү октава.
Сыбызгынын аймактык варианттарынын бири жезнай (медный най).
Сурнай — кыргыз элдик духовой аспабы, түтүк формасындагы шалмей, эки катмарлуу тростон, конус формасындагы канал, оюн тешиктери жана раструб менен. Аспаптын узундугу 40тан 65 смге чейин, мундштуктун узундугу — 4 см, раструбдун диаметри 5—6 см. Ал абрикос дарагынан, женьшеньден, жезден (жести) жасалат. Трость — жалпакталган сабак. Жети оюн тешиги бар сурнай диатоникалык үн диапазонун октава көлөмүндө, орто деңгээлден жогору тесситурада алууга мүмкүндүк берет. Аспаптын эң кеңири таралган диапазону: ре биринчи октава — ми экинчи октава:
«Камыш сурнай» деп аталган аспап бир аз жөнөкөй. Анда бир трость, үч-төрт оюн тешиги, раструб жок. Узундугу 25 см, трубканын диаметри 0,8 см.
Сурнайдын үнү курч, мурундук реңк менен. Мурдагы убакта үн чыгаруу күчү сурнайды сигнал берүү аспабы катары колдонууга мүмкүндүк берди, анын жардамы менен керектүү учурда элди салтанаттуу же башка церемонияларга чогултуу мүмкүн болду. Кээде сурнайды согуштук аспаптардын ансамблдеринин курамына киргизишкен. С. Субаналиев жазат: «Ударно-духовой ансамблдин курамында ал (сурнай. — Авт.) жортуулдарда, согуштарда ... элдик майрамдарды — той, аш, аскердик-спорттук оюндарды — ат оодарыш, жигиттердин пика менен атаандашуу жана башка иш-чараларда кызмат кылган». Аспаптын мындай кеңири мүмкүнчүлүктөрү, албетте, профессионал музыканттарга гана жеткиликтүү, анткени сурнайда үн чыгаруу чоң физикалык күчтү талап кылат.
Сурнай азыркы учурда дээрлик жок болуп калды, бирок кээ бир жерлерде, атап айтканда, республикадагы түштүк аймактарда, аны дагы кездештирүүгө болот. Сурнайда ойногон аткаруучулардын, мисалы, Турап, Тайкожо, Шадыкан, Куренкей Белеков сыяктуу, XX кылымдын башында жашаган адамдардын аттары бизге алардын чыгармалары менен жеткен. Белгилүү сурнайчы Жунусаалы Куттубаевдин аты республикалык радио жана анын өзүнүн аткаруусундагы пластинкалар аркылуу элге белгилүү болду. Бул чыгармалар «Ак токту», «Сурнай куу» ж.б.
Керней — кыргыз духовые музыкалык аспаптардын бири, ал сурнай сыяктуу модернизацияланбай, традициялык формада жашап келет. Бул күчтүү үнү бар, сигнал берүү же церемониялык аспап. Анын эки түрү бар — муйуз керней (роговой) жана жез керней (медный, латунный), ал дагы керней деп аталат. Алар бир-биринен айырмаланат, бирок оюу тешиктеринин жоктугу менен бириктирилет.
Муйуз керней — эң байыркы аспап. Ал тоо эчкисинин ийилген мүйүзүнөн жасалган, ошондуктан узундугу 30—40 см чамасында болот. Бул аспап мундштуксуз. Кыргыз улуттук консерваториясынын фольклордук кабинетинде сакталган муйуз кернейде болгону бир нече үн чыгарылат, бул жогорку октавадагы табигый шкаланын баштапкы тонорунан.
Жез керней узундугу 1 — 2 м болгон мундштук менен же мундштуксуз узун түтүк болуп саналат.
Раструбдун диаметри 20 см. Кернейдин өзбек жана уйгур карнасы менен окшоштугу Түштүк Кыргызстан менен Өзбекстандын географиялык жакындыгы менен түшүндүрүлөт. Кернейдин үнү (орто диапазондо бир нече табигый шкала) өтө күчтүү, зычный, ачык мейкиндик үчүн арналган. Мурда анын практикалык функциясы негизги окуялар жөнүндө кабарлоо менен чектелсе, азыркы учурда ал ири элдик майрамдардын атрибуту болуп калды.
Эң белгилүү кернейчи XVIII—XIX кылымдардын чегинде Белек Жан-киши уулу — Мураталынын атасы жана Куренкейдин атасы, ошондой эле Орозбак — манасчы Сагымбаянын атасы болгон.
Кыргыз аэрофондорунун өзүнчө тобун негизги элдик духовые аспаптарга караганда тембрдин сапаты жана көркөм мааниси боюнча кыйла төмөн аспаптар түзөт. Алар шуумдук аспаптар деп аталат. Алар табиятта бар, усталар тарабынан жасалбайт жана көркөм эмес, музыкалык эмес үндөрдү чыгарат. Бул «чымылдак» (пищик), «ышкырык» (свисток), «барылдак» (подьязыковый аэрофон), «чынырткы» (охотничий манок), «жалбырак» (взрывной аэрофон) деп аталган аспаптар. Алар практикалык элдик аспаптар классына кирет жана көп учурда өзгөчө үн оюнчуктар катары функция аткарат.
