XIX кылымдын ортосунда, айрым таасирдүү манаптар санжырдын маанисин түшүнүп, анын мазмунун кагазга жазып башташты. Бирок, алардын биринчи кол жазма варианттары кеңири таралган жок. Мындай жазуулар фактически белгилүү бир башкаруучунун, манаптын же биянын генеалогиясы болуп, сейрек учурларда гана уруунун генеалогиясын камтыды. Б. Солтоноев, кара-кыргыздардын жогорку манапы Ормон-хандын буйругу боюнча жазылган, бүгүнкү күнгө жетпеген санжыр жазуусун эскерет. Манап Намангандан билимдүү мулла чакырып, оң жана сол канат кыргыздардын санжырын жазып берүүнү тапшырган. Бул кол жазмасын жеке көргөн автор, анын сырткы көрүнүшү 2-2,5 метр узундукта жана эки алакандай туурасында болгонун сүрөттөйт (Солтоноев, 1993. Б. 86). Ошондой эле, манап Байгазы-баатыра жана коканддык башкаруучулардын генеалогиясы сакталган (Шажарат на-саб наме илатия // РФ ИЯЛ НАН КР. № 148). Демек, XIX кылымдын аягында - XX кылымдын башында, демилгелүү адамдар санжырачынын оозунан кагазга көптөгөн материалдарды жазып алышкан. Билимдүү санжырачылар өздөрү жазып, аны эл арасында таратышкан.
1920-жылдардын экинчи жарымынан баштап, фольклордук жана этнографиялык материалдарды максаттуу жыйноо башталды. Илимий борборлор жана республикадагы илимдер академиясы түзүлгөндөн кийин бул иш улантылды. Так ушул мезгилде оозеки санжыр боюнча бай материал жыйналды. Бул материалдар негизинен оң жана сол канаттын генеалогиялык уламыштарын камтыйт жана санжырды изилдөөдө негизги булак болуп эсептелет. Санжырдын кол жазма варианттары ар кандай жылдарда илимдер академиясы тарабынан сатып алынган, кээде жарандар өздөрү баалуу көчүрмөлөрдү сактоо үчүн алып келишкен. Учурда санжырдын маанилүү массиви Кыргыз Республикасынын Улуттук илимдер академиясынын Ч.Т. Айтматов атындагы тил жана адабият институтунун кол жазма фондунда сакталууда. Бул кол жазмалар XIX кылымдын аягынан - XX кылымдын башына, негизинен 1920-1930-жылдарга таандык.
Белек Солтоноев менен катар, анын машинописьи Улуттук илимдер академиясынын кол жазма фондунда эки нускада сакталат, санжыр жыйноо менен Бала Айылчы (Бала Айылчынын санжырасы. 1994. Б. 177), Насирдин Боомбаев (РФ ИЯЛ НАН КР. № 808), Умет Молдо (РФ ИЯЛ НАН КР. № 47), Мухаммед Али Кыпчак (РФ ИЯЛ НАН КР. № 47) жана башка изилдөөчүлөр да алектенишкен. Бул авторлордун генеалогиялык маалыматтарга негизделген кол жазма материалдары, кыргыздардын коңшу элдер менен болгон өз ара мамилелерин салыштырма изилдөөгө мүмкүнчүлүк берет.
Санжырда кыргыз элинин тарыхы жана генеалогиясы
