Карлуки
Жемалю ал-Карши боюнча, Сатук Богра-хан, Исламды кабыл алган биринчи Кара-хан, Бильге... Кадыр-хан деп аталган. 840-жылы Саманид Нух ибн Аса Исфиджабды (азыркы Сайрам, Чимкенттин жанында) басып алып, шаарды жашоочулардын талааларын жана жүзүм бактарын коргоо үчүн дубал салып берген (Белазури, IX кылым). О. Прицака боюнча, Исфиджаб 840-жылы Нух ибн Аса тарабынан Бильге Кадыр-хандын үй-бүлөсүнөн кайра алынган. Жемалю ал-Каршинин билдирүүлөрү, бул бөлүгүндө көптөгөн катачылыктар жана анахронизмдер бар, бирок алар мындай жыйынтык чыгарууга негиз берет.
Бильге Кадыр-хан Карачорлордун же алардын муундарынан болушу мүмкүн, алардын эскерүүлөрү түрк руналык жазуусу менен Талас өрөөнүндө табылган жана биз «Талас» кыргыздарына таандык деп эсептейбиз. Бул кыргыздар карлук урууларынан болушу мүмкүн. Карлуктар «Батыш» кыргыз уруусуна жакын жана алар менен терең этногенетикалык жана маданий байланышта болушкан. Карлук — экзогендик келип чыгышы бар этноним, башкача айтканда, сырттан берилген аталыш. Ал түрк сөзү «кыр» дегенден келип чыккан болушу мүмкүн — батыш, талаа, тоо, чек (бир нерсенин), ошондуктан — кырлык (карлык, карлук) — батыш, тоолуу, талаа же чектик. Мындан тышкары, «карлук» же «карлык» сөзү «каар» — кардан келип чыгышы мүмкүн, жана «каарлык (карлык)» «карлуу» (кар менен капталган жерлердин же Алтай тоолорунун жашоочулары) дегенди билдириши мүмкүн.
VII кылымдын ортосунда кытай булактары карлук уруулары жөнүндө маалымат беришет, алардын арасында моуло, чжисы же пофу жана ташили. Биринчиси — булагы, экинчиси — чигиль же себек, үчүнчүсү — ташлык деп реконструкцияланат. Көрүнүп тургандай, бул этнонимдер экзогендик келип чыгышы бар, башкача айтканда, сырттан берилген аталыштар. Ошентип, булагы, балким, түркчө — булага (порог) дегенден келип чыккан. Мүмкүн, бул карлуктар же башка уруулар үчүн өтүүчү жер катары көрсөтүлгөн аймакка байланыштуу болгон. Этноним чигильди биз буга чейин чечмелегенбиз. Ташлык аталышы болсо, ал «таш» — таш сөзүнөн келип чыккан болушу мүмкүн жана «ташлык» «таштуу» (таштуу аймактын жашоочулары) дегенди билдириши мүмкүн. Же болбосо, «ташлык» же «тышлык» түрк сөзү «тыш» — «тышлык» («ташлык») — сырткы, тышкы дегенди билдириши мүмкүн.
Кызык, бул эмгекте белгиленгендей, «Тан» династиясынын мезгилиндеги Борбордук жана Орто Азия картасына ылайык, Ташилиден (ташлыктардан) түндүк-батышта (батышка жакын) сяцзясы (кыргызы) жайгашкан. Ташилиден түндүк-чыгышта (чыгышка жакын) Мэуло (Моуло-Булаги) белгиленген. Чисы (чигили) Мэуло (Моуло) менен Ташилинин ортосунда жайгашкан. Көрүнүп тургандай, бул жерде аталган сяцзясы (кыргызы) карлук урууларынын же племяларынын бири болушу мүмкүн, алар кийин Талас өрөөнүнүн жана Батыш Тянь-Шанянын жаратылышына белгилүү болуп калышкан. Ар кандай жагдайда, жогоруда аталган Борбордук жана Орто Азия картасында «Тан» династиясынын мезгилинде «Талас» тобу «Батыш» кыргыздары жөнүндө айтылган болушу керек, алар Талас өрөөнүндө жашаган.
«Карлуктар, — деп жазган В. В. Бартольд, VIII кылымда батышка кеткен жана 756 жылдан кийин Чу дарыясынын борбору менен мамлекет түзгөн, кийинчерээк кыргыздар менен кошуналар жана союздаштар катары да аталган,...» Ошентип, «Тан-Шу» боюнча, кыргыз каганынын жубайы карлук ягбусунун (башчысы) кызы болгон.
Карлуктар, белгилүү болгондой, Алтайдан келип чыккан жана эң эрте маалыматтарда кыргыздар менен жапжашы болгон. Көрүнүп тургандай, «Талас» кыргыздары карлук урууларынын бири болушу мүмкүн, ал эми «Тянь-шань» кыргыздары да тянь-шань карлуктарынын бири болушу мүмкүн. Бирок, «Тянь-шань» кыргыздары «Батыш» кыргыздарынын тобун түзүшү мүмкүн, алар уйгур каганатынын кыргыздар тарабынан талкаланышынан кийин Борбордук Тянь-Шанга жылышкан.
Бул мезгилде же кийин, Кыргыз-нор көлү, түндүк-батыш Монголияда жайгашкан, кыргыздардын үстөмдүгү учурунда өз аталышын алып, Кыргыз-нор деп аталган. Бул көлдүн жанында, IX кылымдын экинчи жарымында, кыргыз каганынын ордосу жана ставкасы жайгашкан.
Бильге Кадыр-хан, көрүнүп тургандай, IX кылымда Талас өрөөнүндө башкарган Кара-чор династиясынын башкаруучусу болгон. Кыргыз уруусу карлуктар арасында үстөмдүк кылган, ар кандай жагдайда, Батыш Тянь-Шанянын жашоочулары арасында. Кызык, уйгур каганатынын кулашы, 840-жылы, жана Борбордук Азияда кыргыздардын бийлигинин өтүшү менен, карлук ябгу өзүнүн бийликке болгон талаптарын ачык билдирген жана 840-жылы каган титулун кабыл алган. «Бул карлук каганынын бийлигинин Борбордук жана Орто Азиядагы бардык түрк племяларына жайылышын билдирген жок, анткени чыныгы күч кыргыздардын «Хагяс» («Кыргыз») мамлекетинин колунда болчу.
Эгер карлук ябгу Бильге Кадыр-хан болсо, анда анын «башка бийликке болгон талаптары» кыргыз каганы менен тукумдук байланыштарга, алардын ата-бабаларына жана элейлерине негизделген болушу мүмкүн. Мүмкүн, карлук ябгу бийликке болгон талаптарды койбостон, жогоруда аталган себептерге байланыштуу, каган титулун кабыл алган. Эгер ал кандайдыр бир бийликке болгон талаптарды билдирсе, анда бул аймактагы племяларга үстөмдүк кылуу жөнүндө сөз болушу мүмкүн, ал эми Борбордук жана Орто Азиядагы бардык элдерге, кыргыздардын «Хагяс» («Кыргыз») мамлекетинде үстөмдүк кылгандыгы жөнүндө эмес.
