Искак Хасан уулу Пулат-хан
Мулла-Искак Асан уулу
Ханабаддагы согуш талаасында кыргыздар адыгине уруусунан көтөрүлүп, чыгыштагы хандыкка жакын жайгашкан тоолордо кочуп жүрүшкөн. Аларга кыпчактардын бир бөлүгү кошулду. Бирок алардын чыгышы кеңири масштабда өнүгүп кетпей, кыска убакыттын ичинде хандыкка караштуу жазалоочу отряд тарабынан басылып калды.
Табигый, бөлүнгөн көтөрүлүүлөр Кыргызстандын түштүк бөлүгүндө жана Коканд хандыгынын түштүк-чыгышында ар кайсы аймактарда кайрадан пайда боло берди. 1873-жылы жайында кыргыздар-кутлуксеиттер жана наймандар көтөрүлүшкө чыгышты. Көтөрүлүшчүлөрдүн башында Мулла-Искак Асан уулу туруп, ал Алим-хан Пулат-хандын небереси катары өзүн көрсөттү.
Мулла-Искак 1844-жылы Хасаннын үй-бүлөсүндө Маргелан вилайетинин Ухне айылында төрөлгөн. Ал ичкилик уруусунун бостон уруусунан чыккан. Анын атасы ислам дининин кызматкери болгон. Ал Маргеландын "Ак-Мадраса" мектебинде мударис болуп иштеген. Мулла Искак айыл мектебин аяктагандан кийин Коканд Мадрасасында — "Тумкатаре" окуп, андан кийин Маргеландын "Ак-Мадрасасында" билим алган.
Бирок Мулла Искак ислам кызматкери болууну каалабай, атасынын сөзүнө кулак салган жок. 1867-жылы Мулла Искак окуусун токтотуп, Сох айылына жакын өз уруусунун кочолорунда жашай баштады (айрым маалыматтар боюнча Сох). 1869-жылы өзүнүн Ухне айылына кайтып келди.
Ал элдин ортосуна, кедейлердин жашоосуна, кочкулдардын жана шаардык түптүн жашоосуна кызыгып, тынчы жок, кызыкчылыгы жогору Мулла Искак элдин жашоосуна тартылды.
Кийинчерээк ал Андижан шаарында жашай баштады. Бул жерде, Ухне айылындагыдай, бир нече убакыт имам болуп иштеп, бир мезгилде тамеки соодасы менен алектенди.
Бирок анын жандуу жаны диндин кысымына чыдабай, Мулла Искак ислам дини боюнча кызматынан түбөлүккө баш тартты. Соода иштерине байланыштуу ал Ташкентке көп барууга туура келди. Бул жерде ал мурдагы коканддык ляшкари Алымкулдун өнөктөшү, Чаткалда кочуп жүргөн кыргыз Кураминец-Абду-Мумын Аталык менен таанышып калды. Ал 1867-жылы Ташкентке көчүп келген. Абду-Мумындын үйүндө Мулла Искак жумушчу болуп жашап калды. Абду-Мумындын коканддык хандарга каршы болгон эрдиктүү чыгыштары тууралуу айткан сөздөрү Мулла Искакка таасир этти. "Мүмкүн, — деп жазат Н.П. Корытов, — Абду Мумындын Мусулманкул, Алымкул, кыргыздар жана кыпчактардын көтөрүлүштөрү тууралуу айткан сөздөрү, хандыкты дүрбөлөңгө салып, өз хандарын такка отургузууга аракет кылган, жаш Мулла Искакка терең таасир этти жана аны эрдиктерге үндөдү".
Мулла Искакка кыргыз жана өзбек жумушчуларынын укуксуз жана кулдук абалы, алардын кедейлиги жана аянычтуу жашоосу, ошондой эле эл массаларынын нааразычылыгы жана кыжырдануусу, айрыкча коканддык хан жана анын чиновниктеринин зулумдугуна каршы эмгекчилердин чечкиндүүлүгү чоң таасир этти.
Мүмкүн, Мулла Искак кысымга алынган, караңгы жана артта калган калктын наивдик цардык-монархисттик маанайына көңүл бурган, тагыраак айтканда, кысымга алынгандардын "жакшы" жана "адилеттүү" хандан эркиндик алуу боюнча реалдуу эмес каалоосуна.
Чын эле, коканддык зулумдан кутулууну, катаал жана ашкере Худоярды кулатуу жолу менен, 1872-жылы кыргыздардын өкүлдөрү Шер датка башында Самаркандга келишти, анда Алим-хандын небереси Пулат-бек жашаган Мадрасада жашап, ал менен жашыруун келишимге киришти. Алар Пулат-бекке Наманган вилайетине барып, хан болуп жарыяланууну сунушташты, кыргыздардын толук колдоосун убада кылышты. Бирок ал баш тартты. Аталган өкүлдөр Ташкентке кайтып келип, Абду-Мумынга "адилеттүү хан" табуу аракетиндеги ийгиликсиздиги тууралуу айтып беришти. Бул сүйлөшүүлөрдү Мулла Искак да угуп жатты. Ал өзүнүн ээси аркылуу Пулат-хан аты менен Алим-хандын небересинин ордуна өзүн сунуштады.
Мулла Искак толук каалоосун билдирди, ал эми депутаттар кубанып макул болушту. Кээ бир булактарда белгиленгендей, Мулла Искак сыртынан чыныгы Пулат-ханга абдан окшош болгон. Мулла Искактын жашы да Пулат-хандын жашына туура келген. Булардын бардыгы Искакка Аталык-хандын уулу, Алим-хандын небереси — Пулат-хан катары өзүн көрсөтүүгө жана эл массаларынын Коканд ханы Худоярга жана анын чиновниктерине каршы күрөшүн баштоого мүмкүнчүлүк берди.
Кыска убакыттын ичинде жаңы Пулат-хан 200дөн ашык куралдуу кыргыздар менен Чаткалда пайда болду, ал жерде эл феодалдык-хандык режимге каршы чечкиндүү чыгууга даярданып жаткан. Чаткалдагы жана ага жакын айылдардын аксакалдары; Ала-Бука, Ак-Тама, Наная, Кук-яра, Мамая, Сафит-Булан жана бир нече аилдер Пулат-ханды таанып, Худоярга жана анын чиновниктерине каршы чыгууга даяр экендиктерин билдиришти, алар алардын үстүнөн зулумдуктарды жана зомбулуктарды жасап жатышты.
Жалпысынан, Мулла Искактын биографиясынын көптөгөн деталдары белгисиз бойдон калууда, айрымдары, көрүнөт, апокрифтик мүнөзгө ээ, айрыкча ал элдик баатыр жана массалардын өкүлү катары сүрөттөлгөндө.
1873-жылы Мамыр Мергеновдун жетекчилигинде болгон көтөрүлүш
