Этникалык этикеттин өзгөчөлүктөрүн аныктоо өтө татаал тапшырма болуп саналат, анын үстүнө көптөгөн булактарды чогултуп, талдоо жүргүзүлдү. Бул изилдөөнүн натыйжалары кыргыз этикетинин жалпы адамзаттык байланыш жана жүрүм-турум нормаларынын жыйындысы экенин көрсөтүп турат, бул нормалар жалпы адамзаттык моралдык жана этикалык муктаждыктар негизинде пайда болгон жана адептүүлүк жана гуманизм түшүнүктөрүнө жооп берет.
Изилдөөнүн негизги жыйынтыктары төмөнкү жыйынтыктарда чагылдырылган:
1. Этикеттин тарыхый этаптарын талдоо этикеттин адамзаттын маданиятынын, моралынын өтө чоң жана маанилүү бөлүгү экенин жыйынтыктоого мүмкүндүк берет, ал көптөгөн кылымдар бою бардык элдер тарабынан жакшылык, адилеттүүлүк жана адамгерчилик түшүнүктөрүнө ылайык иштелип чыккан.
2. Дүйнөлүк маданияттын тарыхында моралдык нормалар жана жүрүм-турум эрежелери олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болгон, айрыкча туруктуулук мезгилдеринде. Этикет эрежелери, башка эрежелер сыяктуу эле, ар дайым адамдардын ортосундагы мамилелерди жөнгө салууга багытталган, коомдогу жүрүм-турумдарын жөнгө салуучу ролду ойноп, укуктук нормаларга окшош. Убакыттын өтүшү менен алардын көрүнүш формалары өзгөрүп турат, бирок ар дайым универсалдык жалпы адамзаттык жүрүм-турум баалуулуктары: сылыктык, өз ара урматтоо, чыдамдуулук, такт жана гуманизм актуалдуу болуп калат.
3. «Манас» эпосу ата-бабаларыбыздын руханий жашоосун реконструкциялоодо маанилүү роль ойнойт, бул болсо аны кыргыз элинин «маданий энциклопедиясы» деп атаууга негиз берет. Бул контекстте эпостун материалдарын тартуу моралдык баалуулуктар, коомдук нормалар жана байыркы кыргыздардын жүрүм-турум нормаларын калыбына келтирүүдө баа жеткис салым кошту. Кыргыздардын этикетинин өзгөчөлүгү кочкордук дүйнө түшүнүгү менен байланыштуу. Мындан тышкары, эпостун материалдары жана бул изилдөөнүн натыйжалары Борбордук Азиянын кочкор элдеринин этикет системаларынын өзгөчөлүктөрүн талдоо жана салыштыруу үчүн колдонулушу мүмкүн.
4. Кыргыз ойчулдарынын философиялык-поэтикалык чыгармачылыгы бүгүнкү күндүн көз карашынан кыргыз маданиятындагы моралдык баалуулуктарды түшүнүүгө жана баалоого мүмкүндүк берет. Алардын маңызына терең кирген сайын, бардык баалуулуктар: боорукердик, адамгерчилик, жогорку рух, жомоктуулук, адилеттүүлүк, карыяларга урмат, конокчулук, тукумга, үй-бүлөгө, өз элине болгон милдет - жалпы адамзаттык баалуулуктар экендиги айкын болуп калат. Жогоруда айтылгандар кыргыз маданиятындагы моралдык нормалар жүрүм-турум нормаларынан бөлүнгүс экенин, т.а. кыргыздардын этикети традициялык кыргыз коомунун моралдык түшүнүктөрүнүн практикалык жүзөгө ашырылышы экенин тастыктоого мүмкүндүк берет. Философиялык-ахлактык чыгармалардын актуалдуулугу айкын, анткени алар руханий акылдын булагы болуп, элди бириктирип, улуу жетишкендиктерге шыктандырып, заманбап жаштарды моралдык жана гуманисттик рухта тарбиялай алат.
5. Ислам сунниттик ханафит багыты, кыргыздардын расмий дини, исламга чейинки диний ишенимдер менен классикалык исламдын салттарынын синтезинин жаркын мисалы болуп саналат. Мусулман этикетин жана анын түпкү себептерин түшүнүүнүн ачкычы Куран болуп саналат: бир жагынан, бул диний жана жарандык укуктун (шариат жана адат) бириктирилиши, экинчи жагынан - Куранга (сунна) кошумча, жүрүм-турум эрежелерин көрсөтүүчү салттардын жыйындысы.
