— Алмазбек Атамбаев никогда не пользовался всеобщей симпатией, особенно в последние месяцы своего правления. Это подтверждают и свежие социологические данные. Но почему его посты все же так «выстрелили»? Значит, социология ошибается?
— Ошибки здесь нет. Оба текста Атамбаева имеют отличную структуру и являются примерами применения различных манипулятивных техник в медиа. Их можно смело включать в учебные материалы по PR.
— Вы хотите сказать, что только благодаря качественным текстам ему удалось достичь такого эффекта?
— Слово и грамотный PR нельзя недооценивать. Атамбаев всегда умел работать со словом. Хотя он сам, возможно, и не писал, я знаю специалистов, которые работали на него. Не могу утверждать, кто именно сейчас помогает экс-президенту, но текст явно написан профессионалом или хотя бы проконсультированным специалистом. Эти тексты предназначены для эмоционального воздействия, цель которых — вызвать реакцию и затруднить критическое восприятие информации.
— Таким образом, любой политик может написать грамотный пост и получить политические бонусы?
— Не стоит так упрощать. В случае Атамбаева сошлись несколько факторов. Мы обсуждаем медиатехнологии, пропаганду и риторические приемы, направленные на достижение определенных целей. Они действительно играют значительную роль. Как сказал Алишер Навои: «Словами можно предотвратить смерть, словами можно оживить мертвых».
Эмоциональная манипуляция и драматургия
Эмоциональная манипуляция и драматургия — это черты всех текстов Атамбаева, которые выходили в публичное пространство. Его последние посты не стали исключением. Они акцентируют внимание на сильных эмоциях: обиде, возмущении, страхе за будущее и сочувствии народу. Для достижения нужного эффекта Атамбаев использует различные профессиональные приемы.- Апелляция к «народу» и гиперболизация общественных чувств, выраженные через яркие метафоры. К примеру: «люди едва сводят концы с концами», «живут в страхе», «царство лжи» и подобные фразы.
- Интенсификация негативных образов или усиление негативного восприятия. Это можно проиллюстрировать такими выражениями из текстов Атамбаева: «уродливая реальность», «мафиозная система», «полный крах».
- Ещё один распространенный прием — моральная поляризация, когда «я», то есть Атамбаев, представлен как честный и созидательный, а «он», в данном случае Садыр Жапаров, как разрушитель.
Все эти приемы используются медиа-технологами, чтобы снизить критическое восприятие аудитории и заставить читателя принять сторону того, кто распространяет информацию.
То есть, прочитав такой текст, вы начинаете думать не логически, а эмоционально: «он прав».
Ваш мозг фактически отключается, вы не анализируете факты, вам не нужны доказательства, и вы попадаете в «прекрасный мир» того, кто создает это сообщение.
Создание врага и образ спасителя
Еще один прием Атамбаева — создание образа врага и персонализация всех проблем страны. Он обвиняет Садыра Жапарова во всем: от коррупции до энергетического кризиса. Обращение к «негативно окрашенным фигурам», таким как Бакиев и его окружение, помогает упростить сложные процессы, переводя их в понятные для широкой аудитории формулировки «кто виноват». Это позволяет быстро создать образ политического оппонента как источника большинства негативных явлений.Интересно, что даже если бы все, кто ассоциируется с Бакиевым, были удалены из окружения Жапарова, риторика Атамбаева осталась бы прежней.
Он просто найдет новых «врагов» и будет использовать другие имена.
Параллельно с созданием образа врага Атамбаев использует так называемое ретроспективное идеализирование. В его текстах постоянно звучит мысль о том, что во время его правления энергетический кризис был решен, свобода слова обеспечена, демократия восстановлена, а коррупция побеждена. То есть он представлен как «спаситель», своего рода Бэтмэн или Спайдермэн, а его власть — это «золотой век» для Кыргызстана.
Цель такого приема — вернуть доверие аудитории и закрепить восприятие своего правления как лучшего в современной истории.
Техника «большой лжи» и фреймирование
В текстах Атамбаева применяется множество приемов пропаганды, включая технику «большой лжи». Суть заключается в том, что все обвинения преподносятся как абсолютные факты, не требующие доказательств: «госдолг вырос на 4 миллиарда», «родня богатеет», «майнинг-фермы — основная причина энергокризиса». Даже если часть аргументов имеет под собой реальную основу, они подаются категорично и без нюансов, что усиливает эффект.Также для закрепления информации Атамбаев использует технику повторения. Обвинения в коррупции, репрессиях и разрушении демократии многократно повторяются в обоих его текстах, но с разнообразными формулировками.
Еще один прием, который Атамбаев активно использует — фреймирование. Например, энергокризис в его текстах рассматривается как следствие исключительно майнинга и личных связей с представителями «бакиевского» окружения. Объективные факторы, такие как маловодье и старение оборудования, игнорируются. «Фреймирование» помогает аудитории прийти к нужным выводам.
Следующий прием — создание ложного консенсуса.
Апелляция к народу и контраст «я с народом, а он против народа» создают ложное чувство консенсуса. Употребление фраз типа: «народ видит правду», «люди открывают глаза», «земляки», «мы больше не будем терпеть» и тому подобное показывает, что большинство поддерживает Атамбаева, который как бы един с народом, в отличие от Жапарова.
Метанарратив и другие приемы
В постах Атамбаева помимо упомянутых приемов также используется техника формирования образа морального героя. Он подчеркивает, что «я молчал», «я терпел», «я верю в правду», как будто он выше политических конфликтов. Например, во втором посте он обращается к Садыру Жапарову как старший брат к младшему.Также присутствует пророческая риторика, создающая ощущение неизбежности смены власти.
Это известный инструмент политической пропаганды, который использует и Атамбаев. В его текстах звучат обещания о «судном дне», «рано или поздно будет честный суд», «время вранья кончается». Наступает «время правды», которое, конечно, несет народу Атамбаев.
Главным нарративом обоих текстов Атамбаева можно назвать метанарратив о борьбе добра со злом, где добро — это он, а зло — Садыр Жапаров. Атамбаев создает четкое разделение: его президентство — это время честных чиновников, эффективного управления и свободы СМИ, тогда как сейчас царит ложь, репрессии и коррупция. Таким образом, он выстраивает мифологизированную риторику.
P.S. — Ожидаем ли мы новых постов от Атамбаева?
— Определенно. Уверен, он вдохновился реакцией общества и власти. Предполагаю, он появится после выборов или в день голосования. Тексты, скорее всего, будут в том же духе, но акцент сместится на нарушение демократических прав и свобод. Он будет работать с теми, кто не пройдет, культивируя их недовольство.
