Важная политическая роль в Фергане кыргызов конца XVIII века С завоеванием в 1798 г. окрестных казахов ташкентский правитель Юнус-Ходжа, надо полагать, временно подчинил и наиболее близких таласских кыргызов. Есть свидетельства, что эти казахи, а не исключено, что и кыргызы Таласа и верховьев Чирчика, т.е. Чаткала, в 1799 г. участвовали в походе Юнус-Ходжи против выступившего на Ташкент кокандского правителя. Сведения почерпнуты из записок горных чиновников Бурнашева и Поспелова о ташкентском
Хайду Джемаль Карши два раза встретился с Хайду и принял от него ценные подарки. Автор с большой симпатией рассказывает о том и называет его умным и знающим ханом. Отец Хайду (Каши) сын Угэдэя умер от пьянства в молодые годы, а мать его, по имени Сипкинэ Жебкина, была из племени бекрин (мекрин). Впоследствии, когда Хайду создал самостоятельное государство, он присоединил к себе бекринов, ставших одним из его подспорьев при создании самостоятельного государства.
Многоходовая политика кыргызских племен в конце XVIII в. В конце XVIII в. кыргызские бии Атаке и Есенгул, удрученные междоусобными ссорами с казахами, пришли к заключению о необходимости примирения. От казахского султана Хан-Ходжи к кыргызам в 1786 г. прибыли для выработки условий соглашения депутаты, которые, предлагая дружбу, однако... потребовали аманатов - знатных заложников.
Бернштам в популяризации эпоса "Манас" В дни празднования славного юбилея 1000-летия эпоса "Манас" невольно вспоминаются ученые, внесшие крупный вклад в изучение этого шедевра мировой культуры. В созвездие таких ученых входит и А.Н.Бернштам - видный археолог, историк и востоковед.
Чагатаиды Чагатай объявил своим наследником внука Хара-Хулагу, сына Мутугена. В 1241 г. умер Угэдэй, а через некоторое время скончался Чагатай. Согласно завещанию, престол Чагатайского улуса занял Хара-Хулагу. Он утвердил наместником Мавераннахра Масуд-бека. 1241—1246 г. трон Угэдэя оставался незанятым, монгольской империей временно правила его вдова Тура-кина. Преемник и сын Угэдэя Гуюк (1246—1248) низложил Хара-Хулагу, объявив, что при жизни сына внуку нельзя наследовать трон. Он назначил
Непокоренность и храбрость кыргызов Устремления цинов и их захватническая политика в Восточном Туркестане в конце 50-60-х годов XVIII в. сделали более тесным союз кокандского владения, кыргызских и казахских племен, что серьезно озаботило цинские власти, которые не теряли надежды на подчинение и северо-западных приграничных районов. В частности, во второй половине XVIII века китайцы предприняли попытку продвижения на Нарын, следуя по маршруту: перевал Терек - Аксай - Атбаши, но были
ЧАГАТАЙСКИЙ УЛУС И ГОСУДАРСТВО ХАЙДУ По сообщению Рашид ад-Дина, Чингисхан весной; 1226 г. разделил завоеванные им страны между сыновьями. Старший из них Джучи получил земли от Коялыга (город в долине р. Или) и Хорезма до тех мест, куда «достигали копыта татарских коней», Чагатай — от земли страны уйгуров до Самарканда и Бухары, Угэдэй — долины Эмиля и Бунака (т. е. Койук), а Тулую достался коренной отцовский юрт. Им были розданы монгольские войска: первому 9, второму — 8, третьему и
Выступление киргизских племен против захватнической политики Ирданы. В сагымбаевском варианте эпоса «Манас», в главе «Поход на Бейджин», приводится мысль о необходимости объединения кыргызских племен и замены междоусобных ссор (в частности, мятежа против Манаса) участием в войне против внешнего врага - калмыков и Китая под водительством славного вождя. Гиперболизация событий, как вполне обычный в устных преданиях прием, применен и в этом сказании.
Труды средневековых авторов Сочинение «Шаджарайи тюрк ва могул» («Генеалогия тюрков и могулов»), написанное в Хорезме, сразу же получило всеобщее признание. Списки его весьма многочисленны и переведены на различные языки, в том числе — на русский. Автор «Шаджарайи тюрк» хивинский хан и историк Абул-Гази (1603—1664). Но он не успел закончить свое сочинение и по поручению его сына оно было завершено неким Махмудом из Ургенча.
«Тарих-и Рашиди» и «Бахр ал-асрар» В сочинении «Шайбани-наме» («Книга о Шайбане») более подробно, чем в других письменных источниках, рассказывается о взаимоотношениях могульских правителей Махмуда и Ахмед-хана с Мухаммедом Шайбан-ханом (узбекским) и Бурундук-ханом (казахским), боровшихся за присырдарьинские города. Автор сочинения Камал ад-Дин Биани (1453—1512) служил при дворе Мухаммед Шайбани-хана.
Вооруженнное сопротивление кыргызов китайским войскам В то же самое время Восточный Туркестан становится объектом агрессивной экспансивной политики маньчжуро-цинского Китая. С разгромом Джунгарского ханства цины почти поголовно истребили его местное ойратское население.
Бессмертные рукописи средневековых авторов «Зафар-наме» («Книга побед») является первой официальной историей царствования Тимура. Ее автор Низам ад-Дин Шами происходил из пригорода Тебриза. В 1393 г. он поступил на службу к Тимуру, который поручил ему составить историю своего правления. Низам ад-Дин Шами изложил политическую историю государства Тимура, его походов на основе официальных документов, записей писцов, дневников и устных сообщений участников событий и по рассказам самого завоевателя.
СУДЬБА СВЯЗАЛА ИХ НАВЕЧНО Официальная история обнаружения захоронения звучит как захватывающий киносюжет. В своих воспоминаниях, отрывки из которых представлены в экспозиции музея Ата-Бейит, Бюбюра Кыдыралиева, дочь охранника на любимом курорте сотрудников НКВД в деревне Чон-Таш, вспоминает, как ребенком ее, вместе с братьями и сестрами, на неделю вывезли из деревни. Это произошло примерно в то же время, когда в Чон-Таше проходили расстрелы «врагов народа».
История Могулистана из восточных письменных источников Переходим к характеристике восточных письменных источников по изучаемой проблеме. Марко Поло (XIII), его дядя и отец путешествовали по владениям чингизидов, посетили Кара-Корум и ставку всемонгольского хана Хубилая. В книге, составленной Марко Поло, содержатся очень ценные сведения о междоусобицах монгольских царевичей, борьбе Хайду с Хубилаем. Автор был свидетелем многих описываемых им событий..
Мощь кыргызов в середине XVIII столетия Следы политической активности кыргызов во второй половине XVIII в. мы находим не только в Фергане, но и в Восточном Туркестане. В качестве наиболее активного военачальника выступал кушчинский феодал Кубад-бий.
Авторы работ по истории Могулистана В статье, посвященной изучению мавзолея Юнус-хана, кратко излагаются отдельные вопросы в период правления Туглук-Тимура, Хызр-ходжи, Вейс-хана, Эсен-Бука, Юнус-хана и других правителей Могулистана, а также их взаимоотношения с Тимуром и его преемниками.
Борьба за власть политической элиты Коканда Итак, было ли случайным появление будущей Алайской царицы в близком кругу политической элиты Коканда? Разумеется, нет: с самого начала существования ханства заметную роль в нем играл ряд племен южных кыргызов, вошедших в число подданных ханства.
Зарождение и смена династий будущей Алайской царицы Перед тем как детально рассмотреть эпоху, в которой довелось родиться и жить Алайской царице, нелишне проследить историю возникновения ее страны, вспомнив заодно зарождение и смену династий ее правителей.
История чагатайского улуса (XIII в.), государственных объединений Хайду (XIII—XIV вв.) и Могулистана (XIV—XVII вв.), В книге излагается история существовавших в пределах Восточного Туркестана, Джунгарии, современного Южного Казахстана и Кыргызстана. Образование и само существование Чагатайского улуса, государств Хайду и Могулистан имели важные объективно-исторические последствия для современных тюркоязычных народов Средней Азии и Казахстана.
Сулейман Юнусович Кучуков (1889-1932 гг.) Исторически склалось так, что автор этих строк учился читать в то время, когда все участники броьбы с басмачеством, кто её пережил (и кого по каким-то причинам на замочили в последующие годы) стали писать мемуары. То есть, возможно, они писали их раньше. Но в конце 50–начале 60-х они начали издаваться в большом количестве, правда, в основном, в местных издательствах, но зато массовыми (для тех времён и условий) тиражами.
Конвеер сфабрикованных дел С утра работа шла как-то вяло. Давала себя знать разница во времени - в Москве добрые люди еще спали, а здесь уже начался рабочий день. Фрунзе, городок, конечно, любопытный: азиатский колорит и здания современной европейской архитектуры в центре создавали сочетание странное. Но все это привлекало внимание, запоминалось, а где-то, в глубине души, и нравилось, после шумной, суетной Москвы с гремящими трамваями, набитыми коммуналками и суровой атмосферой родного
АННА И АЛЕКСАНДРА Сергей Кашеваров был из казанских мещан. Отец держал пекарню, в которой работала вся семья. Женился Сергей в двадцать восемь, после службы в белой и красной армиях. Александра была младше его на четыре года. Дочь известного в Казани врача Иосифа Богданова, она, похоронив первого мужа, оставила его, редкую для российского слуха, фамилию: Ксу-Эрбо.
Белый террор породил террор красный Адмирала Колчака расстреляли седьмого февраля двадцатого года по приговору Иркутского революционного комитета. Назначенного им командующего Отдельной Семиреченской армией атамана Анненкова - спустя семь лет, в Семипалатинске, по приговору военного трибунала: после того, как, бежав в мае двадцатого в Китай, он вернулся в СССР.
Поиски отца Телеграмма дошла в Ак-Олен сразу, и Айганыш-эже стала собираться в дорогу. Надела лучшее платье, завязала как платок, строго, самую красивую косынку.
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТОВ Морфологический корпус медицинского института - место невеселое. В подвале - два морга, в учебных комнатах студенты изучают анатомию. Заблудившись в безлюдных лабиринтах верхних этажей, я неосторожно вошла в один из таких классов... Только на специалистов рассчитана рабочая обстановка и в физико-техническом отделении Республиканского бюро судебно-медицинской экспертизы. Привычные таблички, запрещающие вход посторонним, воспринимаются здесь сделанными прежде всего для
Тайна братской могилы. На протяжении многих лет Бубуйра Кыдыралиева не могла поделиться своей тайной. Ее не хотели слушать, не воспринимали всерьез. А она хотела найти хоть кого-то, кто мог бы расследовать ту трагическую историю, которую она помнила с 10 лет.
В этом анонимном сочинении XVII в. рассказывается о распространении религии ислама среди кыргызов и калмыков. Перевод с персидского языка 3. Н. Ворожейкиной. Текст: И после этого его высокостепенство соизволил сказать: «Во имя служения мусульманам я посвятил себя этому делу и благодаря святости душ лучших их великих ходжей — да будет над ними милость и благословение! — несколько тысяч киргизов и калмаков я осчастливил светом веры, (вызволил их) из-под гнета невежества и распутства.
Агиографические произведения могут служить ценнейшим дополнением к собственно историческим источникам для изучения разных сторон внутреннего быта и жизни населения. Соответствующие их отрывки включены в сборник «Материалы по истории киргизов и Киргизии». Вып. I. М., 1973. «Зийа ал-кулуб» («Сияние сердец») В этом анонимном сочинении XVII в. содержатся сведения о распространении религии ислама среди кыргызов. Перевод с персидского языка 3. Н. Ворожейкиной.
Это сочинение Абу-л-Гази (1603—1664 гг.) составлено на основе преданий о генеалогии племен и трудов предшественников. Шах-Махмуд Чурас. Хроника. Критический текст,перевод, комментарии, исследование и указатели О. Ф. Акимушкина. М., 1976 Сведений о Шах-Махмуде очень мало. Он родился в 1620-х годах в знатной семье из рода чурас, умер в конце XVII в. Получил хорошее образование Владел арабским и персидским языками. Его труд «Хроника» составлен на таджикском языке между 1673—1676 гг. и является
Отрывок из сочинения Абу-л-Гази (1603—1664 гг.) — почти пересказ из «Сборника летописей» Рашид ад-Дина и «Тарих-и Рашиди» Мухаммед Хайдера. Текст: У Огуз-хана был внук по имени Киргиз: киргизы происходят от него; но в наше время очень немного людей из этого рода. Монголы и другие племена, истребив киргизов в огне и воде, вступили в землю их и, оставшись тут жить, приняли имя Киргизов.
Мухаммед Хайдер. «Тарих-и Рашиди» (Рашидова история»). Материалы фонда Института литературы и искусства АН Республики Кыргызстан. Инв, № 5176 Автор происходил от знатного и влиятельного племени дуглат, в Восточном Туркестане. В 1541 г. ему удалось овладеть Кашмиром и бенобать там независимое княжество. Между 1541—1546 гг. он написал книгу «Тарих-и Рашиди», которая является главным источником истории государства Могулистан1. Эта работа Мухаммед Хайдера состоит из двух самостоятельных частей
Сейфи Челеби. «Таварих» («Хроники»), Материалы фонда Института литературы и искусства НАН Республики Кыргызстан. Инв. № 5176 О биографии этого османского историка ничего неизвестно. Его «Таварих» составлены где-то в конце XVI в. В труде Сейфи содержатся оригинальные сведения о верованиях, обычаях и социальном устройстве кыргызов.
Мирхонд. «Раузат ас-сафа» («Сад чистоты»). Материалы фонда Института литературы и искусства АН Республики Кыргызстан. Ипв. № 5176 Мирхонд (ум. в 1498 г.) принадлежал к школе придворной тимуридской историографии в Герате. Он происходил из семейства бухарских сейидов, большую часть жизни прожил в Герате. «Географическое приложение» к «Раузат»... полностью вошло в «Бадайи ат- таварих» — сборник выписок из различных произведений, составленный в середине XVI в.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей.Т. I. Кн. М.-Л,, 1952 Рашид ад-Дин (1247—1318 гг.) был везиром ряда монгольских ханов в Иране и имел доступ к их сокровищнице, где хранилась официальная хроника монголов. Кроме этого источника его информаторами были знатоки монгольских преданий. Автор и его коллеги привлекали также данные из многих книг на различных языках. «Джами-ат-таварих» («Сборник летописей») была окончена в 1310—11 гг.
Ал-Марвази. «Табаи ал-хайаван» («Природа животных»). Материалы фонда Института литературы и искусства АН Республики Кыргызстан. Инв. № 1820 Сведений о жизни и деятельности придвворного врача сельджукских султанов ал-Марвази очень мало. По нисби, он был уроженцем г. Мерва, в 1120 г. завершил свою книгу.
Гардизи. «Зайн ал-ахбар» («Украшение известий») В.В. Бартольд. Соч. Т. VIII. М., 1973 Автор родом из селения Гардиз близ Газны (Иран). Свой труд «Украшение известий» он написал при царствовании газневидского султана Абд ар-Рашида (1050—1053 гг.). В нем имеется глава о тюрках, заключающая в себе новые географические сведения и интересные легенды о происхождении различных племен.
Абу Дулаф. «Рисале» («Записка») — Китаб асар ал-билад» ал-Казвини. Готтиген., 1848 Автор происходил из Южной Аравии и по каким-то причинам попал ко двору Саманидов в Средней Азии. Абу Дулаф начал свои путешествия в 942 г. из Бухары и проехал через Тянь-Шань и Восточный Туркестан в Китай. Его «Записка» нам стала известна через авторов XIII в. Йакута и ал-Казвини. Все сообщения Абу Дулафа о кыргызах подтверждаются другими арабскими авторами IX—X вв.
«Худуд ал-алам». («Границы мира»). Перевод с персидского языка 3. Н. Ворожейкиной. Это анонимное сочинение написано в 372/982—83 гг. на персидском языке. Оно обнаружено в 1892 г. в Бухаре А. Г. Туманскнм. Востоковед В. Ф. Минорский перевел его на английский язык с обширными научными комментариями. В «Худуд ал-алам» («Границы мира») содержатся очень ценные сведения о кыргызах и географии Кыргызстана. В. В. Бартольд на основе их впервые писал о проникновении части енисейских кыргызов в IX в. на
Арабские и персидские источники IX—XVII вв Средневековые арабские и персидские авторы оставили нам очень ценные и довольно богатые сведения о кыргызах. Они были и являются основной базой в изучении истории кыргызского народа.
Памятник в честь «Кыргызского сына» в Суджи. Он найден Г. И. Рамстедтом в 1900 г. на возвышенности Суджин-даван южнее Монголии. Текст: Я, Яглакар-хан-ата(1), был пришелец в уйгурской земле. Я — киргиз. Я — Бойла(2), высокий судья. Я — Огя-буюрук (приказный) счастливого Бага- Тархана. Слухи и расспросы обо мне достигли до восхода и захода солнца. Я был богат. Моих загонов для скота было десять. Скота у меня было без числа. Моих младших братьев было семь, моих сыновей трое, моих дочерей три. Я
Эпитафия в честь Барс-бега Эта намогильная руническая надпись на камне в честь кыргызского кагана Барс-бега найдена крестьянином деревни Иудино (совр. С. Бондареве») Ё. Ф. Корчаковым близ небольшого озерца Алтын-Куль (в Хакасии) и хранится в минусинском Историческом музее. Предлагаем новый, исправленный его перевод санкт-петербургским тюркологом С. Г. Кляшторным:
Памятник кагану Могиляну (Бильге. 716—734 гг.) Памятник этому кагану Восточно-Тюркского каганата найден в 1889 г. Н. М. Ядринцевым в долине Кошо- Цайдам на берегу р. Орхон. Он по содержанию сходится с памятником Кюль-тегину, брату Могиляна, обнаруженным в том же месте.
Орхоно-енисейские тюркские памятники Эти рунические письменности найдены в основном на территории Енисея, Монголии и долины Таласа. В них содержатся очень ценные сведения о тюркских народах, в том числе кыргызах. Орхоно-енисейским руническим алфавитом пользовались многие тюркские народы Центральной Азии в течение VI—XI вв. О принадлежности этой письменности существуют различные точки зрения. Не случайно видные тюркологи их относят к енисейским кыргызам.
А. Г. Малявкин. Танские хроники о государствах Центральной Азии. Новосибирск. 1989 Оуян Сю. Син Таншу (Новая хроника династии Тан). Пекин. 1958. Текст: Управление дуду, Цзяньгунь . Создано на (территории расселения) племени цзегу (кыргызы). Перечисленные выше (округа и управления дуду) подчинялись наместничеству Аньбэй.
А. Г. Малявкин. Уйгурские государства в IX—XII вв. Новосибирск, 1983 Сыма Гуан. Цзьчжи тунцзянь (Всеобщее обозрение, управлению помогающее). Пекин. 1956. Текст: Кыргызы отправили генерала Табу-хэцзу и других в крепость воеводства Тяньдэ... кроме того сообщили, что будут переселяться на реку Хэло(1), чтобы жить на старой территории Уйгурского государства: к тому же им(2) подчинились пять племен — Аньси (Куча), Бэйтин (Бешбалык), дада (татары) и другие (2-ой год эры правления Хуэй-чан, десятый
А. Г. Малявкин. Историческая география Центральной Азии. Новосибирск, 1981 «Цзю таншу» («Новая хроника династии Тан»). Текст: Первоначально цзегу (кыргызы) никогда не сносились со Срединным государством но узнав, что теле и другие все подчинились, сразу же совершили земной поклон и назвали себя вассалами(1).
А. Г. Малявкин. Материалы по истории уйгуров в IX—XII вв. Т. 2. Новосибирск. 1974 В этой книге А. Г. Малявкин перевел и опубликовал с исчерпывающими комментариями все известия по истории уйгуров IX—XII вв. из ряда источников, написанных на китайском языке. В ней содержатся очень ценные сведения о енисейских кыргызах в связи с разгромом ими уйгурского каганата. Ниже приведем эти отрывки с соответствующими комментариями.
Н. В. Кюнер. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М., 1961 Н. В. Кюнер дополнил перевод книги Н. Бичурина «Собрание сведений...» из китайских источников. При этом он внес соответствующие исправления или уточнения к переводам предшественника и дал параллельный перевод текстов из других сочинений, не использованных самим Н. Бичуриным. Отрывок о хагас переведен из историй «Тайпинхуаньюйцзи» («Описание мира годов правления Тайпин 976—983 гг. при Сунской
