Мадали Ишан ким?
Түркестан аскердик округдук сотунун аскер прокурору генерал-майор Долинский Мадали Ишан жөнүндө
Мадали Ишан эмгекчилдердин арасынан чыккан. Ал 1853-жылы Маргелан уездинин Мин-Тюбе айылында төрөлгөн.
Түркестан аскердик округдук сотунун аскер прокурору генерал-майор Долинский, Мадали Ишанды суракка алып, 1898-жылдын 21-августундагы отчетунда аны асууга өкүм кылган: "Атасы (Мадали Ишандын — К.У.) Мухаммед Сабыр, кедей адам болгон, болгону 5 танап жерге ээ болуп, жип токуу менен алектенген. Бул өнөр уулуна (Мадали Ишандын — К.У.) өтүп, ал жип токуу менен алектенүүнү таштабай, ишан болуп, Ишан-жип токумчу (Ийикчи же Дукчи Ишан) деген ысымга ээ болгон. Жаш кезинен ал ири феодал Пайтоктогу Ишан Султан-хан Тюринин дубалканачы болуп иштеген, ал аркылуу Мадали акырындык менен таасирге кабылган. Кийинчерээк Мадали мюрид болуп, яғни, жолдоочусу болуп, андан соң аталган Ишандын хальфосуна (жардамчы-орунбасар) айланган. 1882-жылы Ишан Султан-хан Тюри — эң ири мусулман диний жетекчиси дүйнөдөн өткөндөн кийин, анын мураскери Мадали болгон. Эми ал Орто Азиядагы Мухаммед Багаэтдиндин "Накяйи-бенду" диний орденинин ишанына айланган, аны ыйык деп эсептешкен. 1887-жылы Мадали Ишан Меккеге зыярат кылган, бул анын диний фанатизмин кескин жогорулаткан. Бул ишан "дарылоо (знахарство—К.У.) менен алектенип, көптөгөн оорулуулардын ага агылып келген. Мюриддеринин, яғни, жолдоочуларынын саны да көбөйгөн. Ал өзүн ыйык жана мусулман диний жетекчиси катары көрсөтүп, ишенимдүүлөргө таасирин күчөтүп жатты. Мадали Ишан мүмкүн болушунча көп адамдарды өзүнө тартуу үчүн алдамчылык, фокус жана махинациялардан тартынган жок. Ошол эле учурда, ал жергиликтүү калктын караңгылыгын, артта калуусун жана диний сезимдерин кеңири эске алды. Аймактын тургундарынын арасында симпатия жана популярдуулукка ээ болууга аракет кылып, Мадали Мин-Тюбе айылына жакын жайгашкан кичинекей чөлдүү тоодо көчөттөрдү отургузуп, өстүргөн. Бул көчөттөрдү Мадали Ишан өзү алып келген суу менен сугарып турган. Бир нече жылдан кийин алар кооз декоративдик дарактарга айланган, алардын көлөкөсүндө саякатчылар токтоп, ыраазычылык менен эс алышкан, бул тууралуу башкаларга айтып беришкен. "Көрүнүп тургандай, — архивдик документте айтылгандай, — бул Ишандын белгилүү болуусунун башталышы болуп, алгач ыйык, андан кийин ыйык адам катары даңкка ээ болгон. Бул баары Мадали Ишандын диний таасиринин өсүшүнө жана аны "ыйык" катары кабыл алууга жардам берди. Бул Ишан, жогорку диний жетекчи жана "ыйык" катары, ага келгендерден белек алып турган. Ага койлор, аттар, азык-түлүк, дан, буюмдар, акча берилчү. Анын жүздөгөн ишенимдүүлөрү болушчу. Кыска убакыттын ичинде ал Маргелан уездинин эң бай адамдарынан бирине айланган жана өзүнүн мюриддерин, яғни, ислам дини боюнча бир пикирдештерин чогулткан. Эми Мадали Ишан 40 шакирдге — жолдоочуларга жана 30го жакын кызматкерлерге ээ болгон. Өзүнүн кеңири менчигинде ал көп учурда ишенимдүүлөрдү чогултуп, алардын саны кээде жүздөгөн, кээде миңге жетчү. Кагаз боюнча, Мадали Ишан аларга тамак-аш уюштуруп берчү. Анын жолдоочулары "духовный ата" катары "даңк" берүүгө ар тараптуу жардам беришкен, анын жасаган "тоскоолдуктары" жана Мадали айткан божомолдордун так аткарылышы тууралуу легендаларды таратышкан.
1898-жылдын майында Орто Азия элдеринин чыгышынын ар түрдүү социалдык курамы.
