Кожо идиштерин «күйгүзүү» процесс (чанач ыштоо) Ири мүйүздүү малдын, түйүлдүрдүн, аттын терисинен бут кийим, замша, седелдик буюмдар, идиштер жана башка нерселер жасалчу. Тери иштетүү төмөнкүдөй жүргүзүлчү: биринчи кезекте терини сууга салып, жүнүн жулуп, андан кийин 3—4 күн бою айран менен квасецтерде салып, кийин кургатып, жиптерге кесип, кол менен жанышчу.
Койдун терисин айран менен иштетүү. XIX кылымдын ортосу. Сүрөт Мамлекеттик музейде сакталат Киргиздер жаныбарлардын терилерин жакшы иштетүүнү билишкен. Койдун терисин өндүрүү процесси төмөнкүдөй болгон. Алгач, теринин үстүнөн май жана булчуң тканьдеринин калдыктарын кылдаттык менен бычак менен алып салышкан. Андан кийин, койдун терисин ичинен кислота сүтү (толук, майсыздандырылбаган) — айран, туз менен аралаштырып, рулон кылып орошуп, 4—5 күнгө чейин ушундай абалда калтырышкан. Андан соң,
Кыргыздар тоолордун бийиктигинде өсүүчү ревеньдин тамырынан боёк алуу ыкмасын жакшы билишкен. Ошондой эле ит мурун — шиповник, анын кабыгы жана сабактары сары түстө болгондуктан, ошол максатта колдонушкан. Кээде кайсы бир дарактар менен бутактардын жыгачын колдонушкан, аларды сууда кайнатканда сары боёк беришет, мисалы, сары-жыгач — барбарис жыгачы, эчки тал — козу иви, лишайник жана башка.
Адамзаттын маданий өнүгүүсүнүн тарыхы байыркы адамдардын белгилүү бир мааниде үй-бүлөлүк химиктер болгонун билет. Кыргыздар башка элдердей эле, байыртан тамак даярдап гана тим болбостон, чарбалык муктаждыктар үчүн самын жасап, май шамдар да даярдашкан. Самын кайнатуу үчүн жогорку щелочо камтыган өсүмдүктөрдү, мисалы, алабата — лебеда, клоповник ползучий кең жалбырактуу сыяктуу чөптөрдү колдонушкан, аларды эрте күздө жыйнап, кургатышкан. Бул чөптөрдү күйгүзгөндөн кийин алынган күкүрт чоң
Зергерлердин кузнечасы. XIX кылымдын ортосунда. Сүрөт Мамлекеттик тарых музейинде сакталат Уй чарбачылыгы кыргыздардын негизги кесиби болуп, алардын жашоо образынын бардык аспектилерин аныктады, ошондуктан көчмөн жашоо образына ылайыктуу кол өнөрчүлүктөр өнүккөн жана жайылган. Бул фактор кыргыз элдин материалдык жана руханий маданиятынын өзгөчөлүгү боюнча чоң роль ойноду. Көчмөн жашоо образынын таасири, ошондой эле кыргыздар байыртан бери ээ болгон примитивдүү тоо иштери формаларына да өзгөчө
Туз кёлу же Мертвоё көл деп аталган көл Тон районунун Кунчыгыш айылдык аймагында жайгашкан. Борбордук трассадан ага чейин 12 километр жол жүрүү керек. Бул сезондо көлдү күнүнө орто эсеп менен 300-500 адам зыярат кылууда. Туристтик комплекс кызматкерлеринин айтымында, Мертвоё көлдү зыярат кылууга болгон каалоо өткөн жылдарга салыштырмалуу азайган. Туристтер Туз кёлуна 2000-жылы барышкан. Андан мурда Улуттук илимдер академиясынын академиги Усен Мамыров көлдөгү суунун жана кара топурактын анализин
Эгер узак геологиялык убакытты камтыган окуяларды карасак, «Манас» эпосунда айтылган ойлор заманбап илим тарабынан тастыкталат. Палеогенде (60 миллион жыл мурун) азыркы учурда бийик тоолор турган жерде жазык болгон. Бул аймакта климат ысык, кургак болуп, азыркы Казакстандагы Бетбак-Дала чөлүн эске салат. Палеоген жана мел (137 миллион жыл мурун) Фергана ойдуңунда чоң лазурдуу деңиз болгон. Юра мезгилинде (195 миллион жыл мурун) Кыргызстан аймагы жазык болгон, климат ысык жана нымдуу,
Эски кыргыздар жердин бетинин кыймылы жана түзүлүшү тууралуу түшүнүктөргө ээ болушканбы, геологиялык билимдери барбы? Бул суроого оң жооп берсе болот, анткени тоолуу аймакта жашаган, чөйрөдөгү көрүнүштөрдү байкап, табигый процесстер тууралуу ойлонуп жүргөн адам, албетте, жердеги өзгөрүүлөргө — оползнилерге, төмөндөшү жана кээ бир жерлердин көтөрүлүшүнө көңүл бурууга тийиш болчу. Башка доноучулук билимдер сыяктуу эле, жердин түзүлүшү тууралуу билимдер эски кыргыздардын руханий дүйнөсүн
Киргиздердин көчмөн эл катары айлана-чөйрө менен тыгыз байланышта болушу рельефтин, жердин ландшафтын так билүүнү талап кылды. Ошондуктан аларда рельефтин көптөгөн формаларына так түшүнүктөр пайда болду: тешик, же каньон, чокус, же игла, алкым — өрөөндүн жогорку бөлүгү, тектир — терраса ж.б., булар элдин оригиналдуу терминологиялык мурасы катары илимий адабиятка кирди.
Кыргызстандын географиялык аталыштарынын көпчүлүгү жергиликтүү этимологияга ээ. Кээ бир топонимдердин келип чыгышы эпосторго, легендаларга байланыштуу, алар кыргыздардын жеринде өткөн окуяларды чагылдырат. Айрым географиялык аталыштарды ойлоп тапкан адамдардан тышкары — өзү эле тил тарыхый өнүгүү учурунда эволюцияга учурап, өнүгүп, көптөгөн топонимдер өзгөрбөй бүгүнкү күнгө чейин сакталган. Эски тарыхка ээ топонимдер элдин өткөнүнө күбө болуп, алардын чарбалык өнүгүүсү, дүйнө таануу
Элдик географиялык түшүнүктөрдү изилдөө, илимий эмес билимдин калыптанышындагы өзгөчөлүктөрдү, анын структурасын, маалыматтарды топтоо жана өткөрүү формаларын, колдонуу ыкмаларын, жалпы белгилерин жана илимий билимден айырмаларын аныктоого мүмкүнчүлүк берет. Бул жерде практика билимдин баалуулугунун булагы жана критерийи катары өзгөчө көрүнүп турат.
Көп убакыт мурун, тоолордун бийиктигинде Тар Алабынын (Тар бассейни) жээгинде сулуу жана күчтүү жапайы Сур Бээ (сары кобыла) жашачу. Ар жылы ал ден-соолукка толгон жеребе туулат.
Эртеде Ысык-Көл жазыгында бир шаар болгон, анын үстүндө бийик тоонун чокусунда бир сарай турган. Аны бардык тараптан терең жараттар жана караңгы жазыктар курчап турган. Сарай күчтүү ханга таандык болгон. Хан байлыгы менен белгилүү болчу, бирок анын катаалдыгы дагы да көпчүлүккө белгилүү эле. Бир күнү ага бир кедей кочевниктин үй-бүлөсүндө айтылуу сулуулуктагы кыз бар деген ушак жетти. Кыз тоонун этегиндеги, арыктын жээгинде жайгашкан айылда жашачу. Бир күнү айылга жоокерлер келип, кызды
Адамдар байыртан бери табигый көрүнүштөрдүн алып келген кырсыктарын билишкен. Кыргыздар жер титирөөнүн жакындап келгенин үй жаныбарларынын жана жапайы жаныбарларынын адаттан тыш жүрүм-туруму аркылуу билишкен. «Эр Тештук» эпосунда белгилүү тулпар Чалкуйрук адам тилинде ээсине жер титирөө тууралуу айтып жатат:
Айрым аймактарда Жерде кээде күчтүү жер титирөөлөр болуп, үн угулат, жердин термелүүсү чоң аянттарды, кээде бүт Жерди каптайт — бул жер титирөө. Анын эпицентринде күчтүү өзгөрүүлөр болот: жер бетинде терең жана узун жарыктар пайда болуп, көчкү, имараттардын кыйрашы ж. б. байкалат.
Эски кыргыздардын дүйнөнүн түзүлүшү боюнча түшүнүктөрү Адамдын акылы эч качан көрүнүштөрдүн ортосундагы түз, практикалык мааниге ээ байланыштарды жөн гана орнотууга канааттанган эмес. Ар бир эл ар кандай көрүнүштөрдү түшүнүүгө, түшүндүрүүгө аракет кылган, космологиялык жана космогоникалык түшүнүктөрү көбүнчө уламыштар, легендалар, мифтер түрүндө көрүнгөн, булар оригиналдуу учурлар менен алынган элементтердин айкалышы болуп саналат. Мындай эски түшүнүктөр кыргыздардын Жердин түзүлүшү, дүйнөнүн
«Терме» кездемеси бардык кыргыздарга белгилүү. Ал Орто Азиядагы түрк тилдүү элдер арасында кеңири колдонулат. Жасалуу ыкмасына ылайык, бул кездеме перебордук түргө кирет, анын элдик аты «терме» негизги техникалык ыкманы чагылдырат, бул анын өзгөчөлүгүн түзөт. «Терме» — жыйноо дегенди билдирет. Узундуктар, алар менен узор түзүлөт, токуу учурунда пар менен палочкага (тергич) жыйналат жана убактылуу, узордун мүнөзүнө жараша, негизги жана утканын жиптерин токууда катышпайт. Андан кийин, узорго
Киргизиянын түштүгүндө XIX жана XX кылымдын биринчи он жылдыктарында кийимдерди жана айрым үй-тиричилик буюмдарын жасоодо колдонулган жөнөкөй бир түстүү же тилкелүү кездемелерди өндүрүү менен катар узорлуу токуу да кеңири жайылган. Техникасына ылайык узорлуу кездемелердин үч түрү бар: терме, кажары жана беш каште. Узорлуу кездемелер практикалык муктаждыктарга гана жооп бербестен, киргиз калкынын эстетикалык смактарын канааттандыруу үчүн да арналган.
Кыргызстанда өндүрүлгөн кездемелердин өзгөчөлүгү - токулган кездеме, бул текстиль өндүрүшүндө эң жөнөкөй техникалык аткаруу болуп саналат.
Түштүк кыргыздардын чарбасынын тарыхында XIX кылымы өзгөрүү мезгили болду: негизги чарба формасы — мал чарбачылыктан — жер иштетүүгө өтүштү. Бул процесс мурда да байкалган, бирок XIX кылымда ал интенсивдүү мүнөзгө ээ болду. Жер иштетүүнүн өнүгүү жана жайылышы социалдык-экономикалык факторлорго байланыштуу болсо да, табигый-географиялык шарттарга да көз каранды болгон, ал чарба түрлөрүнө таасир эткен.
Мамлекеттин күчү — бюджетте. Бул постулатка каршы чыгуу мүмкүн эмес. Салык кызматкерлеринин негизги милдети — мамлекеттик бюджетти камсыз кылуу жана анын жоготууларына жол бербөө.
Традициялык струндун аспаптарына гитара жана скрипка кирет, ал эми кыргыздарда — комуз жана кыл кыяк.. Классикалык гитараны дээрлик бардык дүкөндөрдөн сатып алууга болот, ал эми улуттук кыргыз музыкалык аспаптары дээрлик ар дайым кол менен жасалат.
Туризм тармагы дүйнөдөгү эң ири жана тез өсүп жаткан тармактардын бири болуп саналат жана эң көп жумуш орундарын берет (UNWTO 2012). Көптөгөн өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдө туризм тармагы киреше өндүрүү боюнча лидерлердин катарында турат (UNWTO 2012). Туризм тармагы көптөгөн өлкөлөрдө, анын ичинде өнүгүп келе жаткан өлкөлөрдө, жакында көз карандысыздыкка ээ болгон өлкөлөрдө, конфликттен кийинки өлкөлөрдө жана активдүү конфликттер бар өлкөлөрдө стратегиялык өнүгүү пландарын иштеп чыгууда салттуу
2012-жылга карата маалыматтык-коммуникациялык технологиялардын абалы жана колдонулушу боюнча мониторингге 9224 ишкер субъект (предприятиялар жана уюмдар) киргизилген, алар компьютердик техниканы жана маалыматтык технологияларды колдонушат. 2008-жылга салыштырганда республикадагы мындай ишканалардын саны 1,6 эсеге өскөн.
Навойдо адатта эки аял иштешет. Бирөө жиптерди кездеменин негизине (эриш) жыйнайт, экинчиси ар бир жипти кармап, аны ремизкада бекитет. Негизди жыйноодо усталар буюмдун туурасын, узорун жана түсүн эске алышат. Үзөндүү кездемени түзүүдө жиптер так эсептелет. Ошондуктан негизди жыйноо — узордуу токуу процессинде жооптуу этаптардын бири.
Түштүк кыргыздарга белгилүү кол менен пахта-сырецти уруктарынан тазалоо үчүн колдонулган станок — чыгырык, ошондой эле пахта өстүрүү менен алектенген жерлерде кеңири таралган.
Кыргыздар арасында үй шартында өндүрүлгөн буюмдардын арасында токуу өтө маанилүү орунду ээлеген. Капиталисттик мамилелердин өнүгүшү, натуралдык чарбаны акырындык менен бузуп, үй токумчулугуна бир катар өзгөрүүлөрдү киргизди. XIX кылымдын акырында Фергана өрөөнүндө Орто Азиянын кол өнөрчүлүк жана Россиянын өнөр жай өндүрүшүнүн ар кандай түрлөрү менен жанданган соодада, үй шартында жасалган кыргыз токулмалары да орун алды. Бирок, түштүк кыргыздардын жашоосуна сатып алынган токулмалар көбүрөөк
Виревка. Баткен району. Кыргыздардын чарба жашоосунда аркан кеңири колдонулат. Бул түрдөгү жүн буюмдарына күнүмдүк муктаждык өткөндө кочмолордун мал чарбачылыгында болгон. Ошондуктан кыргыздар арканды өндүрүү техникасын жакшы билишет, ал өткөндө көп санда сатууга чыгып турган. Акыркы убакка чейин арканды жасоо кол эмгегине негизделген.
Диких Анатолий Никитович (1937), география илигинин доктору (1998). Орус. Фрунзе шаарында төрөлгөн. КГУнун (1959) бүтүргөн. Лаборант, м.н.с., с.н.с., лабораториянын жетекчиси, директор, ТШФГСтин гляциология лабораториясынын жетекчиси болуп иштеген, 1995-жылдан бери НАН КРдин геология институтунда илим боюнча директордун орун басары. Борбордук Азиянын бийик тоолуу аймактарында гляциология, гидрология жана климатология боюнча адис. 80ден ашык илимий эмгектери, анын ичинде 8 монографиясы жарык
Джусаев Джолдош (1934-2001), филология илимдеринин доктору (2000), профессор (1993). Кыргыз. Түп районунун Тепке айылында төрөлгөн. Педагогикалык училищени (1953), КГУн (1959) бүтүргөн, ошол жерде аспирантураны (1981) жана ИГУ К.Тыныстанов атындагы докторантураны (Каракол, 2000) аяктаган. Окутуучу, ОГПИ кафедрасынын башчысы, декан, партия комитетинин катчысы, КГУнун доценти, Кыргыз ССРинин КПнын Борбордук Комитетинин секторунун башчысы, КЖПИде окуу иштери боюнча проректор, Пржевальск
Джунушев Керим Джунушевич (1925), экономика илигинин доктору (1970), профессор (1973). Кыргыз. Кереге-Таш айылында Иссык-Куль облусунун Аксуй районунда туулган. КГУнун (1971) бүтүрүүчүсү. Жалал-Абад, Иссык-Куль, Джеты-Огуз ОК КП Кыргызстанда пропаганда жана агитация бөлүмүндө инструктор, м.н.с., с.н.с. ИЭ АН Кыргыз ССР, доцент, профессор КГНУда иштеген, 1995-жылдан тарта - ИИМОП КГНУнун илимий кеңешчиси.
Джунушалиева Тамара Шаршенкуловна (1948), химия боюнча илимдердин доктору (2002). Кыргызка. Калинин районунун Калинин айылында төрөлгөн. ФПИни (1971) жана ошол жерде аспирантураны (1978) аяктаган.
Джунушалиев Кубанычбек Кашымбекович (1961), медициналык илимдердин доктуру (2001). Кыргыз. Ысык-Көл облусунун Рыбачье шаарында туулган. КГМИни (1984) жана Кыргыз Республикасынын Онкология жана радиология илимдери институтунун аспирантурасын (1989) аяктаган.
Джунушалиев Джениш (1935), тарых илимдеринин доктору (1993), КРнын илим жана техника боюнча мамлекеттик сыйлыктарынын лауреаты (1996, 2002), НАН КРнын корреспондент-мүчөсү. Кыргыз. Иссык-Куль облусунун Тюп районундагы Корумду айылында төрөлгөн. Каракол мугалимдер институтун (1954), КГУну (1960), КПССтин Борбордук Комитетинин алдындагы АОНдун аспирантурасын (Москва, 1975) аяктаган.
Джуматаев Мурат Садырбекович (1957), техникалык илимдердин доктору (1993), профессор (1998), НАН КРнын корреспондент-мүчөсү (1997). Кыргыз. Фрунзе шаарында төрөлгөн. ФПИни (1978) жана Кыргыз ССРинин Аалымдар Академиясынын аспирантурасын (1984) аяктаган. Инженер, улук инженер, м.н.с., с.н.с. ИА, илимий катчы, илим боюнча директордун орун басары, 1995-жылдан тартып - НАН КРнын ИМ директору, КТУда профессор болуп иштеген.
Джуманазарова Асылкан Зулпукаровна (1952), химия боюнча илимдердин кандидаты (1982), профессор (2002), Кыргыз Республикасынын илим жана техника боюнча мамлекеттик сыйлыгынын лауреаты (2000). Кыргызстанда. Ош облусунун Узген районунун Мирза-Аки айылында төрөлгөн. КГУну (1974) жана Н.Д.Зелинский атындагы ИОХ аспирантурасын (Москва, 1981) аяктаган. ИОХ АН Кыргыз ССРде улук лаборант, улук инженер, илимий кызматкер, жетекчи лабораториянын башчысы, ВАК КРнын жетекчи эксперти, 1996-жылдан тартып НАК
Джунусов Масхуд Садыкович (1920), философия или докторат (1953), профессор (1957). Татар. Пржевальск шаарында төрөлгөн. Киргоспединститутту (1940) аяктаган. КГУнун кафедрасын башкарып, Москвадагы СССРдин Философия институтунда иштеген. Философия тармагында адис.
Джумалиев Артыкбай Джумалиевич (1928), медицина илимдеринин доктору (1989), профессор (1989). Кыргыз. Сары-Булак айылында, Чүй облусунун Джаил районунда төрөлгөн. КГМИни (1954) аяктаган, ошол жерде аспирантурада (1957) окуган. Ассистент, доцент, медициналык факультеттин деканынын орун басары, КГМИнин кафедрасынын башчысы болуп иштеген.
Джумагулова Айнагуль Сексеналиевна (1954), медицина или боюнча илимдердин доктору (1997), профессор (2001), илим жана техника тармагында Кыргыз Республикасынын Мамлекеттик сыйлыгынын лауреаты (2002). Кыргызка. Ысык-Көл облусунун Пржевальск шаарында төрөлгөн. КГМИни (1977) жана ошол жерде клиникалык ординатураны (1978), КНИИКтин аспирантурасын (1984) аяктаган. М.н.с., с.н.с., КНИИ кардиологиясынын артериалдык гипертензиялар бөлүмүнүн башчысы, Кыргыз Республикасынын Саламаттык сактоо
Джумагулов Сулайман (1923-1998), философия боюнча кандидат (1968), профессор (1991).
Джумагулов Олжобай Джумакадырович (1954), медициналык илимдердин доктору (1996), профессор (2000). Кыргыз. Фрунзе шаарында туулган. КГМИни (1978) аяктаган, ошол жерде аспирантураны (1986), докторантураны (1993) бүтүргөн. Ленинграддагы ГИДУВда клиникалык ординатор болуп иштеген, ассистент, илимий кызматкер, доцент, 1997-жылдан тартып - КГМАнын көз оорулары кафедрасынын жетекчиси.
Джумагулов Апас Джумагулович (1934), геология-минералогия илигинин доктору (1999), КРнын илим жана техника боюнча мамлекеттик сыйлыгынын лауреаты. Кыргыз. Арашан айылында, Аламедин районунда, Чүй облусунда туулган. Москва нефть институтун (1958) аяктаган. Геолог, «Кыргыз-нефть» башкармалыгынын башкы инженери, бөлүм башчысы, Кыргызстандын КПнын борбордук комитетинин катчысы, Ысык-Көл обкомунун биринчи катчысы, Кыргыз ССР Министрлер Кеңешинин төрагасы, Чүй облусунун администрациясынын башчысы,
Джумабеков Сабырбек Артисбекович (1964), медицина илимдеринин доктору (1995), профессор (1997). Кыргыз. Саткей айылында, Талас облусунун Киров районунда туулган. КГМИни (1987) аяктаган. Крым медициналык институтунда клиникалык ординатор, ординатор, ассистент, ортопедия бөлүмүнүн башчысы, КНИИКиВЛдин орун басары, 1999-жылдан тартып - КГМАнын кафедра башчысы болуп иштеген.
Джузенова Бурул Сагындыновна (1952), медицина илимдеринин доктору (1992), профессор (1995). Кыргызстанда. Талды-Суу айылында, Ысык-Көл облусунда төрөлгөн. КГМИни (1976) жана АМН СССРдин Ревматизм институтунун аспирантурасын (Москва, 1981) аяктаган.
Джошибаев Сейтхан (1939), медицина илимдеринин доктору (1981), профессор (1994), КР НАНнын корреспондент-мүчөсү.
Джоробеков Абдылас (1951), медициналык илимдердин доктору (1998). Кыргыз. Токтогул районунун Токтогул шаарчасында туулган. КГМИни (1975) аяктаган, СССРдин АМНинин Хирургия институтунун аспирантурасын (Москва, 1987), Казакстан Республикасынын НЦХ им. А.Н. Сызгановдун докторантурасын (Алматы, 1997) аяктаган. Хирург-доктор, Ысык-Көл облустук ооруканасынын бөлүм башчысы, ГКБ №2нин хирург-доктору, КГМИнин ассистенти, 1991-жылдан тартып Нарын облустук ооруканасынын хирургия бөлүмүнүн башчысы болуп
Акыркы беш жылда мамлекеттин социалдык тармагында калктын турмуш деңгээлинин негизги көрсөткүчтөрүндө байкалаарлык өсүш болду. Мисалы, 2009-2013-жылдары үй-бүлө бюджеттерин тандалма изилдөө боюнча калктын орточо акча кирешелери 1,4 эсе өстү. 2013-жылы шаардык калктын акча кирешелери айылдык тургундардын кирешелерин 1,3 эсе ашып, тиешелүү түрдө 3978,85 жана 3002,5 сомду түздү. Жалпы акча кирешелеринин 20 пайыздык квинтильдик топтору боюнча бөлүштүрүлүшү бешинчи топко (эң жогорку кирешелери бар)
2013-жылы республикадагы өнөр жайда технологиялык, маркетингдик жана уюштуруу инновацияларын иштеп чыгуу жана киргизүү 39 ишкананын тарабынан жүргүзүлдү, бул текшерилген ишканалардын 5,5 пайызын түзөт.