Биринчи кыргыз просветительлери

Кыргызстан Россиянын курамына киргенден кийин билим берүү, просветительство, илимий-изилдөө иштерин өнүктүрүү үчүн шарттар пайда болду. Элди просветительликке тартууда биринчи кыргыз просветительлеринин — Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев, Ишеналы Арабаев, Ибраим Абдырахманов жана башкалардын чоң ролу болду.

Осмоналы Сыдык уулу биринчи кыргыз тарыхчысы болгон. Ал Кочкор өрөөнүндө, ири манаптын үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Алгачкы билимди диний мугалимден — молдодон алган. 1911-жылы Бухара шаарындагы жогорку диний медресени (диний окуу жай) аяктаган. Орус тилин үйрөнүп, Осмоналы орус авторлорунун китептерин окуп, көптөгөн жерлерде болуп, өзбек, татар, казак просветительлери менен байланышта болгон. Ал өз билимдерин элди просветительликке тартуу үчүн колдонгон. 1920-жылдан 1928-жылга чейин Осмоналы Сыдык уулу Пишпек мектептеринде мугалим болуп иштеп, кыргыздардын билимсиздигин жоюуда чоң салым кошкон.

Осмоналы Кыргызстан тарыхын изилдөөгө көп күч жана убакыт бөлгөн. 1913-жылы Уфада “Кыргыздардын кыска тарыхы” аттуу китеби жарык көргөн, кийинки жылы “Кыргыздын эркиндиги” аттуу китеби чыккан. Ал тарых илимин өткөндү гана эмес, азыркыны да түшүнүү үчүн маанилүү деп айтчу, өткөндүн тажрыйбасынан үйрөнүү керектигин белгилеген.



Алгачкы кыргыз тарыхчыларынын бири Белек Солтоноев Чон-Кеминде төрөлгөн. Ал жазууну эрте балалык кезинде үйрөнгөн. Каракол, Пишпек шаарларында билим алган. 1890-жылдардын башында Белек кыргыздардын тарыхына кызыгып, алардын келип чыгышы тууралуу легендаларды, уламыштарды чогулта баштаган. Ал мусулман жана орус тарыхчыларынын эмгектерин изилдеген.

1916-жылы Белек Солтоноев белгилүү бий Атаке волостунда волосттук кызматка шайланган. Трагедиялуу 1916-жылы Кытайга качкан. 1917-жылы кайтып келип, Кыргызстанда совет бийлигин орнотуу үчүн күрөшүп, илимий мекемелерде иштеген.

Б. Солтоноев “Кызыл кыргыздардын тарыхы” аттуу китебин жазган, анда “Манас” эпосу, эпостун айтылуучулары — манасчылар, орто кылымдагы илимпоз Махмуд Кашгари, ошондой эле Толубай сынчы (билимдар), Асан кайгы («мээримдүү», гуманист), көрөгөч Калыгул, акындар Арстанбек жана Молдо Кылыч сыяктуу көрүнүктүү инсандар тууралуу маалыматтар бар. Анын калемине ошондой эле көркөм чыгармалар — баяндоолор жана ырлар тиешелүү.

Ишеналы Арабаев Кочкор районунун Кун-Батыш айылында төрөлгөн. Алгачкы билимди диний кызматкерден — молдодон алган. 1900-1910-жылдар аралыгында мугалим болуп иштеген. Андан кийин үч жыл Оренбург, Уфа, Казань шаарларында билим алган. И. Арабаев өз мезгилиндеги эң билимдүү адамдардын бири болгон. Ал 1911-жылы Уфада жарык көргөн биринчи кыргыз букварын — “Алиппе” жазган. Ал мектептер үчүн жазуу, эсеп, география боюнча окуу китептерин жазып, орус тилинен кыргыз тилине бир нече китептерди которгон.

Ишеналы Арабаевдин фольклорду, элдик чыгармачылыктын эстеликтерин чогултуудагы салымы чоң. Кыргыз эли үчүн көп иштерди жасаган бул адам репрессия жылдарында жалган доо менен камалып, атып өлтүрүлгөн. Кийинчерээк ал реабилитацияланган. Бүгүнкү күндө Ишеналы Арабаевдин аты Кыргызстан борборундагы жогорку окуу жайлардын бирине ыйгарылган.

Ибраим Абдырахманов Иссык-Кулдагы Чырак айылында төрөлгөн. Ал айылдагы молдодон билим алып, андан соң Караколдогу жети жылдык татар мектебин аяктаган. Балалык кезинен эле мыкты эс тутуму, билимге болгон кызыгуусу менен айырмаланган. Мектепте окуп жүргөндө орус жазуучуларынын — А. Пушкиндин, М. Лермонтовдун, Л. Толстойнун, И. Крыловдун кээ бир чыгармаларын жатка билчү. 11 жылдан ашык И. Абдырахманов Джеты-Огузда балдарды окуткан. 1916-жылы Ат-Башига көчүп, кайрадан билим берүүгө арнаган. И. Абдырахманов “Манас” эпосунун варианттарын издөөгө көп күч жумшады. Ал эпостун толук текстин жазып алууга жетишкен чыныгы титандарча эмгек жасаган.



Билим берүү. Кыргыздар балдарын диний (религиоздук) мектептерде окутушкан, анда негизинен Куранды жатташып, мусулман катары жүрүш үчүн этикалык нормаларды угушкан. Кыргызстан Россияга кошулгандан кийин билим берүү системасында өзгөрүүлөр болду. Бийликке орус тилин билген, грамматиканын, арифметиканын, географиянын негиздерин түшүнгөн жергиликтүү элден кадрлар керек болчу. Бул муктаждык “орус-тузем” мектептеринин ачылышына өбөлгө түздү. Бул мектептерде балдар тарыхты, эсепти, табиятты, орус тилин жана адабиятты окушкан. Мындай мектептер аз эле болгон жана негизинен орус балдары менен кыргыз байларынын жана манаптарынын балдары окутулган, бирок алар ошол мезгилдеги кыргыз элинин маданий жашоосун өнүктүрүүдө прогрессивдүү роль ойногон.

Кыргызстанды илимий изилдөө. Кыргызстанды Россияга кошпостон мурда эле империялык өкмөт географиялык жана табигый шарттарды изилдөөгө киришкен. Жаңы аймактарды ээлөө максатын коюп, бийлик элдин саны, аймактын өзгөчөлүктөрү, табигый байлыктары тууралуу так маалыматтарды алдын ала алууну каалашкан. Бул максатта Кыргызстанга бир нече экспедициялар жөнөтүлгөн, алар аскердик мекемелер үчүн кызыктуу маалыматтарды чогултушкан. Мындай экспедициялардын курамында илимпоздор, саякатчылар, сүрөтчүлөр болушчу. Алар табигый байлыктарды, Кыргызстан тарыхын, элдин маданиятын изилдөө менен алектенишкен. Бул иштер Кыргызстанды баш ийдиргенден кийин да улантылган.

Чокан Валиханов — казак илимпозу жана просветители, географ жана тарыхчы. Жогорку билим алып, империялык өкмөттүн кызматында иштей баштаган. 1856-жылы аскердик-разведкалык экспедициянын курамында Иссык-Кулга келип, кыргыздардын жашоосун, турмушун изилдеген. Кийинки жылы келгенде Кыргызстан тарыхын изилдөөгө толук берилген, “Манас” эпосунан чоң үзүндү жазып алып, орус тилине которгон.

Тянь-Шан жана Иссык-Кулду изилдөөгө орус илимпозу жана саякатчы Петр Петрович Семенов чоң салым кошкон. Ал Иссык-Кул көлүнө жеткен биринчи орус илимпозу болуп, анын илимий изилдөөлөрүн жүргүзгөн. Анын аркасында илим Тянь-Шандын түзүлүшү жана өзгөчөлүктөрү, флорасы жана фаунасы тууралуу так маалыматтар менен байыды. Ал кыргыздардын тукумдары тууралуу маалыматтарды — санжыраны жакшы билген. Анын аймакты изилдөө боюнча зор эмгектери үчүн “Тянь-Шанский” деген ардактуу аталыш берилген.



Кыргыз элинин тарыхын, маданиятын, фольклорун изилдөөгө В. Радлов, В. Бартольд, С. Малов жана башка илимпоздор чоң салым кошушкан.

1903-жылы кыргыз жерине сүрөтчү Б. Смирнов келип, бир нече сүрөттөрдү тарткан, элдик ырчы, музыкант-киякчы (киякта ойногон) Кенже Карадан “Семетей” эпосунан (эпосунун экинчи бөлүгү) үзүндү жазып алып, орус тилине которгон.

Ошентип, орус илимпоздорунун жардамы менен кыргыз эли европалыктарга белгилүү болуп, кыргыздар орус жана дүйнөлүк маданиятка катышууга мүмкүнчүлүк алышкан.

Кыргызстан Россиянын курамында