После вхождения Кыргызстана в состав России возникают условия для развития образования, просветительства, научно- исследовательского изучения края. Большая роль в просвещении народа принадлежала первым кыргызским просветителям — Осмоналы Сыдык уулу, Белеку Солтоноеву, Ишеналы Арабаеву, Ибраиму Абдырахманову и др.
Осмоналы Сыдык уулу был первым кыргызским историком. Он родился в Кочкорской долине, в семье крупного манапа. Первые знания получил от религиозного наставника — молдо. В 1911 году закончил высшее духовное медресе (религиозное учебное заведение) в городе Бухаре. Выучив русский язык, Осмоналы читал книги русских авторов, побывал во многих местах и общался с узбекскими, татарскими, казахскими просветителями. Свои знания он использовал для просвещения народа. С 1920 года по 1928 год Осмоналы Сыдык уулу учительствовал в пишпекских школах и внес большой вклад в ликвидацию неграмотности кыргызов.
Много труда и времени Осмоналы посвятил изучению истории Кыргызстана. В 1913 году в Уфе вышла его книга “Краткая история кыргызов”, в следующем году — “История кыргызского раздолья”. Он говорил, что историческая наука имеет большое значение для познания не только прошлого, но и настоящего, чтобы учиться на опыте прошлого.
Один из первых кыргызских историков Белек Солтоноев родился в Чон-Кемине. Письмом овладел в раннем детстве. Учился в городах Каракол, Пишпек. Еще в 1890-х годах Белек, заинтересовавшись историей кыргызов, начал собирать легенды, предания об их происхождении. Изучил труды мусульманских и русских историков.
В 1916 году Белек Солтоноев был избран на должность волостного в волости известного бия Атаке. В трагическом 1916 году бежал в Китай. Возвратившись в 1917 году, боролся за установление советской власти на территории Кыргызстана,, работал в научных заведениях.
Б. Солтоноев написал книгу “История красных кыргызов”, где содержатся сведения об эпосе “Манас”, сказителях эпоса — манасчи, ученом средневековья Махмуде Кашгари, таких выдающихся личностях, как Толубай сынчы (знаток), Асан кайгы («сострадатель», гуманист), провидец Калыгул, поэты Арстанбек и Молдо Кылыч. Его перу принадлежат также художественные произведения — рассказы и стихи.
Ишеналы Арабаев родился в селе Кун-Батыш Кочкорского района. Начальное образование получил у религиозного служителя — молдо. В 1900—1910 годах работал учителем. Затем три года учился в городах Оренбург, Уфа, Казань. И. Арабаев был одним из образованнейших людей своего времени. Он — автор первого кыргызского букваря — “Алиппе”, который издан в 1911 году в Уфе. Им написаны для школ учебники по письму и счету, географии, переведено несколько книг с русского на кыргызский язык.
Значителен вклад Ишеналы Арабаева в сбор фольклора, памятников народного творчества. Этот человек, так много сделавший для кыргызского народа, был арестован в годы репрессий по ложному доносу и расстрелян. Позднее его реабилитировали. Сегодня имя Ишеналы Арабаева носит одно из высших учебных заведений столицы Кыргызстана.
Ибраим Абдырахманов родился в селе Чырак на Иссык- Куле. Учился у аильного молдо, затем окончил семилетнюю татарскую школу в Караколе. С детства он отличался великолепной памятью, тягой к знаниям. Во время учебы в школе знал наизусть некоторые произведения русских писателей — А. Пушкина, М. Лермонтова, Л. Толстого, И. Крылова. Более 11 лет И. Абдырахманов учил детей в Джеты-Огузе. В 1916 году он переехал в Ат-Баши и снова посвятил себя образованию. И. Абдырахманов отдал много сил поиску и сбору вариантов эпоса “Манас”. Ему удалось осуществить поистине титанический труд — записать полный текст эпоса.
Образование. Кыргызы учили своих детей в духовных (религиозных) школах, где они, в основном, заучивали Коран и слушали назидания о правилах поведения для правоверных мусульман. С присоединением Кыргызстана к России произошли перемены в системе образования. Властям нужны были кадры из местного населения для работы в сферах хозяйства, медицины, связи и т. д., знающие русский язык, владеющие основами грамоты, арифметики, географии. Эта необходимость способствовала открытию так называемых русско-туземных школ. Здесь дети изучали историю, счет, естествознание, русский язык и литературу. Хотя таких школ было мало и главным образом в них обучались русские дети и дети кыргызских баев и манапов, они сыграли прогрессивную роль в развитии культурной жизни кыргызского народа того периода.
Научное изучение Кыргызстана. К изучению географических и природных условий края царское правительство приступило еще до присоединения Кыргызстана к России. Поставив перед собой задачу овладеть новыми территориями, власти хотели заблаговременно получить подробные сведения о населении, особенностях территории, природных богатствах края и т.д. С этой целью в Кыргызстан был направлен ряд экспедиций, которые собирали информацию, представляющую интерес для военных ведомств. Нередко в составе таких экспедиций были ученые, путешественники, художники. Они занимались изучением природных богатств, истории Кыргызстана, культуры народа. Эта работа продолжалась и после подчинения Кыргызстана.
Чокан Валиханов — казахский ученый и просветитель, географ и историк. Получив высшее образование, поступил на службу к царскому правительству. В 1856 году в составе военно-разведывательной экспедиции прибыл на Иссык-Куль, где изучал жизнь, быт кыргызов. Приехав в следующем году, он целиком отдался изучению истории Кыргызстана, записал большой отрывок из эпоса “Манас” и перевел его на русский язык.
Неоценимый вклад в изучение Тянь-Шаня и Иссык-Куля внес русский ученый и путешественник Петр Петрович Семенов. Он был первым русским ученым, достигшим озера Иссык-Куль и осуществившим его научное обследование. Благодаря ему наука обогатилась достоверными сведениями о строении и особенностях Тянь-Шаня, многими неизвестными материалами о его флоре и фауне. Он стал знатоком кыргызских родословных преданий - санжыра. За огромные заслуги в исследовании края ему было присвоено почетное добавление к фамилии “Тян-Шанский”.
Значительный вклад в изучение истории кыргызского народа, его культуры, фольклора внесли ученые В. Радлов, В. Бартольд, С. Малов и другие.
В 1903 году кыргызскую землю посетил художник Б. Смирнов. Он сделал несколько зарисовок, записал отрывок из эпоса “Семетей” (вторая часть эпоса “Манас”) в исполнении народного певца, музыканта-кыякчи (исполнитель на кыяке — скрипке) Кенже Кара и издал его в переводе на русский язык.
Так, благодаря русским ученым кыргызский народ становился известным европейцам, а кыргызы получили возможность приобщиться к русской и мировой культуре.
Кыргызстан в составе России
