Акыркы чыгыш-караханид хандары
Акыркы чыгыш-караханид хандары.
«Маджму ат-таварих» маалыматтарына ылайык, Ибрахим ибн Ахмедди чыгыш Караханиддеринин жогорку каганы Ибрахим ибн Ахмед менен идентификациялоого болот, бирок имам Ибрахим ибн Ахмеддин образында жогоруда аталган чыгыш Караханиддеринин жогорку каганы, улуу каган Ахмеддин атасына таандык болгон өзгөчөлүктөрдү да көрүүгө болот. Чыгыш Караханиддеринин башчысы Ибрахим ибн Ахмеддин башкаруу убактысы жана имам Ибрахим ибн Ахмеддин өлүм датасы болжол менен бирдей.
Чыгыш Караханиддеринин жогорку каганы Ибрахим ибн Ахмеддин башкаруу убактысы чыгыштан кол салган кара-китаялар менен күрөшүү менен байланышкан. Бул күрөштө ал курман болду. Эмгектерде аны «шахид» (ислам үчүн курман болгон) деп атап, «демек, ал «күпүрө» (күпүрө) менен согушта курман болгон акыркы чыгыш-караханид каганы болушу мүмкүн». «Манас» эпосуна ылайык, кыргыздардын душмандары кара-китаялар (кейинчерээк кара-калмактар) деп аталат, алар менен күрөшүп Манас курман болот.
«Маджму ат-таварих» жана «Манас» эпосу
«Маджму ат-таварих» эмгегинде имам Ибрахим ибн Ахмед кырк гуз менен көрүнөт, ал эми Манас эпосунда кырк жоокер (чоро) менен сүрөттөлөт. Чыгыш Караханиддеринин жогорку каганы Ибрахим ибн Ахмед Караханиддер династиясынан, башкача айтканда, Огуз — Кара-хандан туулган. Эпос боюнча, Манас Огуз-Кара-хандан туулган катары сүрөттөлөт. «Маджму ат-таварих» кыргыз элдин келип чыгышы тууралуу легенданы камтыйт, ал Ходжент тоолорунда султан Санджар учурунда (XII кылым) пайда болгон.
Бул легенда XII кылымдын биринчи жарымында Орто Азияда кыргыздардын оң (Онг) жана сол (Сол) канаттарынын бириккенин тастыкташы мүмкүн. Эгерде оң канаттагы кыргыздар мусулмандар болсо, сол канаттагылар мусулмандар эмес болчу. Муну «Манас» эпосунун маалыматтары да тастыктоого болот. Кыргыздардын кара-китаяларды кууп жетүү тууралуу баянда, «Улуу жортуулдан» мурун, алар Манастын буйругу менен оң жана сол канатка бөлүнгөнү айтылат. Оң канат — мусулмандар, ал эми сол канат — мусулмандар эмес (букв. «каапыр» — «күпүрө»).
Чыгыш Караханиддеринин жогорку каганы Ибрахим ибн Ахмеддин жашоосунун жана ишмердүүлүгүнүн айрым маанилүү аспекттери жана ага байланыштуу тарыхый окуялар «Манас» эпосун жана анын башкы каарманын образын толуктады. Бул, кыргыз урууларынын оң жана сол канатка бириктирилиши, кыргыз элин (эл) түзүү, кара-китаяларга каршы күрөш, Бежинге (Бешбалык) болгон «Улуу жортуул», Манастын Огуз-Кара-хандан туулгандыгы, Манастын «шахид» (ислам үчүн күрөшүүчү) катары курман болушу жана башка аспекттерди камтыйт.
