Кайрагач комплекс - Ферганадагы биринчи эстелик

Кайрагач комплекс

Ата-бабаларды сыйлоо маданияты Орто Азияда кеңири таралган. Ата культуна арналган храмдардын бар экени белгилүү. Кан аймагында (Самарканд районунда) жана Ши аймагында (Ташкент районунда) мындай храмдар бар. Мындан тышкары, ар бир үйдө ата-бабаларга арналган алтарь же белгилүү күндөрдө үй-бүлөлүк ата-бабаларга сыйынуу салтанаты өткөрүлгөн атайын жай болгон (Бичурин, 1950; Беленицкий, 1959; Филанович, 1973).

Кайрагач комплекси Ферганадагы мындай түрдөгү биринчи эстелик болуп саналат. Бул жерден адамдардын белинен жогору сүрөттөлгөн 12 скульптура табылган. Бардык фигуралар дене менен салыштырганда пропорционалдуу эмес чоң баштарга ээ, кыска чачтуу, узун мигдалевиддүү көздөр жана узун, бурчтуу мурдулар менен. Кайрагач скульптуралары портреттик, алар так конкреттүү адамдарды сүрөттөйт. Ошентип, алар жергиликтүү культтун атрибуттары болуп саналат, балким, ата-бабаларды сыйлоо культунун. Алар өлгөн, урматтуу ата-бабаларды сүрөттөйт деп болжолдоого болот. Эки чоң фигура дайыма святилище ичинде, постаментте турган. Алар бүткүл үй-бүлөнүн же коомдун сыйынуучу объекттери болгон. Алардын алдында ритуалдык обряддар өткөрүлгөн, ал, балким, оттун жана кургакчылыкта кургатылган жалынын күйгүзүлүшү менен коштолгон. Кичинекей фигуралар болсо, коллективдин жеке мүчөлөрүнө таандык болуп, алардын жеке коргоочулары болгон (Брыкина, 1973 – 1981).

Антропоморфтук сүрөттөр жергиликтүү узун локалдык кудайларга таандык, алар Чыгыш Түркестандан батыштагы Закаспийге жана Түндүктөгү Приаралдан Түштүктөгү Афганистанга чейинки кеңири аймакта табылган (Кругликова, 1977). Бирок Ферганадан, айрыкча Кайрагачтан алынган скульптуралар стилдик жактан орто Сырдарьянын эстеликтеринен чыккан бир гана табылгылар тобуна окшош (Левина, 1958; 1971). Алар, Кайрагач скульптуралары сыяктуу, баштары узун, кыска чачтуу, узун мигдалевиддүү көздөр жана узун, бурчтуу мурдулар менен, бул скульптуралар бир этникалык топтун көрүнүшүн чагылдырат, аларда баштын деформациясы салт катары кабыл алынган.

Усадьбанын жогорку аянтчасында эки кең бөлмө бар, аларда отургучтар үчүн ыңгайлуу жогорку суфалар жана бөлмөлөрдүн борборундагы жерге отургучтар бар. Бул бөлмөлөр ачык мүнөзгө ээ жана, балким, отко сыйынуу ритуалы менен байланышкан.

Усадьба жакшы иштелип чыккан суу камсыздоо системасына ээ. Жогоруда айтылгандай, эстеликтин төмөнкү аянтчасында кеңири суу сактагыч бар. Бир бөлмөдө терең кудук бар, ал татаал суу көтөрүү механизмдери менен жабдылган. Башка бир мезгилде имаратта жер астындагы өтүү курулган. Ал терең кирүү кудугуна алып барат. Ал жерде түштүк-чыгыш дубалдын жанында баскыч бар. Кирүү континенттик катмарларда кесилип, түштүк-түндүк багытында созулуп жатат. Пол түндүккө карай кескин төмөндөйт. Наклондун бурчу 45° жетет. Жер астындагы коридордун багытына карап, өтүү дарыяга алып барат.

Усадьбада үй-бүлөлүк буюмдардын көптүгү, айрыкча керамикалык идиштер табылган. Коллекцияда ар кандай өлчөмдөгү жана формалардагы кувшиндер, казандар, чаша, флягалар, сыяктуу буюмдар бар, аларды сүрөттөгөн жана жүргөн куштардын сүрөттөрү менен кооздолгон. Параддык идиштерге ритондор кирет, алар сейрек табылуучу буюмдар.

Алар адатта культтук имараттардын параддык залдарында табылат. Кайрагачтан беш ритон табылган. Төрт ритон усадьбада, бирөө - наусдун жанында. Эки ритон кең оозу жана сфералык конустук денеси бар, бирөө - түтүкчөдөн жасалган, бирөө - шар формасында. Наусда кең оозу бар цилиндрдик ритон табылган. Бардык ритондордун үстүндө узун мүйүздөрү бар жаныбарлардын сүрөттөрү бар (Брыкина, 1982).

Керамикалык табылгалардын арасында кумалар, азык-түлүк запастарды сактоо үчүн колдонулган чоң идиштер маанилүү орунду ээлейт. Көптөгөн кумаларда чийилген ар кандай белгилер бар. Алар, адатта, кайталанбайт. Исключение - мүйүздөрү бар ромб. Кээ бир белгилер акча тамгаларына окшош. Алар мүйүздөрү бар оваль формасындагы белгилер, төңкөрүлгөн "у" тамгасы формасындагы белгилер. Мындай белгилер Уструшана, Чача, эртедеги Согд монеталарында белгилүү.

Кайрагачтагы казуулар