Кыргыздардын уруучулук структурасы

Кыргыз элдеринин көптөгөн уруулары жана племелери

Кыргыздын жакын жана алыс туугандары менен тыгыз байланышта жашоосу дээрлик мүмкүн эмес эле. Ар бир адам бул байланыштарды сактоого, бекемдөөгө жана бузулганда калыбына келтирүүгө аракет кылган, бул жерде генеалогиялык маалыматтар маанилүү роль ойногон (Абрамзон, 1960. Б. 7), туруктуу байланыштар чындыкка да, жалганга да таандык болушу мүмкүн.

Көптөгөн уруулар жана племелердин болушу кыргыздардын бирдиктүү өзүн-өзү сезүүсүнө тоскоолдук кылган жок. Тескерисинче, диалекттердеги жана сүйлөшүүлөрдөгү өтө аз айырмачылыктар, дээрлик идентикалдуу маданият элементтеринин, жүрүм-турум стереотиптеринин кеңири жайылышы элдин этникалык биримдигин көрсөтөт. Мунун ачык мисалы - бардык кыргыздарда «Манас» баатырдык эпосунун жашап келиши, ал этносту консолидирлөөдө чоң роль ойногон.

Кыргыз элдеринин уруулар жана племелер структурасы ар кандай таксономиялык деңгээлдердин татаал иерархиясы менен мүнөздөлөт (Аристов, 1896. Ж. 3-4; Абрамзон, 1951; Асанов, 2011; Жапаров, 2004).

Уруу-туруу структурасы жөнүндө биринчи жана салыштырмалуу кенен маалыматтар XVI кылымга таандык, ал үч чоң бөлүктөн турат. Бул оң канат - он канат, сол канат - сол канат, ички уруулар тобу - ичкилик.

Синьцзян-уйгур автономдуу районунда жашаган кыргыздар сол канатка отуз уул тобун, оң канатка ичкилик тобун киргизишкен, ал эми «отуз уул» аталышы менен көпчүлүк кыргыздар эки канатты бириктиришкен (Абрамзон, 1971. Б. 26). Этнонимдер «булгачы» жана «он уул» ичкилик тобун билдирген. Ошондой эле XVI кылымдагы перс тилиндеги «Шажарат ал-атрак» чыгармасында кыргыздардын келип чыгышы жана эки тармакка бөлүнүшү жөнүндө легенда бар: кыргыз жана отуз уул (Кыргыздардын тарыхы боюнча материалдар. Б. 36). «Маджму ат-таварих» чыгармасында Сейф ад-Дина Ахсикенти, ошол эле кылымга таандык, кыргыздардын он канат жана сол канатка бөлүнүшү жөнүндө окуялар сүрөттөлгөн. «Он» жана «сол» аталыштары уруулар тобунун дүйнөнүн тараптарына бөлүнүшүн билдирет деген пикир бар (Сыдыков, 1992. Б. 85). «Маджму ат-таварих» чыгармасында берилген уруулар жана племелердин тизмеси XIX-XX кылымдарда жыйналган маалыматтар менен дээрлик толук дал келет, бул генеалогиялык уламыштардын туруктуулугу жөнүндө айтууга мүмкүнчүлүк берет (Жолдошов, 999. Б. 55). A.M. Хазанов «кочмолор коомунда келип чыгыш принципи эки тараптуу көрүнөт: генеалогияларда (genelogical descent) жана бул коомдун бардык мүчөлөрүнүн келип чыгышынын биримдиги жөнүндө түшүнүктөрдө. ... Бул эки көрүнүш бир-бирине дал келиши шарт эмес» (Хазанов, 2002. Б. 245).

Оң канат шагай, адигине жана мунгуш тармактарын камтыйт. Тизменин биринчи бөлүгүнө сары багыш, бугу, саяк, солто, тынымсейит, чекир саяк, жедигер, азык, черик, багыш, монолдор, баарын, суу мурун племелери кирет. Адигине тармагы жору, беру, баргы, кара багыш, сарттар племелерин камтыган. Үчүнчү тармак жагалмай жана кош тамга бөлүмдөрүнөн турат, алар өз кезегинде бир нече племелерге бөлүнөт. Оң канатка кирген племелер конгломераты азыркы Кыргызстан территориясынын түндүк-чыгыш бөлүгүн ээлеп, Кытай Эл Республикасындагы көпчүлүк кыргыздарды да камтыйт.

Сол канатка кушчу (кушчу), саруу, мундуз, жетиген, кытай, басыз, твбей племелери кирет, алар Кыргызстан территориясынын түндүк-батыш бөлүгүн ээлеп, ошондой эле чон багышты камтыйт. Ичкилик уруулар тобуна кыпчак, наймам, тейит, кесек, жоо кесек, канды, оргу, бостон, нойгут, тоолес, ават племелери кирген, кээде кыдырша тобу да бөлүнүп чыгат (Абрамзон, 1971. Б. 26, 27).

Манаптык жана Орусиялык реформалар