Газават тууралуу легенда - ыйык согуш
ГАЗАВАТ
1898-жылдын эрте жазында Фергананын көптөгөн кишлактарында тынчсыздандырган ушактар тарай баштады. Бир айылда Аллахтын мөөрү менен белгиленген ыйык адам пайда болгондугу жөнүндө айтылды. Ал адам адеп-ахлактын түшүшүн сындап, дүйнөнүн аягы жөнүндө божомолдор айтып, адеп-ахлак оңдолбосо, жазага тартууну чакырып жатат. Ал жамандык кылгандарды жазалоону талап кылат. Мусулмандарды бузуп жаткан адамдар чыгарылса, жоюлса, жалпы бакубатчылык болоорун божомолдойт.
Бул ушактар Андижан, Наманган жана Ош уезддеринде өзгөчө күчтүү тарады. Акыры, алар тактыкка жана сезимге ээ болду. Ыйык адам Магомед-Али — Халиф Мухаммед-Сабыр Уулу (кыскача — Мадали) болуп чыкты, Мин-Тюбе кишлагынын ишаны. Анын дагы бир ысымы бар эле: Дукчи-ишан, яғни, жипчи (бул анын кесибин көрсөтөт).
Ал жашыруун жыйындарда мындай деди:
— Браттар! Биздин аймакты кәпирлерден бошотуу убактысы келди! Карагыла, орустар биздин жерлерди ээлеп жатат, орустар биздин миңдеген шаарларыбызда үйлөрдү салып жатат. Мусулмандар үчүн ыйык жерде алар кир жоолукчалар салып, куполдорго кресттерди орнотууда! Алардын аялдары ачык жүздөрү менен жүрүшөт. Алар адеп-ахлакты бузуп келишти!
Алардын чоң жана кичине жетекчилери бизде ээлеп, хожо катары буйрук беришет. Алардын зякетчилери бизден салык алып жатышат: бул салык Аллахтын наместнигине, мусулмандар коомчулугуна эмес, биздин жерлерден белгисиз жакка кетип жатат! Бул нерсени качанга чейин чыдап турабыз?
Кыска убакыттан кийин анын мюриддери пайда болду. Алар «#мама» сөздөрүн эң алыскы кишлактарга жеткирип жатышты. Бул сөздөр жараткан жерге түшүп жатты.
Ал эми бул башкы көтөрүлүш лидериби? Мадали-ишан 1853-жылы Маргелан уездинин Мин-Тюбе кишлагында кедей үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Анын атасы Мухаммед-Сабырда болгону 5 танап жер бар эле жана жиптерди даярдоо менен алектенчү. Убакыттын өтүшү менен Мадали да ушул өнөргө ээ болду. Жаш кезинен ал феодал ишан Султан-хан Тюринин алдында батрак болуп иштеди. Анын таасирине кабылган Мадали мюрид болуп, анын жолдоочусу болуп, кийин ишандын наместнигине көтөрүлдү. 1882-жылы Султан-хан Тюринин өлүмүнөн кийин анын мураскери Мадали болду. 1887-жылы ал Меккеге зыярат кылып, Мухаммед Богоэтдиндин «Накшабандия» диний орденинин ишаны болуп калды.
Жогорку руханий адам катары ал көптөгөн жаныбарларды, азык-түлүктөрдү, буюмдарды жана акчаларды кабыл алды. Ал 40тан ашык мюриддерди жана 30 кызматкерди кармап, «руханий атасынын» «даңкын» колдоп, Мадалинин божомолдорун жана «тоскоолдуктарын» таратууда.
XIX кылымдын аягында Орто Азиядагы коомдук мамилелер (жана Түштүк Кыргызстанда) төмөнкүдөй түзүлдү: жергиликтүү феодалдар жана цардык администрация Россияга кошулган соң тез эле тил табышып, бир кланга айланып кетишти: баи жана манаптар, волосттук башкаруучулар, аиль старшинасы, бийлер жана казылар болуп, өздөрү цардык чиновниктер болуп калды. Алардын кызыкчылыктары бир эле: элдин эсебинен жакшы жашоо.
Ажалсыз эксплуатация, салык, талап-тоноо, зулумдук жана зордук-зомбулук — бул баары ыктымалдык менен кысымга алынгандар тарабынан жапа чеккендердин нааразычылыгы менен аякташы керек болчу. Дукчи-ишан жана анын колдогон феодалдык жогорку катмары кедейлердин оор абалынан пайдаланып, алардын к怒гүн чындыкка эмес, жалпы «капырларга» каршы газават туусунун астында бурушту.
...Тамчы-Булак айыл Оштон 20 верст алыстыкта, Ош жана Маргелан уездеринин чегинде жайгашкан.
1898-жылдын 17-майында күндүн ортосунда, бул жерде Наукат волостунан 300дөй адам чогулду.
Адамдар таяк, бычак, өз колдору менен жасалган штык, даже кетмендер менен куралданган.
Топтун кыжырына Дукчи-ишандын бир нече мюрид башчылары дайыма колдоо көрсөтүп турушту. Башында Оморбек Алимов деген киши турду. Аны жакшыраак көрүшү үчүн, ал арбага чыгып, жигердүү сүйлөдү:
— Билгиле, браттар, ыйык ишандын адамдар бүгүн түнү Андижанда жана Маргеланда орустарга кол салат. Ошто да ошол эле нерсени жасайбыз. Эгер иттер волкка төрт тараптан чабуул жасаса, ага — бүт! Азраил жана эң коркунучтуу шайтандар капырлардын жанын тозокко алып кетсин!
Ошол трагедиялуу түндө, 17ден 18-майга караган түнү, көтөрүлүшчүлөргө орус гарнизонго кол салуу мүмкүн болду, болгону Андижанда. Көтерүлүшчүлөрдүн таяктары атылган жок. Бирок орустар өздөрүнүн ок атуучу куралдары менен аткылашты. Эки тараптан да курмандыктар болду.
Текке курмандыктар. Анткени көтөрүлүш башынан эле ийгиликсиз болууга жазылган.
Кедейлер, салыкка чөгүп, кысымга алынгандар, феодалдык-клерикалдык элементтердин үгүтүнө алданды, жана алар негизги жоготууларды тартты, чечкиндүү учурда «илхам бергичтери» тарабынан сатылды.
Ошентип, көтөрүлүш басылган. Дукчи-ишан асылган. Анын жакынкы шериктери да катуу жазага тартылды. Бирок негизги сокку «кара кости», букага тийди. Бул иш боюнча бийликтер 257 кыргызды, башка улут өкүлдөрүн эсепке албаганда, жоопко тартты. Ошто аскердик соттун чечими менен 106 адам өлүм жазасына тартылды. Чындыгында, жаңы нааразычылык болорунан коркуп, алардын бардыгынын өлүм жазасы көп жылдык каторга менен алмаштырылды.
Жана соттолгондордун кербенинин кандалдары жаңырды. Узак жол... Сибирге коркунучтуу жол.
Оор абалга кабылгандардын арасында акын Токтогул Сатылганов (1864—1933) Кетмень-Тюбедеги кыргыз элинин сыймыгы жүрдү.
Токтогулдун эркин ойлонуусу, эксплуатациялоочуларды ачык сындашы алардын акынга болгон жек көрүүсүн жаратты. Манап Рыскулбектин уулдары, буга чейин баш ийбеген акынга жек көрүүсүн жашырып жүргөн, ушул кыйын учурда аны жок кылууга мүмкүнчүлүк алышты. Алардын доо арызы боюнча Токтогул Андижан көтөрүлүшүнүн активдүү катышуучусу катары жалган айыпталды жана асууга өкүм кылынды. Өлүм жазасы Сибирге жети жылдык каторгага сүргүнгө алмаштырылды.
Сүргүндөн кайтып келгенде, Токтогул көп нерсени түшүндү. Ал реакциялык феодалдык-клерикалдык чөйрөлөрдүн жек көрүүсүн жек көрүп четке какты. Ал орус досторун — Семенди жана Харитонду жылуу эскерип, аларга каторгадан качып кетүүгө жардам берген, жолду көрсөтүп, азык-түлүк жана акча менен жардамдашкандыгы үчүн ыраазычылык билдирди.
Орус саясий туткундар менен байланыш Токтогулга улуттар аралык жек көрүү эмес, бардык зулумдук кылуучуларга каршы күрөшүү күрөшчүлөрдүн максаты болушу керектигин түшүнүүгө жардам берди:
Көрөм: жанымда казак,
Орус, кыргыз, өзбек.
Көрөм: тегеректе турушат,
Мен сыяктуу бейбаш.
Ар бирөө мага бир тууган жана дос.
Туткундар, мен сыяктуу.
Токтогул кыргыз элинин жакшы келечек үчүн күрөшүндө туусу, анын ар-намысы болуп калды.
Мифтер жана легендалар
