Кыргыздардын этникалык тарыхы боюнча суроолор

Кыргыздардын келип чыгышы боюнча талаштар азыр дагы актуалдуу

Этнографиянын колундагы маалыматтардын ар түрдүүлүгүнө карабастан, бул маселени чечүүдө С. М. Абрамзон этнонимика жана элдик уламыштардын көрсөтмөлөрүнө өзгөчө көңүл бурган. Бул жаңы методиканы колдонуп, С. М. Абрамзон, этнографиялык жана фольклордук материалдарга таянып, кыргыздардын Тянь-Шандагы этникалык жана этногенетикалык байланыштары, жергиликтүү тамырлар менен бирге, Алтайдан башталганын биринчи жолу ишенимдүү көрсөттү (Абрамзон, 1971. Б. 22). Бирок, бул идея С. М. Абрамзон тарабынан толук өнүктүрүлгөн эмес, ал текстолог адиси катары өзүн эсептебей, чыгыш булактарынан алынган маалыматтарды кеңири пайдалануунан баш тарткан.

Ал ошондой эле «эгер учурда енисей кыргыздарын жана тяньшань кыргыздарын идентификациялоо мүмкүн эместиги айдан ачык болсо, анда алардын ортосундагы этногенетикалык байланыштарды толук четке кагуу да негизсиз» деген негизги жыйынтык чыгарган (Абрамзон, 1971. Б. 18). Бул позиция кыргыз элинин этникалык тарыхын изилдөө үчүн чоң мааниге ээ жана методологиялык мүнөзгө ээ.

Кыргыздардын этногенез жана этникалык тарыхы боюнча маселени иштеп чыгууда кийинки маанилүү этап «Кыргыз ССР тарыхы» (1984 ж.) төртүнчү басылышынын биринчи томунун жарыяланышы болду. Бул томду даярдоо учурунда, анда кыргыздардын этногенезине арналган атайын бөлүм бар, авторлордун жыйнагы узак мөөнөттүү илимий иштердин жыйынтыктарын жыйнаган жана коомчулукта кеңири резонанс жараткан бир нече жаңы, принципиалдуу маанидеги позицияларды сунуштаган. Этногенез бөлүмүнүн түзүүчүлөрү, алардын арасында бул саптардын автору да бар, жогоруда баяндалган концепцияга таянып, кыргыздардын калыптанышындагы үч негизги доорду бөлүп көрсөткөн:

а) эжелги (сак, сако-усунь жана гунно-усунь доорлору Тянь-Шанда);
б) эрте орто кылымдык (енисейдеги кыргыз, түрк, түрк-карлук жана карлук-караханид доорлору Тянь-Шанда);
в) кечки орто кылымдык (кимак-токузогуз-кыргыз Алтайда, могол-кыргыз жана кыргыз Прииртыште жана Тянь-Шанда).

Бирок, бул концепция ошол учурда Кыргызстандын чыгармачыл интеллигенциясынын катуу реакциясын жаратты, алар Алтайдагы борбордук-азиат компоненттеринин өнүгүшүнүн этабын кескин четке кагышты жана кыргыздардын Енисейден Тянь-Шанга түз көчүп кетишинин эски концепциясын коргоп чыгышты. Бул концепцияны талкуулоонун натыйжасында, Кыргыз ССР тарыхынын I томунда баяндалган концепциянын негизинде «Кыргыз элинин этникалык тарыхы боюнча суроолор» (Фрунзе, 1989 ж.) илимий жыйнагы жарык көрдү, анда авторлордун көпчүлүгү (О. Караев, Ю. Худяков, В. Бутанаев, Т. Чороев) талкууланган маселеге башка көз карашты билдиришти. Бул изилдөөчүлөрдүн пикири боюнча, борбордук-азиат кыргыз элинин протоядросун калыптандыруу процесси 840-ж. чейин эле Минусин котловинасында аяктаган. Ушул мезгилде кыргыздардын 843-ж. Бешбалык жана Аньси шаарларына болгон аскердик жортуулунун натыйжасында бир бөлүгү Тянь-Шанга көчүп кетти. Андан ары, ушул кыргыздар кыргыз элинин калыптанышында негизги роль ойноду (Этникалык тарых боюнча суроолор. 1989. Б. 35, 52-54).

Ошентип, жогоруда аталган илимпоздор кыргыз этносуна Алтай этап концепциясына каршы чыгышты. Алардын пикири боюнча, мындай көз караш енисей кыргыздарынын Минусин котловинасынын батышындагы орто кылымдык кыргыз элинин калыптанышына кошкон салымын кичирейтет. Бирок Алтайда башка процесстер болуп жатты - енисей кыргыздарынын бир бөлүгүнүн башка аймакта жана башка тарыхый мезгилде катышуусу менен.

Демек, Алтай этапты бөлүп көрсөтүү енисей кыргыздарынын борбордук-азиат кыргыз элинин калыптанышындагы ролун эч кандай төмөндөтпөйт, тескерисинче, кыргыз этносуна енисей кыргыздарынын кошкон салымын көрсөтөт, ошол мезгилде Алтай жана Прииртыш аймактары енисей кыргыздары тарабынан активдүү изилденди.

Кечиресиз, 1980-жылдардын экинчи жарымында жана 1990-жылдардын башында Кыргызстанда бул актуалдуу маселени илимий изилдөө дээрлик токтоду. Анын талкуусу негизинен гезиттердин жана популярдуу басылмалардын беттерине өттү, анда негизги маселелер этникалык тарыхтын келип чыгышы эмес, кыргыз урууларынын генеалогиясы жана енисей этаптын тарыхын идеалдаштыруу болду.

Ошентсе да, 1994-жылдын 23-24-сентябрында Бишкек шаарында «Кыргыздар: этногенетикалык жана этнокультурдук процесстер Борбордук Азияда байыркы заманда жана орто кылымда» темасында эл аралык конференция өттү. Конференцияда сунушталган докладдарды талкуулоодо этногенез, этникалык тарых жана кыргыздардын салттуу маданиятын калыптандыруу маселелери боюнча төмөнкү негизги көз караштар аныкталды.

Этногенездин борбордук-азиат компонентин калыптандыруунун эң байыркы этабында кыргыздардын Тянь-Шандагы генеалогиялык тукумдугу менен борбордук Азия жана Түштүк Сибирдеги түрк элдери, биринчи кезекте енисей кыргыздарынын племелери менен байланыштарын көрсөтүүчү фактикалык маалыматтардын мааниси өсүүдө. Бул компоненттин өнүгүшүнүн кийинки, орто этабында енисей кыргыздарынын Алтайда (бул түшүнүктүн кеңири географиялык маанисинде) кеңири жайылышы учурунда болуп жаткан этникалык процесстер негизги мааниге ээ болду. Алтайдагы кыргыздардын Тянь-Шанга көчүүсү XV кылымдын экинчи жарымында болду, бул процесс Моголистан мамлекетинин кулашы менен байланыштуу, анда монгол племелери кыргыз племелери тарабынан сүрүлдү (Кыргыз ССР тарыхы. 1984).

Кыргыз этносуна борбордук-азиат протоядросун калыптандыруу процесси 840-ж. чейин эле Минусин котловинасында аяктаган. Кыргыздардын Енисейден Тянь-Шанга көчүүсүнүн негизги жолу IX кылымдын ортосунда Монголия жана Чыгыш Түркстан аркылуу өттү, анда алар башында Чыгыш Тянь-Шандагы тоолорго консолидировались, Тарим бассейнинин бир бөлүгүн ээлеп, кийинчерээк азыркы Кыргызстан аймагына өтүштү. Андан ары, ушул кыргыз племелери азыркы кыргыз элинин калыптанышында негизги роль ойноду (Этникалык тарых боюнча суроолор. 1989. Б. 35, 52-54).

Дискуссия ушул эки концепциянын ортосунда борбордук-азиат компонентин калыптандыруунун мөөнөттөрү жана орду, ошондой эле кыргыз элинин Тянь-Шанга көчүүсүнүн хронологиясы боюнча жүрдү, бул маселелер «Кыргыз ССР тарыхы» биринчи томун жазуу процессинде жана «Кыргыз элинин этникалык тарыхы боюнча суроолор» жыйнагынын беттеринде баяндалган.

Эки концепциянын борбордук-азиат компонентине байланыштуу олуттуу айырмачылыктарына карабастан, конференциянын катышуучулары жалпы пикирде, кыргыз элинин калыптанышындагы акыркы этаптар Тянь-Шанда XV-XVIII кылымдарда өттү деп белгилешти. Бул жерде Притяньшаньянын байыркы жана орто кылымдык племени бирикмелеринин жана Түштүк Сибирден көчүп келген кыргыз племелери ортосунда өз ара аракеттенүү жана өз ара таасир процессери болуп жатты.

Бул илимий конференция кыргыз элинин этногенез жана маданият калыптандыруу боюнча изилдөө иштерин жандандырууда маанилүү этап болду. Натыйжада, изилдөөчүлөр байыркы жана акыркы тяньшань этаптары боюнча байланыштуу жерлерди тапты. Бирок, кыргыз племелеринин «кыргыз великодержавиясы» деп аталган мезгилдеги жайгашуусу, кыргыздардын Енисейден Алтайга, Алтайдан Тянь-Шанга жылышынын мүнөзү жана убактысы, ошондой эле борбордук-азиат компоненттин Алтай этапы боюнча маселелер дагы эле талкууланууда.

Бул этникалык тарыхтын маанилүү мезгилин изилдөө илимпоздор тарабынан өтө начар изилденген, анткени бардык изилдөөчүлөр, адатта, кыргыздардын этногенезинин эрте этаптарына гана кызыгышып, кыргыз племелери азыркы мекенине качан көчүп кеткендиги боюнча талаштуу суроону аныктоого аракет кылышкан. Жогоруда белгиленгендей, академик В. В. Бартольд акыркы көчүүнү Тянь-Шанга XV кылымдын ортосуна жаткырган, бул окуяны ойраттардын батышка жылышы менен байланыштырган жана енисей кыргыздарын түшүнгөн.

Учурда кыргыз племелеринин Алтайдан жана Прииртыштан Тянь-Шанга жылышынын себептерин, этаптарын жана жолдорун так аныктоо үчүн жазма булактардагы маалыматтарды археологиялык материалдар, «Манас» эпосунун материалдары жана бир катар тарыхый уламыштар менен салыштырмалуу терең анализ талап кылынат.

Кыргыздардын этногенезине байланыштуу белгилүү тарыхчылардын концепциялары