Кыргыздардын көчмөнчүлүктөн жер иштетүүгө өтүүсүнүн узак процесси

Жер талаштар

Кочмондор-кыргыздар менен Фергананын отурукташкан калкынын ортосунда жер үчүн кагылышуулар көп кездешкен.

Отурукташкан калктын санынын өсүшү жана жер ээлеринин кызыкчылыктары эгиндерди кеңейтүүнү, иштетилген жердин аянтын көбөйтүүнү талап кылган, бул болсо XIX кылымдын ортосунан бери жер иштетүүгө өтүп жаткан көчмөн калктын жерлери эсебинен гана болушу мүмкүн болчу. Жер талаштар феодалдык топтордун саясий кызыкчылыктары менен байланышкан, алар хандык такка талапкер болгон бирин же экинчисин колдошкон. Мисалы, Шир-Алихан, Малля-хан, Ша-Мурад көчмөн элементтерге такка байланыштуу. Хандар алмашкан сайын, белгилүү бир топтун жерлерине болгон укуктар да өзгөрүлүп турган. Натыйжада, бир эле участок же жер массиви үчүн ар кандай хандар тарабынан берилген грамота болушу мүмкүн болчу, бул болсо жер үчүн дайыма талаш-тартыштарды жана уруштарды жараткан. Кыргыздардын Ичкилик айылынын арызынан көрүнүп тургандай, алар Ош районунда Наукет же Темир-Курук жерин жүздөгөн жылдар бою ээлеп келген. «Ал, - деп жазышкан кыргыздар, - мурдагы коканд хан Абдулла хан тарабынан бизге берилген». Кийинчерээк жер Темир-бию (кыргыз феодалына берилген) пансатка өттү. Аны акырындык менен сартыктар ээлей башташты, Малля-хан учурунда ачык талаш пайда болду, «Малля-хан бул жерди бизге бекиткен, - деп жазышат арыз берүүчүлөр, - казиилер тарабынан документ берилген».

Талаш Худояр-хан учурунда күчөдү, ал да сартыктардан жерди талашпоо үчүн расписка алууга мажбур кылган, андан кийин маргелан бектен документ алынды ж.б., талаш орус тараптан жерди ээлеген учурда пайда болду. Жалпысынан, сартыктар, ошол убакта Наукеттин калкынын жарымын түзгөн, ар бир мүмкүнчүлүктө жер үчүн талашты кайра жандандырып турушту. Акырында, Темир-Курок аймагы гана талаштуу болуп калды. Архивде «жогоруда аталган өсүмдүктөр чын эле Чучука уруусунун кыргыздарына тиешелүү» деген документ - айылдын жашоочуларынын распискасы сакталууда (13 адам).

Мындай кырдаал Фергана оазисинин тыгыз калктуу райондорунда байкалган. Ал жакта, жайыттар көп болгон жерде, тоо боорлорунда, отурукташкан жашоочулар менен көчмөндөрдүн ортосунда жер үчүн катуу талаштар болгон эмес. Мисалы, кап. Медынскийдин материалдарына ылайык, Талас өрөөнүндө көчмөндөр менен отурукташкан шаардык жашоочулардын ортосунда жер талаштары пайда болгон эмес.

Аулие-Ата шаарындагы отурукташкан калк аз сандагы малга ээ болчу, жана жай мезгилинде кыргыздар анын кыргыз жерлеринде жайылуусуна каршы болгон эмес. Кышында болсо мал кармоо үчүн жайытта кармалып турган. Жай мезгилинде кыргыздар отурукташкан жашоочулардын айылдарына жакын көчпөй, айыл чарба калкынын талааларын, клеверин же бакчаларын жеп кетүү учурлары болгон эмес.

Коканд хандыгынын кыргыздардын экономикалык жашоосуна тийгизген таасиринин бир факторы, кедейликтен жана Фергана жер иштетүүчүлөрүнүн үлгүсүнөн улам, кыргыздардын бир бөлүгүнүн отурукташууга өтүшү болгон. Ферганада отурукташуу очокторунун ортосунда, шаарлар, айылдар, кыштактардын арасында кээ бир жерлерде көчмөндөрдүн айылы кездешкен. Чындыгында, аларды таза көчмөн калкка жаткызуу мүмкүн эмес болчу. «Алар жарым-отурукташкан жашоо жүргүзүшөт, бул жакынкы келечекте аларды толук отурукташууга алып келет, - деп жазган А. Кун 1875-жылы. Бул учурда Орто Азиянын көчмөнүнүн кыймылдаткычы малдын жоктугу болуп саналат».

Бирок көчмөндүктөн жер иштетүүгө өтүү процессинин улануусу дагы узак убакытка созулду. Жана көптөгөн он жылдар бою отурук-егинчилик маданияты жана көчмөн мал чарбачылыгы жапжашы болуп турду.

Ханафизм - кыргыздардын язычылык мифтерине жана салттарына эң чыдамдуу багыт